הקנטרנים הללו שחיטטו 30 שנה למצוא איזה עלילה על תלמידי רבינו הקוה''ט מסאטמאר זי''ע לא ידעו ולא יבינו אפילו פסוק בתנ''ך. לכן אינם מרגישים שהביקורת שלהם על נוסח המצבה היא בורות וטפשות
הרי מקרא מפורש ביחזקאל פרק ז' פסוק כ''ו ''הוה'' על ''הוה'' תבא. ותרגם יונתן ''תבר על ''תבר'' ייתי, וכן פירש הרד''ק, הוה על הוה, שבר על שבר, וכו' וכן (תהילים נ''ב) יעוז ''בהוותו'' כמו(משלי י') ''והות'' רשעים ''יהדוף'' ענין רעה ושבר, עכ''ד הרד''ק. וכן רש''י כתב שכך חיברו מנחם ''לשון שבר''. וכן במצודות ' ''הוה'' ענין שבר כמו תהילים (נז') עד יעבור ''הוות''. ומלשון זה נגזר לשון הגמרא (סוכה כ''ח ) ''הויות'' דאביי ורבא, וכן דוגמתו (נדרים ל''ח ע''ב) ''הוי'' בה ר' זירא . וא''כ יאמרו נא הבלשנים האלה הבקיאים בשפה העברית על בורייה, איך הם מפרשים לשון הקינה לט''ב שממנה מקור המליצה הנ''ל, ושם כתוב מי ''יפרק''' הויות ומי יתרץ שברים. אם לעגו לנוסח המצבה משום שאין שייך ''פירוק'' בשברים. הרי הם לועגים לקינות לט' באב שמחבריהם גדולי הראשונים ואולי ר''א הקלירי, איך שייך ''פירוק'' ב''הויות'' שהם שברים.
אלא מאי עמי ארצים הם ולא ידעו מכל הפסוקים הללו שהויות ושברים אחד הם.
ואגב אספרה להם שפעם אחת שאל רביה"ק מסאטמאר אחד מ''גדולי המורים'' בבתי הספר הגבוהים במדינת ישראל הרי אתה מתיימר שהנך בקיא בלה''ק על בורי' אמור לי מה פירוש הקטע בסליחות ,, אח ואחות בצחצחות לעג לשון ואין בינה'' הלה החל לגמגם ועמד נבוך כי אין לו שום ביאור לענין אח ואחות, ושחק עליו רבינו ואמר לו ביאורו ''אח ואחות'' פירושו עניין של התחממות של הש''ץ בתפלתו מלשון הפסוק ''והאח'' מבוערת , וזו התנצלות של הש''ץ שהוא מתחמם בצחות דבריו, אבל לעג לשון ואין בינה , הוא עומד לפני הקב''ה בלעג לשון ובלי דעת . והוא כעין תפילת הנני העני ממעש.
ולסיכום אין כאן טעות רק שהחרוז הוחלף במקום מי יפרק הויות ומי יתרץ שברים , כתבו מי יתרץ הויות ומי יפרק שברים. אבל המשמעות אחת היא ואין כאן נפתל ועיקש. ואין שום פליאה שהוחלף החרוז בטעות, למי שזוכר ויודע עומק הצער והאבל בימי אבלו של אותו צדיק עיר וקדיש מן שמיא נחית,שר צבא ד' במערכות ישראל וחשך עולם בעדם, ומצינו בגמרא (תמורה ט''ז ) שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה וכו', וכעי''ז בברכות (דף מ''ג) כד נח נפשיה דרב וברכת מזונא לא גמירנא,ואין פלא שהחליפו לשון החרוז מרוב אבלם וצערם.מי יגדור גדר ומי יעמוד בפרץ. ואך ורק הבטחת השי''ת לא מאסתים ולא געלתים עמדה לנו, נגד כל העומדים על השארית הנאמנה, השי''ת ינחמנו
תוקן על ידי יוסף90 ב- 11/07/2011 17:37:54
