חריות - קשה, שנעשה חריות, שכן דרך הלולב, עליו נושרים בימות הגשמים, והשדרה מתקשה ונעשה עץ, עכ"ל.וכן נמצא בשבת נ' ע"א ולכא' על פי הידוע אצלי, עלי הלולב לא נושרים לא בימות הגשמים ולא בשום זמן אחר (תכונה האפיינית לעצים אחרים) והאם יש מקום לומר שרש"י מעולם לא ראה את עץ הדקל, וכתב זאת מחכמתו? (ושאלתי ליוצאי צרפת ואמרו לי שהם לא הכירו במרכז צרפת עצי דקל רק באזור החוף) או שמא יש זנים אחרים שאינם מוכרים לי
נשלח ב-26/8/2014 18:04
אכן עוד כמה מקומות ברש"י בסוכה ועוד ובברכות לו על קורא ושם על מתחלי ועל פי זה בפירוש הר"ש על ערלה פ"ק, וכן בפסחים נו בפירוש מרכיבין דקלים (ופלא שאפילו החזו"א במכתב שדן על מה שאסרו בירושלמי הרכבת דקלים בשביעית התייחס לזה ב"הרכבה" רגילה) ועוד וכן היה רשב"ם אחריו בב"ב אם דקל יש לו שורש
נשלח ב-26/8/2014 17:59
אכן יש ברש"י בסוכה (ועוד) כמה פרטים שמראים שלא היו הדקלים מצויים במקומו וכן בברכות לו וכן היה רשב"ם בן בתו אחריו בב"ב בעניין אם יש לדקל שורש
נשלח ב-25/3/2014 00:38
ישבב_סופר כתב:
טרם זכיתי לעבור על כל דבריו של הרב, אך ראיתי שני דברים מרשי אודות דקל שאולי יעזרו להבין את הדקל עליו דיבר רש"י. חז"ל אמרו על דבורה והיא יושבת תחת תומר, ואמרו ז"ל במגילה יג. "מה תמר זה אין לו אלא לב אחד, אף ישראל אין להם אלא לב אחד לאביהם שבשמים." ופירשי ז"ל " לב אחד. שרף יש לו כמו אילן אבל אין לו בענפיו אלא בגזעו על פני כל גובהו:". וכן בסוכה אמרו דברים דומים שנמשלו לתמר, ופירש רש"י ז"ל באופן קצת יותר מפורט: " אין לו אלא לב אחד - כעין מוח יש בו כגון בעץ האגוז והגפן ואין לו אלא בעץ האמצעי הזקוף ועולה וגדל למעלה ולא בחריותיו ומכבדותיו:" מקווה שזה יעזור אולי.
מוזר, כי במסכת ברכות מדובר על ברכת ה"קורא" והוא לב הדקל וידוע שכשמסירים אותו יבש הדקל
נשלח ב-14/3/2014 11:30
מאמר נאה
נשלח ב-13/3/2014 23:57
יש יותר משינוי אחד http://musaf-shabbat.com/2013/12/13/%D7%91%D7%A2%D7%9C-%D7%94%D7%AA%D7%95%D7%A1%D7%A4%D7%95%D7%AA-%D7%99%D7%94%D7%95%D7%93%D7%94-%D7%98%D7%A8%D7%95%D7%A4%D7%A8/
השינוי של הרמב"ן היה כמדומה בנוגע למרחק בין שני מקומות בארץ ישראל או גודל של מטבע.
נשלח ב-13/3/2014 22:08
אגב הרמב"ן בפירושו (לתורה?) כתב איזה דבר. וכשעלה לארץ (מספרד) שינהו...
נשלח ב-9/3/2014 04:48
טרם זכיתי לעבור על כל דבריו של הרב, אך ראיתי שני דברים מרשי אודות דקל שאולי יעזרו להבין את הדקל עליו דיבר רש"י. חז"ל אמרו על דבורה והיא יושבת תחת תומר, ואמרו ז"ל במגילה יג. "מה תמר זה אין לו אלא לב אחד, אף ישראל אין להם אלא לב אחד לאביהם שבשמים." ופירשי ז"ל " לב אחד. שרף יש לו כמו אילן אבל אין לו בענפיו אלא בגזעו על פני כל גובהו:". וכן בסוכה אמרו דברים דומים שנמשלו לתמר, ופירש רש"י ז"ל באופן קצת יותר מפורט: " אין לו אלא לב אחד - כעין מוח יש בו כגון בעץ האגוז והגפן ואין לו אלא בעץ האמצעי הזקוף ועולה וגדל למעלה ולא בחריותיו ומכבדותיו:" מקווה שזה יעזור אולי.
יש מיני דקלים שעליהם נושרים בחורפים קרים, וכדי למנוע זאת עוטפים את העלים בבד. אולי רש"י הכיר מיני דקלים כאלה ולא את התמר שעליו לא נושרים.
נשלח ב-5/3/2014 20:05
לא היה לי זמן לקרוא את המאמר ואני מקוה שאעשה זאת. אבל שיעור אחד כבר למדתי מהרב משה רענן (והוא רב ולו רק לדבר זה): להיות מודה על האמת.
תודה!
נשלח ב-4/3/2014 12:30
"דברים שאמרתי לכם טעות הם בידי"
בזמנו הוסיף "בריושמא" קישורית למאמר שכתבתי ובו ניסיתי להסביר את רש"י. בעיון מחודש בנושא, לענ"ד, מצאתי שדברי רש"י קשים מאד ואין לנו אלא לחזור לדברי מהר"ם בן חביב בהודעה למעלה.
עי' תוס' שבת פח. וצ"ע ונראה שגם אתרוגים לא היו בארצותיהם של בעלי התוס'
נשלח ב-2/10/2011 00:39
הסברו של הד"ר אינו מתיישב היטב עם לשון רש"י.
נשלח ב-24/9/2011 22:29
כתב מהר"ם בן חביב בספרו כפות תמרים סוכה לב: "פרש"י והר"ן כו' ודבריהם תמוהים דאנחנו הדרים בא"י שדקלים מצויים בינינו עינינו הרואות כו' ובארצם של התוס' כיון שאין לולבים גדלים אלא שולחים להם מארץ רחוקה כו' סוברים דתחלת ברייתם כו' אבל בא"י ומצרים דשכיחי דקלים אנו רואים כו'.".
