| נשלח ב-16/5/2011 17:18 |
 |
| |
האותיות המשונות
אני מתעסק בבירור המנהג הקדום לכתוב אותיות משונות בתורה, אשמח לקבל מקורות נוספים.
להלן כמה מקורות חשובים בנושא:
1. ב'תורה שלמה' (הרב כשר) כרך כ"ט מופיע חיבור על האותיות המשונות בתורה (נכתב ע"י הרב רצאבי).
2. בשנה האחרונה יצא לאור ספר בשם 'ספר תגי' העוסק אף הוא בנושא זה.
אשכול הקשור לנושא
צילומים של ספרי תורה עם מ'משונות'
|
|
|
|
| נשלח ב-5/6/2011 06:37 |
|
| |
נראה שכוונתו מאחר שאין חובה בעשיית הצורות הללו באותיות מדיני כתיבת ספר תורה, הרי שכל עיקרן לא נעשה אלא כדי ללמד איזה עניין שהיה להם ברמיזה מתוך הכתב המשונה הזה, ומאחר שהיום אין לומדין מתוך הספר ואין דורשים את שינויי האותיות , אין שום טעם לעשות אותם. ואין זה דומה לקוצי האותיות שעליהם דורשים או לא דורשים, משום שרוצי האותיות הם חובה מדין כתיבה ולא נעשו ביוזמת הסופרים והמלמדים לרמז איזה דרש.
|
|
|
|
| נשלח ב-23/5/2011 19:59 |
|
| |
בספר 'שלטי הגיבורים' לר' אברהם הרופא, מנטובא שע"ז כתוב:
"וכתב הסופר רבי מאיר מפאדובה ז"ל, וזה לשונו בהגהת קונטריס אחד שלו. ועם כל זה, שמעתי וגם ראיתי אני, כמה ספרי תורה שבאו מצפת, שלא היה בהם שום אות משונה. וכן גזרו שמה זמן ועדן על כל הסופרי', כי להבא לא יעשו שום שנוי באותיות ספר תורה, על כי אינם לומדים בספרי תורה. עד כאן דבריו" מה הכוונה בטעם להשמטת המשונות "משום שאינם לומדים בספר התורה"?
|
|
|
|
| נשלח ב-19/5/2011 17:59 |
|
| |
רשימת מאמרים העוסקים בנושא
מנשה רפאל להמן, 'על פאין לפופין', 'בית מקרא', ירושלים תשמ"ה, עמ' 455.
שלמה צוקר, 'האותיות המשונות, כגון הלפופות והעקומות', 'על ספרים ואנשים', ירושלים תשנ"ז, עמ' 5.
משה יהודה רוזנוסר, 'האותיות המשונות בתורה', 'המעין', ירושלים תשס"ו, עמ' 22.
א.ב. כספי ומ.ד. וינטרויב, 'על זמנו של ספר תגין', ירושתנו, ירושלים תשע"א, עמ' ש'.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-16/5/2011 20:41 |
|
| |
בספר טעמי המקרא שבהוצאת אשכול, נד' כמה תשובות (מהחת"ס ועוד) בענין זה
|
|
|
|
|
