דין ודברים בין ר' דוד קרלינר למשה לייב

משה לייב ליליינבלום כתב מאמרים בשנות ה-70 של המאה ה-19 על דבר התיקונים בדת (באתר "בן יהודה" ימצאם החפץ לראותם). אחד הרבנים המשיבים על דבריו היה ר' דוד קרלינר.

הוא היה הרב היחיד שליליינבלום כתב לו בכבוד, וגם זה רק משום שרד"ק מצידו לא כתב עליו חרפות ונאצות בהשיבו על דבריו.

עם השנים, עזב ליליינבלום את התיקונים בדת ונעשה חופשי גמור ולא עוד כתב מאמרים בעד התיקונים.

אגב אורחא אעיר שתיבת בְּלום בלשון אשכנז משמעו פֶּרח, וליליאַן הוא שם פרח ממיני הפרחים. נמצאנו למדים שליליינבלום פירושו "פרח הליליאן" (ויש נשים נקראות ליליאן על שם הפרח ההוא, כמו שנקראות הנשים על שם שאר פרחים כגון שושנה, רויזע בל"א, או על שם ה"סוג" שהוא הפרח, ובל"א בלומע או בלימכען [ומי שלא ידע ההפרש בין מין וסוג יקרא "ביאור מילות חמורות" של ר' ישראל קיטובר אשר הקדים לביאורו על ספר האמונות של הגאון רב סעדיה ז"ל, כי על כן "פרח" הוא ה"סוג" הכולל כל ה"מינים" ולכל מין ומין בשם ייקרא]). 
ודע אתה הקורא שדרך דוברי לשון אשכנז להפך תנועת A ל-E אם הוא בסוף המילה, ועל כן אינם אומרים ליליאַן כי אם ליליאֶן ומזה נעשה ליליענבלום תחת ליליאנבלום.

נחזור לענייננו. יש את נפשי לשאול מאת הקוראים אם יוכלו להודיעני מי היה גדול בשנים (לא בחכמה, כי זה דבר לא יפול בו הספק בשום פנים), אם מל"ל גדול מרד"ק או רד"ק גדול ממל"ל ?