בית פורומים כל העולם כולו

וואס האט דער מנחת יצחק געהאלטן?

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-19/1/2012 23:24 לינק ישיר 

קונצן, אויב דיין רבי האט ענק אויסגעלערנט אזוי צו רעדן האט ער איינמאל פארוואס איבערצובעטן

איך זע נישט וואס בעלזא האט צו באהאלטן אויב האבן זיי בריוון פון די א. ד. די אלע זענען שוין שוכני עפר, און איך זע ווען זיי האבן געוואלט עפעס ארויסגעבן ביי אודווארי האבן זיי ארויסגעגעבן
ר"מ בראנדסדארפער צו תו"א רבי וואלט געווען א גרעסערע באמבע ווי אודווארי

איך קום צו די מסקנא אז די אויסגעמעקטע האט מער מיט כבוד בית בעלזא, נא היט עס שטארק, זע עס אבער נישט צו פארשעמען מיט דיינע דברי דופי



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-19/1/2012 23:28 לינק ישיר 

וואלן, איך טראכט אויך אז עס איז געמעקט עפעס וואס איז נישט גינסטיג פאר בעלזא.

הרב קונצן, ביזט מכובד צי צייגן אז נישט.

א דאנק.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-19/1/2012 23:42 לינק ישיר 
מיין הערות און רויט

וואלןסח כתב:
קונצן, אויב דיין רבי האט ענק אויסגעלערנט אזוי צו רעדן האט ער איינמאל פארוואס איבערצובעטן ליידער האב איך מיך דאס אויסגעלערנט פון ענק (נאך יאהרן ליינען ענקערע צייטונגען) נישט פון מיי רבין און נישט פון בעלזא (ניין, און בעלזער צייטונג וועסטי נישט זעין דו אלע דברי בלע, שקר, ולשון הרע ועוד)

איך זע נישט וואס בעלזא האט צו באהאלטן אויב האבן זיי בריוון פון די א. ד. די אלע זענען שוין שוכני עפר, און איך זע ווען זיי האבן געוואלט עפעס ארויסגעבן ביי אודווארי האבן זיי ארויסגעגעבן אודווארי האט דו משפחה ארויס געגעבן און נישט בעלזא, און עס וועט נאך אי"ה ארויס קומען, ביזדערווייל ניצט אויס דו צייט צו רעדען פאר פייער און וואסער
ר"מ בראנדסדארפער צו תו"א רבי וואלט געווען א גרעסערע באמבע ווי אודווארי

איך קום צו די מסקנא אז די אויסגעמעקטע האט מער מיט כבוד בית בעלזא, נא היט עס שטארק, זע עס אבער נישט צו פארשעמען מיט דיינע דברי דופי האלט אן מיט דיין מסקנה ביז ווען עס וועט ארויס קומען במלואה, און  דיין מסקנה וועט בלייבן א הוה אמינא
 

תוקן על ידי קונצען ב- 19/01/2012 23:42:56




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-19/1/2012 23:52 לינק ישיר 
לאנצוט,

און סעיף "יא" פון דו הסכם שטייט "פרטי ההסכם והנספח הם סודיים בהחלט ולא יפרסמו באיזה צורה שהוא בלי רשות שני הצדדים"

און ווי איך גלייב אז דו ווייסט איז בעלזא דו וואס לויפן נאך דו שלום (ווייל מיר האבן א הייליגען רבי וואס איז א אוהב שלום ורודף שלום) און בעלזא וועט נישט יעצט עובר זיין אויף א סעיף און די הסכם אן רשות פון דו אנדערע זייט. אדרבה אויב האלט איר אז וואס עס שטייט דארט וועט פוגע זיין און בעלזא, בעט ביי ענקערע גרויסע וואס האבן זיכער א קאפיע פונעם הסכם דאס ארויס צו געבען



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-20/1/2012 00:28 לינק ישיר 




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-20/1/2012 00:29 לינק ישיר 




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-20/1/2012 00:30 לינק ישיר 




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-20/1/2012 00:30 לינק ישיר 




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-20/1/2012 01:09 לינק ישיר 

אדמיראל, GOOD JOB

ידידי הרב קונצען שליט"א.
איך פארשטיי שוין פארוואס מ'האט געמעקט.

איך פרעג נאר פארוואס האט בעלזא צוריקגעצויגן ביום כ"ו שבט.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-20/1/2012 01:19 לינק ישיר 

גראדע די געשריבענע הבהרה צעטל איז נישט אונטערגעשריבן, און איז די מערסטע אפענסיוו קעגן בעלזא.
דער געשריבענער צעטל קוקט אויס ווי א פארשפיל אז בעלזא זאל זאגן ניין.

