| נשלח ב-20/1/2012 16:37 |
 |
| |
אן אנדערע וועלט (בעלזא)
אלץ א מענטש וואס ווערט געטריבן פון נייגער, בין איך אריין נעכטען אין בעלזא ביהמ''ד צו טאפן די דופק, נאך א שעה בין איך ארויס פון אן אנדערע פלענעט, פון אינזער (סאטמארע) וועלטל.
כ'וועל שרייבען אפאר פונקטען וויפיל און וואס ס'האט מיר געכאפט,
ביים אריין קומען איז דא א שנאר צעטעל פארן ביהמ''ד אויף העברעאיש.
ישראל אייכלער די ח''כ איז די שליח פון רבין קיין חו''ל (אז ווער ס'לייגט אריין פאלט נישט אריין)
ישמח משה, ייטב לב איז דא אין שאנק (קדושת יו''ט שוין נישט געזען, אבל אין זה ראי)'
מיטן רעדן מיט אינגעלייט מיט 2 עלטערע מענטשען האט זיך ארויסגעשטעלט אסאך אינטערסאנטע וועג ווי זיי טראכטען,
זיי האבן מער רעספעקט פארן ברך משה ווי פארן רבין ז''ל ווייל ער איז געווען א רבי פון אלפים און די דברי יואל איז געווען א גאון א רב (רביה''ק מבעלזא איז געווען א קדוש)
די היינטיגע בעלזא רבי איז א בר פלוגתא מיט רבין ז''ל (די עיקר מיט הנהגה) אבער האט מער סייתא דשמיא (נישט אפילו אינטערסאנט נאכצוזאגן זייער סברות)
אויף די שאלה אז די בעלזא רביס זענען געווען לוחמים אקעגן ציונות אגודה מזרחי איז די תירוץ אז היינט איז די בעלזא רבי די גרעסטע לוחם אקעגן די חולונים, נאר דרכיה דרכי נועם טוט מען אויף אסאך.
(היסטארי פון בעלזא רביס אקעגן ציונות האבן זיי געוויסט בערך וויפיל אן עווערידטש סאטמארע אינגערמאן ווייסט פון די ספרד'ישע קהילה אין סיגוט אדער וועגן ר אביש אין קראלע)
וועגן די איצטיגע פיוס איז זיי געווען א פשטות אז די רבי וועט אלעס טון פאר שלום
כהאב געוואלט ארויסקוועטשען עפעס קנאות, אבער כ'האב באקומען בערך ווי פון א סאטמארע אינגערמאן האלט פון נטורי קרתא ביים גיין קיין איראן ביי די האלעקאסט קאנפערנטס.
דאס איז געווען פון 1 שעה דארט זיין, ואין זה ראי' אז ס'נישט אזוי אדרבה ווער ס'ווייסט זאל שרייבן.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-20/1/2012 16:58 |
|
| |
|
|
|
|
|
| נשלח ב-20/1/2012 17:26 |
|
| |
איש בעלזא 00:40 20/01/2012 ראיתי את מאמרו של ר' מנשה פיליפ שם הוא מביא הוחכות מדברי מרן המהר"י מבעלזא זי"ע על אודות המלחמה ברשעים, אך משום מה הוא מתעלם לגמרי מהוראתו של מרן מהר"א - אשר (כמעט...) כל גדולי הדור הקודם רעדו לדבריו, אשר הוא זה שהורה ללכת לבחירות ולקחת כסף מהמדינה.
זה סוד כוחם של המנהיגים לבית בעלזא זי"ע ושיבלחט"א לדעת בכל דור ודור כיצד להרבות כבוד שמים לפי המצב בדור ההוא, ולא לקדש מלחמה שלפני מאה שנים לדור הזה.
נאמן להוראת דודו ימשיך מרן האדמור מבעלזא שליט"א להשתתף בבחירות ולקחת תקציבים מהמדינה, ואין זה סותר את בקשת המחילה מהאדמורי"ם מסאטמאר. גענומען פון בח''ח בחצרות קודש
|
|
|
|
| נשלח ב-21/1/2012 21:08 |
|
| |
געשריבן מוצאי שבת.
אלץ א מענטש וואס ווערט געטריבן פון נייגער, בין איך אריין נעכטען אין בעלזא ביהמ''ד צו טאפן די דופק, נאך א שעה בין איך ארויס פון אן אנדערע פלענעט, פון אינזער (סאטמארע) וועלטל.
