שבעה מינים ועוד ארבעה מינים שווה אחד עשר מינים. אחד עשר סממנים צמחיים בקטורת. באותו ספר בו מצאתי הסבר מפליא אודות ייחודם של שבעת המינים אותו הבאתי בדיון תחת הכותרת סודות שבעת המינים http://www.bhol.co.il/forums/topic.asp?cat_id=38&topic_id=2911968&forum_id=19616 מצאתי גם רמזים לסודות גדולים המייחדים את הסממנים של הקטורת. הספר אינו מפרט מהו המכנה המשותף (חוקיות) שבסממני הקטורת, אולם מספק רמזים מאלפים.
הספר טוען כי ארבעת המינים משמשים כמעין אנטנה שמגבירה את השפעת הקטורת. לדוגמא האופן בו אנו בוחרים את ענפי הערבה מבטיח כי הענף יכיל ויפריש חומר שדומה בהשפעתו לאספירין. לאספירין יש השפעה על ויסות החום בגוף.
הקינמון למשל גורם לפתיחת העור ולהגברת הרגישות ללבונה. חומר שמצוי בלבונה ושמו מוזכר בספר משפיע אף הוא על ויסות חום הגוף ומסייע להתעלות הנפש עם הקטרת הקטורת, החומר שמצוי בערבה שדומה לאספירין משפר את השפעת הלבונה.
פלא פלאים
בברכה רבה
נשלח ב-8/9/2011 09:42
לחז"ל הספיק התואר רב, ולו הכנסו התארים השגורים כיום היה התלמוד משתרע על כרכים מרובים.
אחד מפירושי המילה הוא ידען או מלומד. אלא שבעתותנו תסכים עמי בוודאי כי לא רק שכל אחד עושה לו רב, מתרבים אלו השמים עצמם לרבנים. ולפיכך גדולי הדור נזקקים לתארים ארוכים ומסורבלים שיעדו על דרגתם ומלומדותם.
באשר לאומברטו אקו - חטאתי בהלצה. יחד עם זאת דרגת מלומדתו אינה פחותה ואף עולה על כאלו ששמו עצמם לרבנים ושמאלצים את גדולי הדור להזדקק לתארים נוספים מלבד רב.
בברכה רבה
נשלח ב-8/9/2011 00:28
יהודה היקר
אני מקוה שכתבת בציניות.
אומברטו אקו הוא אדם וחכם ונבון ולמדתי ממנו רבות. אבל הוא גוי גמור על פי הלכה ולא הבנתי מפני מה כינית אותו רב (אם כי הגמרא דנה שיש שם "רבו" גם לגבי מלאכה).
לגבי ההיבטים המקריים בבריאה, יש כאן לדעתי מחלוקת יסודית בין הרמב"ם לרמב"ן. לפי הרמב"ם ודאי יש דברים שאינם בדווקא. גם במצוות. לפי הרמב"ן, וההולכים בדרכו (למשל הרמח"ל) כל דבר יתגלה כמדוייק וכבעל משמעות.
אולם תמהני אם הרמב"ן והרמח"ל היו מסכימים לפרשנויות היתר שהבאת. ומצד שני, איך אפשר למחות נגד הטענות העקרוניות הבאות:
1. כל דבר חייב לסמל משהו.
2. כל קשר שנחשף הוא בהכרח מכוון, שהרי הבריאה היא בהכרח כזו ולא אחרת. (זה רמח"ל "כמעט מפורש").
באשר למספרים גם אני מוצא לעיתים להטוטי גימטריות שמאחזות עיני תמימים.
ביהדות שלושה קבוצות צמחים מרכזיות: ארבעת המינים (זהו שמם), שבעת המינים (זהו שמם), ואחד עשר סממני הקטורת.
לשיטת הרב אומברטו אקו אותו הזכיר מיימוני בדיון בנושא שבעת המינים זוהי מערכת סמלים אחת - צמחים בדת היהודית. והנה מתגלים קשרים שמייחדים את שבעת המינים (קשרים בתוך הקבוצה), והנה מתגלים קשרים בין ארבעת המינים לאחד עשר סממנים (קשרים בין הקבוצות).
אם יש בידך לסתור את הקשרים - אדרבא.
את הטענה שהכל מקרי ניתן לטעון תמיד, יש הטוענים זאת לגבי כלל הבריאה.
