בית פורומים עצור כאן חושבים

פרסום הנס ונרות חנוכה

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-21/12/2011 05:06 לינק ישיר 
פרסום הנס ונרות חנוכה

"תנו רבנן: ארבעים ושמונה נביאים ושבע נביאות נתנבאו להם לישראל, ולא פחתו ולא הותירו על מה שכתוב בתורה, חוץ ממקרא מגילה. מאי דרוש? אמר רבי חייא בר אבין אמר רבי יהושע בן קרחה: מה מעבדות לחירות אמרינן שירה - ממיתה לחיים לא כל שכן? - אי הכי הלל נמי נימא! - לפי שאין אומרים הלל על נס שבחוצה לארץ... רב נחמן אמר: קרייתא זו הלילא, רבא אמר... אכתי עבדי אחשורוש אנן". (מגילה דף יד עמוד א).

הרמב"ם הביא רק את טעמו של רב נחמן:

"... לא תקנו הלל בפורים שקריאת המגילה היא ההלל". (הלכות מגילה וחנוכה פרק ג הלכה ו).

וידועים דברי המאירי (בית הבחירה, מגילה שם):

"דבר ידוע הוא שאין אומרי' הלל בפורים, אבל טעם מניעתו נחלקו עליו בגמ', והוא שאחד מהם אמר שקריאתה זו היא הלולא, ונראה לי לטעם זה שאם היה במקום שאין לו מגלה שקורא את ההלל, שהרי לא נמנעה קריאתו אלא מפני שקריאת המגלה במקומו...".

ומכאן לחנוכה.

הרמב"ם כתב בהלכות מגילה וחנוכה פרק ג הלכה ג:

"ומפני זה התקינו חכמים שבאותו הדור שיהיו שמונת הימים האלו שתחלתן מליל חמשה ועשרים בכסלו ימי שמחה והלל ומדליקין בהן הנרות בערב על פתחי הבתים בכל לילה ולילה משמונת הלילות להראות ולגלות הנס...".

 ובפרק ד הלכה יב:

"מצות נר חנוכה מצוה חביבה היא עד מאד וצריך אדם להזהר בה כדי להודיע הנס ולהוסיף בשבח האל והודיה לו על הנסים שעשה לנו, אפילו אין לו מה יאכל אלא מן הצדקה שואל או מוכר כסותו ולוקח שמן ונרות ומדליק".

שאלתי היא:

האם ייתכן שהדלקת הנר אינה אלא אמצעי להשגת המטרה, שהיא פירסום הנס, ולכן מי ש"נתקע" במצב שבו אינו יכול להדליק נר בעצמו,  וגם אינו יכול להודיע לאחרים שידליקו עבורו, חייב לפרסם את הנס בכל צורה שהיא?




דווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-11/12/2018 18:24 לינק ישיר 

לדברי נישט אמנם מי שאין לו בית פטור מהדלקה (תוס בסוכה [אמנם יש שדייקו ברמב"ם יא/ב-ג מהל' ברכות שחש חובה]) אך חייב בפרסום אחר והפוסקים סתמן



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-10/12/2018 16:08 לינק ישיר 

השאלה היא שאלה מהותית שנוגעת לכל תחומי היהדות, האם במקום תפילין מי שאין לו תפילין ישעבד את מחשבתו בלבד ? ובמקום מצה יזכר בלחם העוני ? 
אלא ההבדל הוא, בין המקרים הללו לשאאר המקרים היא, שכאן זה דרבנן ואפשר לנסות לברר למה התכוונו, כי דרבנן, הציווי הוא  על פי דעת, מה שאין כן בדאוריתא.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-27/12/2011 02:05 לינק ישיר 

צענע

 <וכשהוא ראה שלא שייך להודות על המלחמות הוא השמיט את הנחמות ואת המלחמות>

 על השמטת המלחמות ראי כאן:

 http://www.bhol.co.il/forums/topic.asp?whichpage=1&topic_id=735177&forum_id=1364

 



תוקן על ידי נישטאיך ב- 27/12/2011 02:23:08




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-26/12/2011 22:25 לינק ישיר 

הנוכח

בהווה ובנוכח- הוא קיים ושמו קיים וכסאו נכון.    אבל יש כל מיני אנשים שעדיין עושים הון מהדבקות שה' קיים רק בחציו- והם החצי השני, ויושבים על כל הכסא.