כ'וועל שרייבען אפאר פונקטען וויפיל און וואס ס'האט מיר געכאפט,
ביים אריין קומען איז דא א שנאר צעטעל פארן ביהמ''ד אויף העברעאיש.
איך האב אויך געזעהן די צעטל, עס איז נישט אין הברעאיש עס איז אין לשון קודש.
ישראל אייכלער די ח''כ איז די שליח פון רבין קיין חו''ל (אז ווער ס'לייגט אריין פאלט נישט אריין)
ישראל אייכלער איז די שליח צו די כנסת המינים נישט קיין חו''ל, יענע וואך איז ער בכלל נישט ארויס געפורען פון ארץ ישראל ער האט פארגעשלוגן אין כנסת א נייע געזעץ וואס וועט לייכטער מאכן פאר פרימע יודען צו קויפן א דירה.
ישמח משה, ייטב לב איז דא אין שאנק (קדושת יו''ט שוין נישט געזען, אבל אין זה ראי)'
יא, די קימסט טאקע פון א אנדערע פלאנעט, אויב דאס קען ביי דיר זיין א חידוש, איז א סימן אז מען האט דיך גיט מחנך געווען אין ביסט א גיטער תלמיד, גלייבסט אלע שטותם פון מנשה פיליפ. האסט זיכער געזיכט דע פודבאל פעלד, אין די יונגעלייט מיט שווארצע זאקען אין מיט פולעציי דאשיקעס, האסט דיך זיכער געווינדערט אז די זעיסט נישט אין בית מדרש א פאהר פרייע יודען וואס חבר זיך מיט די יונגעלייט, סטייטשט, פיליפ האט דאך קלאר געזאגט "התחברות לרשעים"?.
לאמער דיר עפעס פארציילען, בעלזער רב'ס מענטשן האבן ארויסגעגעבן א סעט פון ספרים וואס הייסט "ביאורי חסידות" דארט ווערט איבער געארבעט שטיקלעך פון חסידישע ספרים וואס בעלזע רב האלט אז עס איז וויכטיג זיינע בחורים אין יונגעלייט זאלען דאס לערנען, 2 פון די ספרים וואס ווערען אסאך געברענגט איז ישמח משה און ייטב לב.
מיטן רעדן מיט אינגעלייט מיט 2 עלטערע מענטשען האט זיך ארויסגעשטעלט אסאך אינטערסאנטע וועג ווי זיי טראכטען,
זיי האבן מער רעספעקט פארן ברך משה ווי פארן רבין ז''ל ווייל ער איז געווען א רבי פון אלפים און די דברי יואל איז געווען א גאון א רב (רביה''ק מבעלזא איז געווען א קדוש)
אדער ביסטו סתם א ליגנער אין קענסט באשטיין אהערצושטעלן די בעלזע עולם פאר פלעינע משגועים, אדער האסטו אנגעטרופן א משוגענער, איך דריי מיך אין בעלזא שוין לענגער ווי א שעה, און איך האב נאך נישט באגעגענט איינער זאל האבן מער רעספעקט פאר דעם ברך משה ווי פאר דעם ויאל משה, אין די שווערסטע און לעבעדיגסטע זמנים וואס מענטשען זענען געווען ציווילדעוועט אין גערעט פאר פייער און פאר וואסער, האט אבער יעדער געסוויסט אז אויפן ויאל משה טאר מען נישט רעדען קיין ווארט ער איז געווען הייליג ביי יעדעם, מיטן ברך משה איז א אנדערע מסכתא...
די היינטיגע בעלזא רבי איז א בר פלוגתא מיט רבין ז''ל (די עיקר מיט הנהגה) אבער האט מער סייתא דשמיא (נישט אפילו אינטערסאנט נאכצוזאגן זייער סברות)
דאס גראדע איז יא אמת, קיינער האט קיינמאל ביי אונז נישט געהאלטן אז דע ברך משה איז א בר פלוגתא פון אונזער רבי.און ווי שטארק אונז האלטן פונעם ויאל משה זצ''ל פארשטייט זיך ער מיר האלטן מער פון אונזער רבי, דאס איז ליגעל אז יעדער מעג האלטן פון זיין רבין וויפיל ער וויל.
