אני מבולבל: האם אפשר לדעת בוודאות את האמת ואם לא איך מענישים על זה?
ברצוני לשתף את חברי הפורום הנכבדים בשאלה שמקננת בתוכי כבר שנים רבות. מהי סיבת התביעה על אי עשיית רצון הקב"ה (תורה ומצוות) ?! התשובה המתבקשת היא שיש לנו בחירה חופשית אם בטוב ואם ברע ובחירתנו ברע הוא העילה לתביעה...אבל רק רגע..איך אפשר לומר שישנה בחירה חופשית אם עדיין לא נולד האדם שהצליח להסביר לעולם את קיומו של אלוקים וקיומה של הדת היהודית?! ואם קיימת ההוכחה לקיומה של אלוקים והדת היהודית אז מדוע ישנם אנשים 'חכמים' ו'נבונים' שלא רק שאינם חושבים כך אלא חושבים ההפך מזה?! ומה בנוגע אליהם,האם הם יתבעו בשמים על דעתם שלהם שהם מאמינים בה בלב שלם?! ובכלל לסיום,כיצד ישנו כוח עליון שמצווה אותנו על עשיית הטוב ואי עשיית הרע וכנגד זה שכר ועונש אם בכלל אי אפשר להגיע להוכחת קיומו?! אלו שאלות אמיתיות וכנות ואינן באות לשם קנטור. בתודה מראש!
תוקן על ידי עצכח ב- 17/11/2011 08:23:06
נשלח ב-26/11/2011 20:32
מה לעשות נולדת לעם הלא נכון....
נשלח ב-26/11/2011 20:24
ועכשיו זה עומד להשמע עוד יותר לא טוב:
במידה מסוימת הם אמת וטענותיהם אמת (tzvi11, זה בשבילך).
נשלח ב-26/11/2011 20:10
thepresent כתב:
פריבילגיות כי המצב הזה נוגע רק לעבד עברי.
עבד לא-עברי (למה קוראים לו כנעני? הרי אסור להחיות מהם נשמה?) לא משתחרר לאחר 6 שנים וממילא לא יכול להגיע למצב בו יטען אינני רוצה להשתחרר כי אהבתי את אדוני. וכיוון שכך, יתכן מאוד שאין לו סיבה לומר דבר כזה, שכן מותר לרדות אותו בפרך ולהכניס לו מכות רצח, כפי שציטטתי לעיל.
מספיק כבר עם הדמגוגיה שלך.
להזכירך עבד כנעני מחוייב במצוות כמו אשה והיחס אליו צריך להיות הוגן ואנושי.
אני לא חושב שהתעללו בעבדים גויים והשפילו אותם זה מנוגד לכל רוח התורה וידועים דברי
הרמב"ן על נבל ברשות התורה.
זה לא ישמע טוב בכלל אבל לפעמים דבריך מזכירים את כל טענות הנוצרים ושונאי ישראל
שחיפשו בתלמוד אמירות כדי להעליל על היהודים.
נשלח ב-24/11/2011 17:34
שיבולת אמרו לך פעם שאתה שרוט?
נשלח ב-24/11/2011 17:32
דייר
לא צריך להיות תנא בשביל זה, זו הבנת הנקרא בסיסית.
שיבולאיו
אין לי מושג בתכנות, הקטע עם הIF מבוסס על אקסל, שאותו נצרכים ללמוד בקורס על יישומי מחשב.
תוקן על ידי thepresent ב- 24/11/2011 17:38:20
נשלח ב-24/11/2011 17:25
לא תִרְדֶּה בוֹ בְּפָרֶךְ וְיָרֵאתָ מֵאֱלהֶיךָ: וְעַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ אֲשֶׁר יִהְיוּ לָךְ מֵאֵת הַגּוֹיִם אֲשֶׁר סְבִיבתֵיכֶם מֵהֶם תִּקְנוּ עֶבֶד וְאָמָה: וְגַם מִבְּנֵי הַתּוֹשָׁבִים הַגָּרִים עִמָּכֶם מֵהֶם תִּקְנוּ וּמִמִּשְׁפַּחְתָּם אֲשֶׁר עִמָּכֶם אֲשֶׁר הוֹלִידוּ בְּאַרְצְכֶם וְהָיוּ לָכֶם לַאֲחֻזָּה: וְהִתְנַחַלְתֶּם אתָם לִבְנֵיכֶם אַחֲרֵיכֶם לָרֶשֶׁת אֲחֻזָּה לְעלָם בָּהֶם תַּעֲבדוּ וּבְאַחֵיכֶם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אִישׁ בְּאָחִיו לא תִרְדֶּה בוֹ בְּפָרֶךְ: מכלל הן אתה שומע לאו - באחיכם בני ישראל לא תרדה בפרך, אבל באחרים תרדה ותרדה
תנא דבי נוכחי פרק ג' משנה א נולד לנו תנא חדש איפה היית עד היום?