בברכה רבה
נשלח ב-7/9/2011 23:47
Judea כתב:
איש יקר המכנה עצמו מלח הארץ,
ראשית כל חבל שאינך מקפיד על שם יהודי כשר כשם שאתה מקפיד על הלולב.
הביטוי מלח הארץ מקורו בנצרות בראשית התפלגותה מהיהדות.
לשאלתך - התמר נמנה רק פעם אחת.
בשבעת המינים התמר אינו מוזכר כלל והדבר אומר דרשני.
תוצר מעובד מפרי התמר (דבש), וכפות התמר (לולב) הם שני מינים שונים לגמרי.
נטף אחד, שחלת שניים, חלבנה שלוש, ולבונה זכה ארבע.
לשיטתך,כפי שאני מבין אותה, אמור מעתה בקטורת ארבעה סממנים ולא אחד עשר.
ואם טוען אתה לאחד עשר סממנים - ייתכן כי התמר מרמז משהו.
בברכה רבה
לגבי ניקי, עיין ערוה"ש יו"ד סי' סט סעיף כו. כלל ידוע הוא כי המתגורר בבית זכוכית אל ישליך ממנו אבנים, והמתגאה בניק שהיה שמה של יהודה בחורבנה ע"י רומא, אל יעיר על ניקים של אחרים.
לגבי המספרים למיניהם, ההתעסקות האינסופית במספרים מגחיכה בעיני את הרמזים למיניהם.
וכעניין שכתבתי באיזהו מקומן כשדנו על ר"ת תמוז (או שמא היה זה אב), כששמות החודשים כידוע הם בבליים, וציינתי כי להמציא ר"ת קל מאוד, למשל חודש טבת: טמבלים, ביטול תורה!
תוקן על ידי מלח_הארץ ב- 07/09/2011 23:51:41
נשלח ב-7/9/2011 23:14
אשר היקר
עתה משאתה נטרד לקושיותיהם של אחרים דומני כי לא ירדתי לסוף דעתך אלא אם כן זוהי הלצה על דיון קודם בשבעת המינים ועל כביש הערבה.
בברכה רבה
נשלח ב-7/9/2011 23:05
איש יקר המכנה עצמו מלח הארץ,
ראשית כל חבל שאינך מקפיד על שם יהודי כשר כשם שאתה מקפיד על הלולב. הביטוי מלח הארץ מקורו בנצרות בראשית התפלגותה מהיהדות.
לשאלתך - התמר נמנה רק פעם אחת. בשבעת המינים התמר אינו מוזכר כלל והדבר אומר דרשני. תוצר מעובד מפרי התמר (דבש), וכפות התמר (לולב) הם שני מינים שונים לגמרי.
נטף אחד, שחלת שניים, חלבנה שלוש, ולבונה זכה ארבע. לשיטתך,כפי שאני מבין אותה, אמור מעתה בקטורת ארבעה סממנים ולא אחד עשר. ואם טוען אתה לאחד עשר סממנים - ייתכן כי התמר מרמז משהו.
בברכה רבה
נשלח ב-7/9/2011 22:31
מיימוני כתב:
מעניין.
יש חומר בענפי ערבה כשרה שדומה בהשפעתו לאספירין.
זו הזדמנות לפרוייקט שמרויחים בו הרבה מאד כסף. איזה חומר זה? איך מפיקים אותו? האם די לנפנף בערבה כדי לקבל השפעות של אספירין?
אתה לא שמעת על השפעתה של ערבה חבוטה (חביתת ערבה) על תאונות הדרכים?
נשלח ב-7/9/2011 20:18
Judea כתב:
שלום רב,
שבעה מינים ועוד ארבעה מינים שווה אחד עשר מינים.
אחד עשר סממנים צמחיים בקטורת.
רק אני מקפיד על נטילת לולב מעץ תמר, שהוא אחד משבעת המינים?!
נשלח ב-7/9/2011 15:14
השם כשל החומר כתוב באותו ספר. חומצה סלצלית כמדומני. השימוש בקליפת הערבה היה ידוע לחז"ל.
בברכה רבה
נשלח ב-7/9/2011 13:01
מעניין.
יש חומר בענפי ערבה כשרה שדומה בהשפעתו לאספירין.
זו הזדמנות לפרוייקט שמרויחים בו הרבה מאד כסף. איזה חומר זה? איך מפיקים אותו? האם די לנפנף בערבה כדי לקבל השפעות של אספירין?