עמלק לא קיים מזמן- רק בליבם ובמוחם.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-26/12/2011 22:15 לינק ישיר 

ירוחםשמ כתב:
נוכח
בעניין הצלחת המחייה של זכר עמלק- אומרים את זה בתפילה כל יום- מי שאומר- לאחר ק"ש אנחנו אומרים באמת ויציב... הוא קיים ושמו קיים וכסאו נכון,
כנגד הפרוש-כי יד על -כס- יה-


מוזר - הרי בעיקרון עדיין אין הכסא שלם עד שימחה זרעו של עמלק, איך אומרים את זה בלשון הווה?

תוקן על ידי thepresent ב- 26/12/2011 22:15:21




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-26/12/2011 22:05 לינק ישיר 

אם השפה העברית היא קונצפציה שמרנית אז אני שבויה בקונצפציה שמרנית.

חבל שלא פתחת מילון לפני הוויכוח איתי.אילו היית עושה כן מן הסתם היתה  ברורה  לך  יותר ההבחנה בין נוחם לנחמה על אף שלשתיהן יש שורש משותף.נ.ח.ם.

לגבי עשו-יעקב רימה אותו פעמיים ואעפ"כ הוא לא פגע בו עד עכשו .

ועכשו הוא מתנחם -מתחרט והוא כן רוצה להרוג אותו.

וינחם ה' -לפי פרושך הא-ל זקוק לעודד את עצמו להרים את הראש ?אז מה ההבדל ?גם זאת הגשמה.
אמנם יש פה הגשמה -(חרטה אצל הא-ל )אבל כל ספר בראשית מלא בהגשמה אז כנראה כותב התורה לא נבהל מזה.
ולבי המילה נחמה לא מדובר בתרוצים ולא מדובר לפי שיטתי אלא מדובר בשפה העברית. .

ובקדיש  :


שמו של הקב"ה יתפאר ויתרומם ויתנשא ויתהדר ויתעלה למעלה מכל הברכות והשירות והתשבחות והנחמות שאנו אומרים בעולם.
כמו שהוא מעל הברכות שנאמרות בעולם ככה הוא מעל הנחמות שנאמרות בעולם.





תוקן על ידי צענערענע ב- 26/12/2011 22:16:30




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-26/12/2011 22:02 לינק ישיר 

נוכח
בעניין הצלחת המחייה של זכר עמלק- אומרים את זה בתפילה כל יום- מי שאומר- לאחר ק"ש אנחנו אומרים באמת ויציב... הוא קיים ושמו קיים וכסאו נכון,
כנגד הפרוש-כי יד על -כס- יה-



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-26/12/2011 21:52 לינק ישיר 

אולי אבל מה שייך לשבחו של ה' נחמתא- לפי הפרשנות של צענע?
אגב אתה מבין מה ההבדל בין נוחם וחמה? האם הם לא מאותו שורש נחם?



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-26/12/2011 21:44 לינק ישיר 

אולי כוללים בקדיש גם את רווחת עם ישראל, שהרי אין הכסא שלם עד שימחה זרעו של עמלק (לזיהוייו הגניאולוגיים והרעיוניים השונים כל חד לפום חורפא דיליה), וכך באמת מסביר התוס' ברכות ג. את "יהא שמיה רבא, (ו)מברך לעלם ולעלמי עלמיא" = יהא שמו שלם עם מחיית עמלק וגם מבורך לעולם, והגאולה השלמה תהיה מעבר לכל נחמה.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-26/12/2011 21:38 לינק ישיר 

צענע
את שבויה בקונספציה שמרנית ממה שהמפרשים מתרצים התרוץ אצל עשיו מאולץ ולא נכון- עשיו לא היה צריך לשנות את דרכו כלפי יעקב. הרי הוא רימה אותו פעמיים.
וינחם ה' -ה' ניחם את עצמו שהוא ישמיד את העולם ויביא מבול, הוא לא הצטער- אין דבר כזה אצל הקאל להתחרט, אם הוא התחרט סימן שהוא לא קאל.
בקדיש אומרים בתשבחות כלפי ה'- לעילא מכל ברכתא תושבחתא ונחמתא- מה ענין הנחמה הזו לפי שיטתך? נו מה התרוץ הפעם.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-26/12/2011 19:54 לינק ישיר 

לירוחם

כשבחנת את פרוש המילה נחמה לא הבחנת בין שתי משמעויות :יש נוחם ויש נחמה.

יש להבחין בין נחמה  במובן של ניחומים על אבל  לבין  חרטה-כמו למשל "וינחם ה' כי ברא את האדם "-כלומר ה' התחרט על בריאת האדם.
לגבי עשו-הוא התחרט על השלום שהיה עד  עכשו  עם יעקב הוא משנה את דרכו והוא מתכוון  להרוג את יעקב.

