גזרות והבטחות.

הווה. אני הייתי מלמד זכות על קנייבסקי אם כי זה יותר מידי יצירתי . הרב המברך שתפס אומנות אשתו בזה כידוע ליודעים ... מאמין בדברי הצמח צדק ״ טראכט גוט וועט זיין גוט״ ועל כן נוקט ברכותיו בלשון פסקנית ״הדולר יפול״ או ״נתניהו ינצח״ או הגרמי״ל יבריא וכיוצא בזה רבות ״ מי שיתרום לזה יינצל מזה ומובטח לו זה וכו׳״ אלא שמה לעשות והמתברך לא חונן בחומר הזה שנקרא לחשוב או שהוא אינו במצב כזה מחמת צרותיו או כמו הגרמי״ל שעד כמה שידוע לנו כרגע לפני שישכתבו את ההיסטוריה הוא לא היה במצב תיפקודי כלל ועל כן מכיוון שלא ״חשבו״ המתברכים טוב לא נהיה להם טוב... כמובן שלא באתי לשלול סגולה זו ובעיני היא בדוקה ומנוסה על אף הלגלוגים שבדרך ורק ללמד זכות על פה קדוש באתי.

נזכרתי במעשיה נאה 
בזמן הבחירות בין ברק לנתיהו אמר רח"ק שנתניהו ינצח, והנה הגיע היום ו.. נכנס תלמידו הרב מן ושאלו הרי הרב אמר.. השיבו רח"ק- חיים רצה משהו אחד והקב"ה רצה אחרת, ללמדך שאף רח"ק יודע שיש גבול לברכותיו ואף כשאומר בלשון ודאי כך יהיה אין הכוונה שבאמת סבור שודאי שכך יהיה, כמובן שהמון העם מאמנים בני מאמינים בטוחים שאם הרב אמר... עד שהוצרך הרב מן לשאול את רח"ק..
כ"ז כתבתי רק לשמח אבל לגופו של ענין, יש לדון: 
א. מי, מה, ולמה, כוחו של.. לברך ולהתפלל
ב. האם ראוי לעסוק בזה ועד כמה,  (כמובן הנושא ה"בוער" הוא שימוש ועדות הצדקה למינהם בברכות וסגולות)

ירוחם. אני דיברתי על מבקשי הברכות ולא על נותניהם. אני חושב שקנייבסקי והרב אדלשטיין לא רואים עצמם כבאבות הוברי שמיים אלא מכירים את מקומם , באשר לראשון איני בטוח כי מברך ללא הרף וללא חשבון ואף משמיעים לנו את ברכותיו כהבטחות ואמירות בסגנון שציטט נישט , אולם האחרון כפי שמתפרסם אודותיו הוא אינו אומר מה יהיה אלא מברך ומתפלל. לגבי המסוק לא הבנתי למה הוצרך מלאך למסוק עד שכינית אותו בשם גבריאל ואז הבנתי . מכיוון שאמרו חז״ל ״ מיכאל באחת גבריאל בשתיים ״ אם ישתמש בכישורי התעופה האישיים שלו יוכל להשתטח בדרום אמריקה או אי שם בערבות סין לכן הוצרך למסוק....

נכון שהתופעה הלא עניינית של השלכת יהב על בשר ודם חדרה לציבור הליטאי בהיקף גדול ועמוק יותר בשנים האחרונות אולם האמונה הבלתי מעורערת ביכולות המברך לכאורה נפגמת בציבור זה מהר יותר באשר בקרב הציבור החסידי. אולם כד דייקת שפיר קא חזית דיש לובשי ארוך ליטאיים לנושא זה ויש לובשי קצר חסידיים מאד .(לובשי קצר אינו היכר מספיק שהרי החבדניקים לובשי קצר אולי צריכים לומר שולחי יד בזקנם המאמינים כאחרון החסידים בדורות עברו...)