ביסט אויך גערעכט אז עס איז נישט אינטרעסאנט נאך צו זאגען דא זייערע סברות, ווייל קיינער וועט מילא נישט פארשטיין וואס די רעדסט, און מיסתם האסטו אויך נישט פארשטאנען וואס זיי רעדען, הער, אז מען האט ענק די לעצטע 30 יאר מחנך געווען אז ער איז א בער, און אויב נישט קיין בער דעמאלטס א פיסטע לץ, איז גיי פארשטיי זיינע חסידים וואס שרייען אז ער איז צדיק הדור, נעבעך א באנדע משוגעים, איי ער זאגט שוין תורה איבער 40 יאר וואס קיין רבי קען נישט זאגן ? קוק ימ''ש האט אויך געקענט זאגן תורה, איי יעדער בעלזער חסיד קען דיר פארציילען רוח הקודש אין ניסים גלוים וואס ער האט געהאט ? אלעס איז פון די סטרא אחרא. בקיצור, לאמער פון דעם נישט רעדען און מעט גייט ווייטער מיט דיין באזוך אין בעלזא.
אויף די שאלה אז די בעלזא רביס זענען געווען לוחמים אקעגן ציונות אגודה מזרחי איז די תירוץ אז היינט איז די בעלזא רבי די גרעסטע לוחם אקעגן די חולונים, נאר דרכיה דרכי נועם טוט מען אויף אסאך.
אמת!
(היסטארי פון בעלזא רביס אקעגן ציונות האבן זיי געוויסט בערך וויפיל אן עווערידטש סאטמארע אינגערמאן ווייסט פון די ספרד'ישע קהילה אין סיגוט אדער וועגן ר אביש אין קראלע)
וויפיל ווייסטו פון די מלחמות וואס דע עלטער עלטער עלטער וכו' זיידעס פון דיין רבי האבען געפירט קעגן די צדוקים און שפעטער קעגען די קראים ? וועלסט מיר ענטפערען אז עס איז מער נישט אקטועל, דע זעלבע איז ביי אונז מיט ציונות עס איז נאך קיין איין יוד פון די היימישע קרייזען נישט אפגעפארען וועגען ציונות, אונז האבען גאר נישט מיט זיי און רעדען וועגען זיי און אויף זיי געט גארנישט צו.
וועגן די איצטיגע פיוס איז זיי געווען א פשטות אז די רבי וועט אלעס טון פאר שלום
מסכים! עס איז קלאר אז בעלזע רב האט נישט אויף וואס איבער צו בעטען ער מעג מסביר זיין די שיטה פון זיין פעטער
וואס ער האט געטוהן איז ווייל ער האפט אז דאס וועט גורם זיין צו מער אחדות ביי כלל ישראל.
כהאב געוואלט ארויסקוועטשען עפעס קנאות, אבער כ'האב באקומען בערך ווי פון א סאטמארע אינגערמאן האלט פון נטורי קרתא ביים גיין קיין איראן ביי די האלעקאסט קאנפערנטס.
אויך אמת! ביי אונז איז דאס נישט פון די עשרת הדיברות אזוי ווי ביי ענק.
איך בין אמאל געווען אין א קעמפ פאר סאטמערע יונגלעך ביי די יורצייט סעודה כ''ו אב, עס האט זיך אויפגעשטעלעט א חושבער יונגער מאן, א בעל כשרון, רעדען צו די יונגלעך, איך האב נישט געוויסט צו איך דארף לאכען צו איך דארף וויינען, מען רעט צו קינדער א שעה צייט, אנשטוט צו פארציילען פאר די קינדער וואס פארא הייליגע רבי מען האט געהאט, רעדען פון זיין צדקות, זיין תורה, זיין גאונות, זיין קדושה, זיין חסד, זיין פקחות אאז''ו, וואס האט מען גערעט ? נאכאמאל ימח שמם פאר די ציונעם אין נאך אמאל ימח שמום, אזוי זעהט עס אויס ווען מען נעמט 1 נקודה קען זיין א וויכטיגע נקודה, ווי קנאות,און דאס ווערט דע עיקר.
דאס איז געווען פון 1 שעה דארט זיין, ואין זה ראי' אז ס'נישט אזוי אדרבה ווער ס'ווייסט זאל שרייבן.
