בספר "עמק המלך" אכן מוזכר הרעיון שהבאת, אך לא הקיצור עליו דברת.
מהיכן לקוח הציטוט שלך?
ולא כמו האיש הבליעל, שכישף והסית והדיח את ישראל מאביהם שבשמים, וכל זה קבל מרבו רבי יהושע בן פרחיה [סוטה מ"ז א'] שהיה גם כן אחד מן הסנהדרין, ועל זה נאמר, 'ונגע לא יקרב באוהלך' [תהילים צ"א י'], באוהלה של תורה, ודוגמתו 'ויעקב איש תם יושב אהלים' [בראשית כ"ה כ"ז] ללמוד תורה, וכוונת זה הפסוק שלא יהיה לך תלמיד שאינו הגון, הנקרא נגע, שמקדיח את תבשילו ברבים, כגון תלמידו של רבי יהושע בן פרחיה, שכישף, והסית והדיח את ישראל מאביהם שבשמים. ולכן הוא נדון בצואה רותחת שהוא המדור התחתון של גיהנם שנופל שם כל הזוהמא, מהנפשות היושבות בהמדורים שעליה, והוא כמו בית הכסא שם נופל כל המותרות, אשר אין בו ניצוץ קדושה, ולכן נקרא צואה רותחת, בסוד 'קיא צואה בלי מקום' [ישעיהו כ"ח ח'], שנאמר עליה, 'צא תאמר לו' [ישעיהו ל' כ"ב], והוא הפסולת והזוהמא הנופל מן הנפשות, הנדבקת על ידי עבירות, ומי שיורד שם אין לו ניצוץ קדושה, רק זוהמת נחש הקדמוני. לכן אינו עולה ואינו יוצא מהגיהנם לדורי דורות ולעולמי עולמים, אפילו בשבתות וימים טובים, לפי שלא שמר אותם. והוא היה זוהמת נפש קין הורג נפש, זוהמת אל אחר שגלגולו קין, מב"ף טפהג"ם [ק'ין י'שו נ'וצרי] ראשי תיבות קי"ן, והיא נפש המקלל שרגמו אותו באבנים במדבר, שהיה מברך את השם:
<עמק המלך שם>
 |
|
|