נשלח ב-24/11/2011 17:21
דייר כתב:
נוכחי אתה מעליב אותי אני ממש לא גזען.
אני גזען רק כלפי אשכנזים ששמם מתחיל בפ ונגמר בנ ויש להם פינקל באמצע.
למי שמכיר תבניות רגילות (פינגווינאי? הנשלח-מראש?)
(פ+)(.*)פינקל(.*)נ
או שמא
(פ?)(.*)פינקל(.*)נ
מהניסוח הבנתי שזה הראשון, אבל אז יוצא שפינקלשטיין דווקא בסדר.
(דייר: ממש לא בדיחה על חשבונך. מההווי של קורס בשפות פורמאליות.)
תוקן על ידי xibolaiyu ב- 24/11/2011 17:50:27
נשלח ב-24/11/2011 17:17
פריבילגיות כי המצב הזה נוגע רק לעבד עברי.
עבד לא-עברי (למה קוראים לו כנעני? הרי אסור להחיות מהם נשמה?) לא משתחרר לאחר 6 שנים וממילא לא יכול להגיע למצב בו יטען אינני רוצה להשתחרר כי אהבתי את אדוני. וכיוון שכך, יתכן מאוד שאין לו סיבה לומר דבר כזה, שכן מותר לרדות אותו בפרך ולהכניס לו מכות רצח, כפי שציטטתי לעיל.
נשלח ב-24/11/2011 17:09
מה עשה לך פינקלשטיין?
נשלח ב-24/11/2011 17:06
ואם כבר מדברים על שינויים בחברה איך אפשר בלי כור ההיתוך המפורסם שאמור היה להפוך את כולנו לחלוצים עברים ציונים גאים חילונים וסוציאליסטים .
נשלח ב-24/11/2011 17:01
נוכחי אתה מעליב אותי אני ממש לא גזען.
אני גזען רק כלפי אשכנזים ששמם מתחיל בפ ונגמר בנ ויש להם פינקל באמצע.
מה הקשר לפריביליגיות?
מדובר בתאור מצב שהעבד רוצה להשאר עם אדוניו מכאן נובע
שהיחס אליו לא טוב אלא מצוין.
תוקן על ידי דייר ב- 24/11/2011 17:02:26
תוקן על ידי דייר ב- 24/11/2011 17:14:46
נשלח ב-24/11/2011 16:48
דייר
העניין של לרצות להשאר עם האדון שייך לעבד עברי בלבד. לא הומניזם רואים כאן אלא פריבילגיות לחברי הקליקה.
וטוב לדעת שגם אתה גזען. אל תדאג, גם אני לא מעריץ את העדה ממנה אתה מגיע, וחושב שהם טפשים. ואפילו כתבתי את זה על מגילה עשויה מקלף אז בעוד 1000 שנה זה יהיה נכון.
נשלח ב-24/11/2011 14:25
צענע כל העולם העתיק התבסס על עבדות
הרי גם בתורה יש דין של מוכר עצמו.
אין מה לעשות אי אפשר לשנות את כל העולם מקצה לקצה גם הקומונוסטים רצו לשנות את העולם
ובקיבוצים ניסו לבנות אדם חדש.
את מוזמנת לראות את האדם החדש בקיבוץ הקרוב למקום מגוריך.
באה התורה והפכה את העבדות לדבר הומני וההוכחה הכי טובה שהעבד לא רוצה לעזוב את האדון.
אני רוצה לראות עבדים בזמן העתיק שאהבו את אדוניהם.
ולגבי כנען זה לא צווי
אני אהיה קצת מקסמן ואסביר שזאת השקפה והתבוננות במהותו של חם ושזרעו יהיה משועבד
ועובדה שזה מה שקרה.
אני סמוך ובטוח שהלבנים לא באו לקיים את הפסוק הזה כשלקחו את השחורים לעבדים.
תוקן על ידי דייר ב- 24/11/2011 14:31:23
נשלח ב-24/11/2011 12:53
מכר- מעשן כבד שח לי- נמאס לי כל יום אני קורא בעתון כמה מזיק העישון. סרטן דלקות קושי בנשימה. וכו' -די נמאס לי אני מפסיק! -אתה מפסיק לעשן- כל הכבוד! -לא. אני מפסיק לקרא עיתונים ופרסומים.
