פי הגמרא שם מסימת- אוי לאותה בושה, הגמרא התכונה כנראה לרעיון של תמונתו של משה בגוגל.
נשלח ב-8/7/2011 02:02
ספרן , גמרא מפורשת היא ״ זקנים שבאותו הדור היו אומרים פני משה כפני חמה...״ .
נשלח ב-7/7/2011 22:47
רעיונו של משה לחבר בין הצורה הגאומורפולוגית שמופיעה במדבר סיני לבין דמותו של משה מביט ארצה (ובטוחני שרבים רואים בזה חיזוק גדול לדבריהם...) ממחישה לנו עד כמה בני אנוש מנסים להגשים ולהמחיש את הנסתרות לנו. וזה בא לידי ביטוי בנסיונותיהם של כל הדתות המונותאיסטיות והפולותאיסטיות להביא את הנעלם לידי הגשמה.
דרך אגב, בנצרות יש מקבילה מענינת במיוחד: תכריכי טורינו. המדובר בתכריכים מהמאה ה14שנטענו שהם אלו התכריכים שעטפו את בן האל והביאו ראייה לדבריהם שניתן לראות על הרקמה את דמותו של ישו עם כתמי דם וחור כביכול בידיו. אז במקרה הזה אכן יש אמת בדבריהם ואכן הדמות שם. אך מה לעשות שבדיקת פחמן 14 העלתה שמדובר בפריט מהמאה ה14. התקופה בה נמצאו התכריכים.
טוב תאמינו במה שתאמינו רק תנסו שלא לפגוע זה בזה בשל גילוי אלוהי זה או כזה.
נשלח ב-7/7/2011 21:30
משה24567 כתב:
תמונת לווין מגוגל ארץ:
_________________
תודה, אהבתי את זה מאוד.
עשיתי את התמונות משלי,
ברשותכם,
אני לא מבין את הדקדוקים הללו.
יש 770. נקודה.
למה להתפלפל כשיש הוכחה כה ברורה
נשלח ב-7/7/2011 13:32
"סיפר לי חבר שיש ברשותו גירסה ישנה של פרוייקט השו"ת, כי כאשר חיפש בתנך את המילה "משה" בתוספת קידומות דקדוקיות עלו לו 770 הופעות. וזהו מספר בעל משמעות סמלית בחסידויות מסוימות.
הרצתי גם אני חיפוש בגירסה 19 וגם לי עלתה אותה תוצאה. הרצתי חיפוש נוסף בתוספת ניקוד, ואז עלו לי רק 767 הופעות, כלומר ב-3 הופעות אין הכוונה למשה רבנו ע"ה, אלא לשמש כמו "לא יבא עוד שמשה" וכדו'.
לא תעוננו: וי"א מעונן לשון ועונתה לא יגרע (שמות כא, י). והנכון בעיני מגזרת ענן, כי ידוע כי יש מי שיעונן שיסתכל בעננים ובדמותם ובתנועתם.
_________________
נשלח ב-28/4/2011 18:14
שותף סוד
אני מבין שמצאת מקור שממנו אפשר להבין שמשה נמצא שם, בסיני, וממתין להעלות את עם ישראל לארץ בסוף כל הימים.
זה יכול להשתלב יפה עם התמונה שנחשפה בגוגל. הנה, מצאנו את משה רבנו מחכה.
ואכן "חדשה" כזו יכולה מאד לרגש.
במה דברים אמורים, עד שחושבים עליה פעם נוספת. עד שבודקים אותה באור הצונן לפעמים של שאלות פשוטות למדי. אותן שאלות ששאלתי בראש האשכול.
ואני מוסיף עליהן.
א. מה מצאנו במקורותינו לגבי משה במדבר? באלו מהם? האם התורה לא קבעה שמשה נפטר?
ב. האם התמונה בגוגל היא לדעתך אכן של משה רבנו?
ג. באיזה אופן משה קיים וניצב שם במדבר, לדעתך? האם אתה סבור שזה מה שנאמר במקורותינו?
