מצטרף למקס.
אני לא בטוח שיהי יאהב את מה שאת מייחסת לו.
אם כן, הדיון אתו לא מתנהל במישור הנכון.
אני חושב שיש פער בין עמדתך המוצגת כאן לבין מה שאני מסיק משלל תגובותיו בפורום. הוא בכל אופן לא מציג את עמדתו כך.
אני חוזר שוב לעניין המודעות והכנות. דת השכונה מודעת אינה בלתי ראויה. כמובן בסייגים המתאימים לדת כזאת.
בלי בטחון אבסולוטי. בלי דרך ארץ ילדותי ומתבטל למקורות. כפי שנוהגים בכל העולם עם כל חכמה וחכמים בכל התחומים.
בלי הדלות הגאה שנבחרנו מכל העמים.
ועם המון מודעות כי התורה שבעל פה קפאה מלכת זה כאלף שנה ויש לחדש ימיה כקדם.
ועם הבנה ומודעות של הפער הכמעט בלתי נתפס בין מה שהדת אמורה להיות לבין מה שהיא כיום בפועל.
ואולי הגיע הזמן להפסיק להקריב דורות של אנשים רק כדי לשמור על המסגרת.
אי אפשר לאמץ את עמדתך ולהיות בה בעת חרדי או אפילו אורתודוקסי אדוק. זה לא הולך ביחד.
יש גבול כמה אפשר לכופף ולהתכופף בשם עקרון, שפרטי ביצועו לא רק שאינם מעצימים אותו, אלא אפשר לומר שאילולי היו מייחסים אותם אליו, היינו אומרים שהם סותרים אותו.
בעברית פשוטה. כל קשר בין סיבת הדת, כפי שאת מציגה, לבין הביצוע בפועל בתצורה האורתודוקסית, הוא כמעט בלתי אפשרי.
יהי,
אם דעתך כדעת לומדת, האם מסכים אתה כי יש לשנות את הכול מהשורש?
אם לא הסבר נא מדוע.
זו בעצם שאלה, כמעט לכל מאמין עצכחי.
עד כמה ועד מתי אמור להתקיים הפער הבלתי נתפס בין הרצוי למצוי וכמה אפשר להעמיס על זה שאין לנו סנהדרין וכו'
מיליוני שנים, מיליוני אנשים יוזנו בשקרים קדושים ויעשו דברים חסרי ערך והמצב רק הולך ונהיה גרוע יותר. מנותק יותר מן המקור.
הלנצח נאכל ונאכיל לוקשים קדושים?
זה רציני?
באמת אי אפשר אחרת?
אם אכן אי אפשר אחרת, אלוהים נכשל. בגדול.
אלי,
מצטרף לדבריך.
עושים מעשה מאמינים ומבקשים שכר כפילוסופים.
רוממות נשמע ונעשה בגרונם וחרב נעשה ונשמע בידם.