וואס זאגן איר דערצו דעם געשריבענעם צעטל.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-20/1/2012 19:52 לינק ישיר 
לאנצוט,

דו בריוו איז פון דו עדה און נישט פון בעלזא, דו עדה האט צוריק געצויגען נישט בעלזא.

 אדמיראל,

א ישר כח פארן ארויף לייגען דו כתב ביטול ההסכם – יעצט קען יעדער זעין ווער עס האט דאס מבטל געווען.

אויך דארף מען פארשטיין פארוואס זיי האבן עס מבטל געווען, און אויף דעם קען זיין 2 סיבות,

  1. אזוי ווי זיי שרייבן, אז בעלזא האט עובר געווען אויפן הסכם.
  2. אז סאטמאר האט געלייגט גרויס פרעשור אויף דו עדה און דו עדה האט מחוסר ברירה געמיזט מכטל זיין.

יעצט לאמיר מאכן א חשבון, דו הסכם איז געחתמ'ט געווארען כ' שבט (ה' יתרו). דו בריוו  פון דו עדה אז זיי זענען מבטל דו הסכם איז כ"ו שבט (ד' משפטים), קענסטי אפשר מיר מסביר זיין וואס האט בעלזא געקענט אזוי שנעל טיען אז מזאל קענען זאגען אז זיי האבן עובר געווען? האבן זיי אפשר געגעבן נאך א הכשר פאר א געשעפט און ירושלים? אפשר אן געיאגט צו מאכן אן "עצרת" "פראטעסט" אן דו רשות פון דו עדה?

עס לייגט זיך מער אויפן שכל אז א הסכם ואס מען איז מבטל בלויז אפאהר טעג נאכן חתימת ההסכם, איז געווען צוליב דו פרעשער פון סאטמאר. בפרט אז אויפן כתב ביטול שטטיט נישט וואס בעלזא האט עובר געווען.

יעצט צום הסכם אליין,

דו באהאלטענע סעיפים איז א בושה פאר עדה.

סעיף ג. בת"ת של מחזיקי הדת בירושלים וכן בית החינוך לבנות בית מלכה בירושלים לא יקבלו כספים מתקציבי משרד החינוך דרך איזה צינור שהוא.

בעלזא האט מסכים געווען נישט צו נעמען געלט פון "משרד החינוך" פאר זיינע מוסדות און ירושלים. "משרד החינוך נישט, אבער "משרד הדתות" און פון "חינוך העצמאי" יא, (עס שטייט נישט "לא יקבלו כספים מתקציבי "מהממשלה") דאס איז געשריבן געווארן כדי דו עדה זאל דאס קענען פארקויפן פאר סאטמאר אלץ א הישג.

קוק אויף סעיף ה. און דו נספח להסכם שטייט קלאר "להאמור בסעיף ג. בהסכם אינו כולל כספים ממשרדים אחרים".  דאס הייסט עכט חוזק געמאכט פון סאטמאר.

סעיף ה. "השוחטים מטעם קהל מחזיקי הדת יועמדו גם תחת פיקוחם והשגחתם של ביד"ץ העדה, ואם רוצים יכולים למכור בחניות המיוחדות שלהם".

סעיף ו' בנספח להסכם " להאמור בסעיף ה. בהסכם לא יהיה על החנות שלט של שום השגחה"

דו סעיף איז כולו לה'? עס איז פלעין פאליטיק מיט "אני" איך וועל זיכר מאכן אז איר וועט נישט צושטערען מיין ביזנעס.

סעיף ג, בנספח להסכם. " כאז כן עתה תנהל הביד"ץ של העדה החרדית כל המערכות הציבוריות דמתא שתתקיימנא בירושלים.

און אידיש, "דו עדה וועט אנפירן אלא הפגנות און ירושלים און בעלזא וועט נישט אליין מאכן הפגנות", אויך כולו לה'?? זיי האבן מורה געהאט אז בעלזא וועט אליין מאכן הפגנות און דערנאך גיין שנארן און אמריקה אויף דעם און זיין זייער קטמפעטישען

סעיף ט. בנספח להסכם, דער בירך משה ווערט אנגעריפן "גאב"ד סיגוט שליט"א – נישט סאטמאר, נישט גאב"ד ירושלים"

יעצט זאג דו מיר ווער דארף זיך שעמען מיט דו באהאלטענע סעיפים?????????????




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
   
בית > פורומים > אקטואליה וחדשות > כל העולם כולו > וואס האט דער מנחת יצחק געהאלטן?
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר
לדף הקודם 1 2 סך הכל 2 דפים.

bholext
2009 © כל הזכויות שמורות לבחדרי חרדים. קטגוריית אקטואליה וחדשות: עשרות פורומים הכוללים חדשות נעייס, מה קורה בחצרות חסידים, חדשות מחסידויות שונות בארץ ובעולם, דיונים בנושאי אקטואליה, פוליטיקה, בטחון ועוד.