אז איך האב שוין די געלעגענהייט, וועל איך אויך פארציילען איבער א ויכוח וואס איך האב געהאט מיט יענעם מחנך-בעל דרשן, ער האט מיר פרובירט מסביר צו זיין דע עניין פון "כח הפועל בנפעל" אז בעלזער חסידים, זייער תורה אין דאווענען איז גארנישט ווערט ווייל זייערע מוסדות נעמען שטיצע פון די ציונישע רעגירונג, בקיצור די גאנצע שיטה על רגל אחת, איך האב אים געבעטן אז ער זאל מיר מסביר זיין קלארער וואס ער מיינט, ווי איז די השפעה ? ער זאל רעדען מער למעשה'דיג, ווי אזוי זעהט מען אויף די בעלזע יונגעלייט די שלעכטע השפעה פון די טמא'נע געלט ? זענען אונזערע יונגעלייט ווייניגער ערליך ווי די סאטמערע יונגעלייט ? איז דא אין בעלזא ווייניגער תלמידי חכמים ווי אין סאטמער ? לערנען די קינדער אין חדר ווייניגער אדער ערגער ווי אין סאטמער, זענען אונזערע מיידילך נישט קיין צניעתדיגע מיידילעך ח''ו ? זאגט ער אז אונעווייניג זענען אונז פארדארבען, עס איז אלץ נאר משופה ולחוץ, זאג איך אים אז ער רעט שוין ווייטער צו מיר תרגום לשון, ווען איך בין געווען א קינד האב איך געוויסט אז אויב איך וויל נישט גיין אין חדר, טאר איך נישט זאגן אז איך האב פיבער, ווייל מיין מאמע קען עס טשעקן, איך מיז זאגן אז איך האב בויך וויי, און גיי ווייז אויף אז איך האב נישט... משפה ולחוץ, פארדורבען אינעווייניג, איז פולע תירוצים, דאס קען מען נישט אויפווייזען און יעדער קען דאס זאגן אויפן צווייטן, חוץ פון דעם אויב עס איז אמת אז אלעס איז א שפיל, וואלט עס גדארפט האבען א שלעכטע השפעה אויפן קימענדיגן דור, און מען זעהט נישט אין בעלזא אזויפייל אין זיכער נישט מער "נושרים" ווי אין סאטמאר.
ער האט לאנג אריינגעטראט, צום סוף האט ער געהאט א תשובה, איך בין מודה, אז ער האט מיך מנצח געווען, איך גיי עס שוין שרייבן, אז טומער עס מאכט זיך אז איינער דא האט א ויכוח מיט א בעלזער וואס איז נישט געפאלען אויפן צונג זאל ער אים האבען וואס ציריק צו ענטפערען אז ער זאל בלייבן מיטן צונג אינדרויסן.
ער זאגט אזוי, ביי ענק נעלאגען, גייען די קינדער ביז 5 יאר מיט געפארבעטע קאפלעך, ביי אונז גייט יעדער מיט שווארצע קאפלעך!!! מיט דעם האט זיך אונזער שמוס גע ענדיגט, וואס קען איך אים אויף דעם ענטפערען ?
תוקן על ידי בוoתנאי ב- 21/01/2012 21:14:09
|
|
|
|
|
| נשלח ב-22/1/2012 04:30 |
|
| |
בוסתנאי זייער גיט געזאגט, איך בין נישט קיין סאטמערער און אויך נישט קיין בעלזער, מיין חסידית איז מער צו די סאטמערע זייט, אבער און מיין ארבעט פארברענג איך אסאך מיט בעלזע חסידים, און איך האלט אז ווען סאטמער וואלט ווען גענומען אביסעלע פון די גיטע זאכן וואס בעלזא האט, וואלט עס ווען געווען די שענסטע חסידות און געברענגט משיח,
|
|
|
|
| נשלח ב-22/1/2012 05:27 |
|
| |
בוסתנאי זייער קלאר גערעדט, און צום זאך. הגם מען קען מחולק זיין איבער ענינים, ברויך קודם באגריסט ווערן איינער וואס רעדט צום זאך. איך מיין זאלסט איבערנעמען קונצן'ס פאזיציע.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/1/2012 05:45 |
|
| |
בוסתנאי, יש''כ פאר קלאר מאכן.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/1/2012 21:38 |
|
| |
בוסתנאי, כל הכבוד פאר'ן רעדן ווי א נארמאלער מענטש (אין פארגלייך צו קונצן), איז קודם כל וואס מיינט:
א) אין די הייסטע צייטן האט מען געהאט רעספעקט פאר'ן ויואל משה?