קשה לי להאמין שאתה סבור שגילו שם את משה רבנו שלנו. אבל אשמח לשמוע מה דעתך שלך בנושא זה. הרי אתה אדם חכם, וגם אם אתה מאמין בתורת הקבלה, וגם אם בעיניך היא חלק מן התורה, אתה גם יודע שהתורה אינה דורשת מאיתנו להאמין לכל שמועה שצצה בתקשורת. ויש לבדוק כל דבר לאור המקורות. אז אולי תשתפנו גם בכך.
ולגבי מה שלינקק אליו השכן, הנה עוד אשכול לדוגמא ובו פרודיה שניסיתי לחבר על חשבון אלו שמחפשים תמונות של "קדושים על הקירות". לינקקתי גם שם למקור של השכן.
ולאור מה שנתחדש כאן, הנה אזהרה: הדברים שם עלולים להיות קשים למי שמאמין בסיפורי "קדושים". מצד שני, אולי ראוי לחשוב שוב אם יש ממש בסיפורי "קדושים" ואם הם ראויים לנו, היהודים לומדי התורה.
תודה על הדברים החשובים. אכן צריך מ-א-ד להיזהר בכבוד הבריות.
משה היקר
סליחה על שכתבתי בסגנון מתנשא. לא התכוונתי לזלזל חלילה לא בך ולא בשום אדם. עם זאת, הבנתי מדבריך כאילו ניתן לחשוב שיש כאן איזו תמונה מכוונת (משמים?) של משה רבנו, ושזה מעיד על משהו. ומה שניסיתי להסביר הוא שלאמירה כזו קשה למצוא בסיס.
אם אתה (או כל אדם) חש התחזקות ביראת שמים לנוכח התופעה, הרי יש כאן לעניות דעתי התפעלות שלא במקומה. והרי יש כה הרבה דברים נכונים ומרגשים בתורה ובמסורת שלנו, גם בלי להזדקק למקורות זרים.
ובכלל, גם כאשר אנו מוצאים נושא שנראה לנו מרגש ומחזק, עלינו להביא בחשבון שאולי זו פרשנות ולא עובדה. ואולי הפרשנות שלנו שכה נראית לנו מרגשת ברגע הראשון, היא עדיין מוטעית. לפי זה, יתכן שעלינו ללמוד להשלים עם כך שפרשנויות שלנו מתנפצות בלי לכעוס על מי שהראה לנו שטעינו. להפך, עלינו לשמוח שגילינו איזו אמת, ועלינו להשקיע את עצמנו בתורה ולא בתחליפים.
זה מה שניסיתי להבהיר בדברי. ומתגובתך ומתגובת שותף סוד אני למד שלא הצלחתי להסביר עצמי כראוי.
על פי הסיפור הידוע על אותו שהתבטא ה' יצילנו מ"מצווה לרדפו" ומ"עבירה לעזור לו" אפשר בהחלט לוותר על "המצווה".
מאידך, סוף סוף הכתיבה כאן אנונימית ולא צריך לקחת ללב.
אולי זו ההזדמנות (למרות שזה בהחלט לא המקרה) להציע להוריד למינימום את אלמנט ההתנצחות האישית בדיונים בפורום.
נשלח ב-28/4/2011 16:55
ייתכן כתב:
קצת מתחסד לכתוב בפורום עם אג'נדה ברורה סיפורי דגים וצללים ולהתבכיין על התנשאות.
בסדר, הבחור טעה בדרך. אז יש מצווה לטרוף אותו ?
נשלח ב-28/4/2011 16:52
קצת מתחסד לכתוב בפורום עם אג'נדה ברורה סיפורי דגים וצללים ולהתבכיין על התנשאות.
נשלח ב-28/4/2011 16:31
עיין בתגובתו לעיל למיימוני שאמר "לא אוהב את הצורה המתנשא של דבריך לכן לא הגיב יותר", ותבין בעצמך.