המשותף לשני הפרושים הוא שינוי שקורה-בנחמה  מתכוונים לשנות את מצב הרוח של האבל .
על  חרטה-יש שינוי המחשבה של המתנחם.

מה שברור שנחמה/נוחם  לא באה לפני פעולה אלא רק אחריה.

ולכן הפרוש שלך לא מתאים כלל.

לגבי נוסח האר"י -אין לכך כל קשר לנושא גשמי או רוחני  אלא בד"כ הנוסח שלו  מדויק יותר וכשהוא ראה שלא שייך להודות על המלחמות הוא השמיט את הנחמות ואת המלחמות.
וזו הסיבה שקראתי לפירוש  שלי תרוץ-מפני שעדיף היה להשמיט את המילים נחמות ומלחמות כפי שהשמיט האר"י אבל אם כבר  השאירו את הנוסח אז אפשר לתרץ.






דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-26/12/2011 19:18 לינק ישיר 

צענע
את -האמא של  האמירה- אני רוצה תשובות ולא תרוצים,- שאת תכתבי כזאת?

ראשית- בא ונבחן מה פרושה של המילה- נחמה- משמעותה המעשית של נחמה- עידוד, או ו  תמיכה נפשית.
אדם  מנחם את חברו בשעת צרה- מות  או הפסד כספי או בעיה וכו' אדם יכול גם לנחם את עצמו, באותה צורה  שהאחר מנחם אותו.
הפועל היוצא בדרך כלל של הנחמה, היא הרמת הראש, האבל יושב בדרך כלל שפוף כשיש מנחם הוא טבעית מרים את הראש. וכך קורה גם כשאדם מנחם את עצמו ומוצא צדדים שנותנ לו מבט אחר ותקווה,
אנחנו מוצאים זאת בתורה.

בראשית פרק כז        תִּקְרָא לְיַעֲקֹב בְּנָהּ הַקָּטָן וַתֹּאמֶר אֵלָיו הִנֵּה עֵשָׂו אָחִיךָ מִתְנַחֵם לְךָ לְהָרְגֶךָ
עשיו מצא תקווה ועידוד בכך שהוא יהרוג את יעקב, ומצב הרוח השפוף שלו של אדם המרומה- השתנה. ניפח את את החזה והרים את הראש. בצורה יפה

מסביר הרד"ק פסוק מתהילים.   רד"ק תהלים פרק קמג

הגיתי בכל פעלך, בפעלים ובנפלאות ובמעשה ידיך שעשית עמהם, אהגה ואשיחה ואתנחם בהם, ואומר ללבי כי כן תעשה עמי:


לאחר הנצחונות הקטנים של המכבים, העם עדיין לא הרגיש בטוח לצאת למלחמה הגדולה כנגד האימפריה היוונית הגדולה.
ה' ניחם אותם עודד והכניס בליבם ונפשם את התקווה את הרמת הראש,
וזה מה שאמרים  נחמות ומלחמות.
בדיוק כך אומר הנביא- נחמו נחמו עמי- הרימו ראש  עם ישראל, יש עתיד ויש תקווה.

דייר
האר"י כאמור ראה את כל מה שקורה בעולם ברובד רוחני- ולא גשמי כמו מלחמה וכיב'



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-26/12/2011 16:09 לינק ישיר 

מה שמעניין ,שאת קושיית הבית יוסף מייחסים לבית יוסף בזמן שהראש בתוספותיו שם בשבת מקשה ומתרץ שתי תירוצים.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-26/12/2011 16:06 לינק ישיר 

בעל

הדברים עתיקים. עכ"פ כבר בזמן הראשונים שאלו את שאל שלך שאין היום סכנה ואעפ"כ המשיכו לדליק בפנים.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-26/12/2011 13:53 לינק ישיר 

צא וראה כמה חביבה מסורת על ישראל.
יצא לי לבקר השנה בשכונה חרדית מסוימת והתברר שאנשים מדליקים שם בפנים כי כך נהגו בחו"ל. שאלתי אותם האם בשכונתם עדיין יש שעת סכנה.
ושוב חזרתי ושאלתי, אם הולכים בפרהסיא בלבוש חסידי, ואדרבא צריך להתגאות בחזות היהודית, מאי טעמא שדווקא במצווה ימשיכו לנהוג כבשעת הסכנה?


תוקן על ידי בעלבעמיו ב- 26/12/2011 13:54:03




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
   
בית > פורומים > דת ואמונה > עצור כאן חושבים > פרסום הנס ונרות חנוכה
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר
1 2 לדף הבא סך הכל 2 דפים.

bholext