נאך דיין רבי'נס דרשה קעגן דעם הייליגן ספר ויואל משה איז נאך געבליבן עפעס רעספעקט אויפ'ן מחבר? דאן מיינט דאס אז ענקער עולם נעמט אים נישט ערנסט.
זיין דרשה איז בהחלט ניטש געווען בלויז קלארצושטעלן זיין שטעלונג, נאר איז געווען פערזענליכע אטאקעס אויפן ספר אין זיין מחבר.
עס קען אפשר זיין אז ענקער עולם האט געהאלטן אז ער איז ארויס פין די כלים און גערעדט לגמרי זאכן וואס ער האלט נישט דערביי באמת (הגם עס איז נישט געווען קיין פליטת פה, נאר א גאנצע דרשה מיט מערערע פראזן), אבער אויב אזוי איז שוין איינמאל דא אויף וואס איבערצובעטן...
ב) פון א חסיד קען מען נישט פרעגן צופיל קושיות, אבער לשיטתך וואס מיינט דאס אז ער זאגט שוין פערציג יאר תורה וואס קיין איין (!) רבי קען נישט...
אויף וויפיל איך הער זיינע דרשות אויפ'ן טעלעפאן (איך בין בטבע א נייגעריגער, און איך גלייך אויסצוהערן ד"ת פון פארשידענע אדמור"ים כדי לתהות על קנקנם) פארקויפט ער זייער ווייניג, (חוץ דאס געשליפן שפראך וואס ער האט, און זיין געשמאקן סטיל) בפרט די לעצטערע צייטן איז עס גאר שיטער. נישט אז 'דאס' פרעגט אים אפ, עס איז אפשר דא אנדערע רבי'ס וואס קענען דאס אויך נישט, איך וויל נאר פארשטיין וואס דו - אלץ חסיד - נעמסט ארויס פון זיינע תורות, און וועלכע חלק דערפון מיינסטו אז עס איז אומפארגלייכבאר מיט אנדערע.
ג) עס איז אמת אז ביי אונז אין סאטמאר רעדט מען זייער אסך פונ'ם רבי'נס קנאות, אבער זאגן אז מען רעדט נישט פון זיינע אנדערע חלקים איז סתם א הוילער בלבול, וואס איז נישט ווערט אפצוענטפערן. (איך ווייס נישט וועם דו האסט אנגעטראפן)
איך האב נאך מעודי נישט געטשעפעט קיינעם פערזענליך דא אויפ'ן פורום, אויב ווילסטו איך זאל דיר מסביר זיין וואו ענקער פראלבעם שטעקט, דאן קען איך דיר שרייבן אין אישי.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-23/1/2012 00:50 |
|
| |
קודם א יישר כח פאר אלע וואס גלייכען מיין שרייבן (אפילו עס איז נאר רעלאטיוו גיט אין פארגלייך צו קונצען).
אוטענטיש, פאר איך ענטפער אויף דיינע שאלות, וויל איך ערשט קלאהר מאכען, אז איך בין נישט אויסן איינעם משכנע צו זיין אין מיין וועג, בעצם איז נישט קיין מציאות משכנע צו זיין א צווייטן אז זיין וועג איז נישט ריכטיג, און איך גלייב אז עס איז נאך נישט געוועהן אין די היסטערי אז איינער זאל קענען טוישען א צווייטנס גלויבן, חסידות, פארטיי, דורעך זיך מתווכח זיין.
אפילו עס וואלט יא מעגליך געוועהן וואלט איך דאס אויך נישט געוואלט, איך האלט אז אזוי ווי עס איז אזוי דארף עס אויך זיין, עס דארף זיין ביי כלל ישראל פארשידענע שיטות אין מיינונגען, אזוי איז כלל ישראל אייביג געווען אין אזוי דארף עס זיין ביז משיח וועט קימען.
מיט דעם וויל איך דיר אויך געבען צו פארשטיין אז אויף שאלה ג' גיי איך נישט ענטפערען, ווייל איך האב נישט געהאט בכוונה ח''ו אפצישפעטן פון ענקער שיטה אין אפילו מען האט מיך מחנך געווען מיט א אנדערע שיטה, האלט איך אז אנדערע שיטות זענען אויך ריכטיג בבחינת שבעים פנים לתורה, און אלו ואלו דברי אלוקים חיים.
איך האב נאר דרך אגב דערציילט וואס איך האב מיך דערמאנט א מעשה מיט א פאהר יאר ציריק, אין עס קען זיין אז אין הפרט מלמד על הכלל.
איך וועל יעצט צוריק גיין צו שאלה א' אזוי ווי איך האב געשריבן אין א אנדערע אשכול בין איך געווען בעת דעם באקאנטע דרשה איך בין טאקע נאך געווען א קינד אבער איך האב פארשטיינען יעדעס ווארט, און איך האב מיט געהאלטן אלע אנאליזען וואס דער עולם האט גערעט איבער דעם, איך זאג נאכאמאל אז איך געדענק נישט ער זאל האבען גערעט איין שלעכט ווארט אויפן רבי'ן און אויך אויף דער ארגינעלער טעיפ הערט מען אויך גארנישט קעגען אים פערזענליך.
איינער דא האט געברענגט אפגעשריבן די דרשה, האט איינער פון ענק (צו פון די אהרונים) מגיב געווען, מיט די ווערטער, מה כל הרעש ? אויב דאס איז וואס ער האט געזאגט, פאר דעם האט מען איבערגעדרייט א וועלט ?
אזוי ווי יעדער זאך וואס מען קען זיך טאנען אן א סוף, קען מען זעך דא אויך טאנען, צי רעדען קעגן די שיטה הייסט גערעט אויפן מחבר אדער נישט, דאס איז יעצט אבער נישט אונזער וויכוח, דיין שאלה איז געווען ווי אזוי האט מען עס אין בעלזא אנגעקיקט און צי נאך אזא דרשה האט דער עולום נישט געקיקט אופון רבי'ן מיט זילזול, דער ענטפער איז, ניין. אונז האבען כסדר געהערט פון אונזער רבי גרויסע ווערטער אויף סאטמער רבין, עס איז געווען א מאמר פון אים אין דער בעלזער צייטונג וואס ער האט קלאר געשריבן גדלות אויפן רבין און אז ער האט גארנישט פערזענליך קעגן רבין, און דאס האט מען פון אים כסדר געהערט אויף פארשידענע וועגען.
אגב, ביז יעצט האט בעלזא אייביג געטאנעט אז מען האט נאר גערעט אויף די שיטה פון ויאל משה און נישט אויפן רבין פערזענליך, סאטמער האט געטאנעט אז מען האט יא גערעט אויפען רבין פערזעניליך ממילא האט מען געמעגט שרייבן אויף בעלזער רב דאס ערגסטע, יעצט אז בעלזע רב האט איבערגעבעטן דעם רבי'ן ז''ל טאנעט א חלק פון סאטמער, אז דע פרובלעים איז נישט דע רבי דע פרובלעים איז די ספר, וואס דאס קען די רבי נישט מוחל זיין, בקיצור דע יוצרות האבען זיך איבער געדרייט, דע עיקר איז אז מען קען זיך ווייטער קריגען, אבער דאס וועט מען איבער לאזען פאר די דיינים שליט''א
שאלה ב' איז געווען וואס איך זעה אין די תורות פון מיין רבי.
איך קען דיך נישט, איך ווייס נישט ווי ערענסט די הערסט צו צי די תורות, איך ווייס נישט וועלכע תורות די האסט צו געהערט, איך ווייס נישט וועלכע דרשות מען הערט אויפן טלפון איך ווייס אויך נישט וואסערע געשמאק די האסט אין דעי סארט זאכען, אפשר פארשטייסטו נישט בכלל וואס מען רעט.
איך רעד פון תורות וואס ער זאגט שבת בים טיש פון יאהר תשכ''ו יעדע וואך 3 מאהל א שבת, און יעדעס יאר און ביי יעדע טיש אנדערע געדאנקען און נייע שיינע טיפע אידעיען אויף עבודת השם, און אויף מלחמת היצר, אלץ מיט מקורות פון מאמרי חז''ל הערליך געבויט אויף תורות פון תלמידי בעש''ט און אויף תורות פון די פריעדיגע בעלזע רבי'ס.
איך קען אויך באשטיין זאלסט זאגען אז איך דמיון, איך האב נישט קיין שום אינטערעס אז די, אדער איינער אנדערש וואס ליינט וואס איך שרייב, זאל האלטן אזוי ווי מיר.
תוקן על ידי בוoתנאי ב- 23/01/2012 00:53:03
|
|
|
|
|
|
