| נשלח ב-20/2/2012 04:24 |
 |
| |
ניכטערע בליקן ארום דעם יעצטיגן באזוך פון ר' אהרן אין ארץ ישראל
איך לייג דא ארויף א בריוו וואס כ'האב ערהאלטן אין אימעיל וואס א ירושלימער אידל האט געשריבן צו זיין חבר א אהרוני. כבוד ידידי היקר והחשוב הי"ו איך האב געזען דיין באריכט איבער די שיינע נסיעה פון דיין רבי'ן בארה"ק. יא, אלעס פיין און וואויל, טאקע א שיינע באזוך, אבער נישט פאר סאטמאר'ער רבי!.... ווען דאס וואלט געווען באבוב'ער רבי אדער סקווירא וואלט איך מסכים געווען מיט דיר אז די נסיעה איז אריבער מיט די גרעסטע סוקסעס. אבער נישט פאר סאטמאר'ער רבי! 1. ווען די סאטמאר'ער רבי'ס פלעגן קומען קיין ארץ ישראל, צי אין יאר תשכ"ה צי אין יאר תשנ"ד, האבן די גאנצע יהדות החרדית אין ארץ ישראל, ובעיקר אין ירושלים, מיטגעלעבט די יו"ט'דיגע טעג מיט צוויי וואכן בעפאר. משא"כ יעצט איז די ירושלימ'ער גאסן טויט, מ'איז נאר געוואויר געווארן אז ער איז געקומען קיין א"י דורך זיין פגישה מיט'ן בעלזער און דורך די פאשקעווילן וואס הענגט בחוצות ירושלים כנגדו. . – ווער האט דען גע'חלומ'ט תשנ"ד ביי די מסע המלכות פון סאטמאר'ער רבי זי"ע ווען פון יעדן ווינקל פון די ירושלימ'ער גאסן האט ארויסגעשריגן א יו"ט'דיגע שטימונג, אז ווען דער קומענדיגער סאטמאר'ער רבי וועט קומען קיין ארץ ישראל וועט קיין נפש חיה אין ירושלים נישט וויסן בכלל דערפון, און ווען נישט די פלאקאטן אין די גאסן אקעגן אים וואלט מען נאך ביז יעצט נישט געוואוסט פון דעם ביאת צדיק לעיר. איי וועסטו ענטפערן אז די באזוך פון דיין רבי'ן איז געווידמעט נאר פאר בני ברק, הא גופא קשיא! פארוואס טאקע קומט ער נישט אריין אין ירושלים?! פארוואס האבן רבוה"ק מסאטמאר נישט געדארפט האבן אזוינע תירוצים אז זיי זענען געקומען נאר אין ב"ב?!. 2. ווען די סאטמאר'ער רבי'ס פלעגן קומען קיין ארץ ישראל, איז די מטרה געווען צו מחזק זיין די יראים ונקיי הדעת שבירושלים וואס האבן אויסצושטיין ביטערע צייטן פון די מלכות הרשעה, מחזק זיין די העדה החרדית וכו', אלע רבנים פון די העדה און פון די פרומע קהילות האבן באזוכט און ענטפאנגען דעם מנהיג העדה, אצינד ווען דער א.ג. סאטמאר'ער רבי איז געקומען קיין א"י האט ער שוין אנגעיאגט צו באזוכן אלע לינקע רבנים, גור, בעלזא, באיאן, הגר"נ קרליץ, ווי'זניץ, טשערנאביל, וכו' וכו', אבער מיט די אלע רעכטע רבנים וויל ער זיך נישט טרעפן... ניטאמאל מיט'ן "מרא דאתרא" גאב"ד קרית יואל ב"ב שליט"א וועלכער איז נתמנה געווארן דורך רביה"ק זי"ע אלס רב אין ב"ב און ער האט נאך אזוי דעם דין פון מרא דאתרא אזוי ווי דיין רבי אין קרית יואל, גייט ער נישט באזוכן... איי וועסטו מיר ענטפערן אז דער רבי זי"ע און דער בר"מ האבן זיך אויך געטראפן מיט גור הרב שך וכו', פארשטייסטו גאנץ גוט אז נישט דאס איז געווען דער עיקר און די מטרה פון דעם באזוך, נאר נאך וואס ער האט מחזק געווען די העדה החרדית און אלע ערליכע רבנים האבן זיי אויך אריינגעווארפן א ביינדל פאר די א.ד. רבנים, און דאס איז געווען א טפל לגבי דעם עיקר, אבער באזוכן "נאר" די לינקע רבנים, און נישט די ערליכע רבנים אין א"י וואס דארפן יעצט אזוי פיל חיזוק שטייענדיג אין אזעלכע שווערע צייטן, אויף דעם דארף מען זיין א אנטיסעמיט און פיינט האבן דעם ויואל משה... 3. ווען די סאטמאר'ער רבי'ס פלעגן קומען קיין ארץ ישראל, זענען די אלע מוסדות התורה עטה"ק ארויסגעקומען מיט ווארימע באגריסונגען לכבודם, זייענדיג דער מגן החינוך הטהור און דער עמוד התווך פון די אלע מוסדות'ן עטה"ק אין א"י. אצינד ביים יעצטיגן באזוך, איז נישטא קיין איין איינציגן צעטל אויסער שומרי החומות (...) פשוט ווייל דער רבי לאזט נישט מ'זאל הענגען צעטלען... – איך פאדער שוין נישט אז ער זאל זיין אזוי ווי די סאטמאר'ער רבי'ס, אבער לכל הפחות אזוי ווי דער סאטמאר'ער ראב"ד, וואס פילע מוסדות התורה האבן פארשטאנען ארויסצוהענגען באגריסונגען לכבודו, פילע מוסדות התורה האבן אויסגענוצט זיין באזוך לחזק ולרומם די מבצרי התורה, געטיילט שווערע געלטער פאר עטליכע מוסדות התורה עטה"ק, וכו' 4. ווען די סאטמאר'ער רבי'ס פלעגן קומען קיין ארץ ישראל, האבן אלע מוסדות התורה עטה"ק ארויסגעשיקט זייערע תלמידים פון די מוסדות צו ענטפאנגען דעם מגן החינוך הטהור, (און אפי' ווען סאטמאר'ער ראב"ד איז געקומען קיין א"י האבן די מוסדות'ן עטה"ק ארויסגעשיקט די קינדער און די בחורי הישיבות), און ביים יעצטיגן באזוך פון זייער "ממלא מקום וממשיך דרכם" איז מען געצווינגען צו זאגן אז דער רבי "לאזט נישט" פאר די מוסדות'ן מ'זאל ארויסשיקן זייערע קינדער, פשוט ווייל ער האט פיינט כבוד און אינטענטשן. 5. ווען די סאטמאר'ער רבי'ס פלעגן קומען קיין ארץ ישראל, האבן די ערליכע אידן אין ארץ ישראל געזיגט און געפייערט א נצחון אין די לינקע פארטייען, די ערליכע אידן זענען געגאנגען מיט א קאפ ארויף און גוטמוטיג, ווידער ביים יעצטיגן באזוך וואס דער קלימאקס דערפון איז געווען די פגישה מיט'ן בעלזער, וואס דאס מיינט אריינגעשטאכן א שפיז אין די פרומע ערליכע אידן, און עמטליך אויסגערופן קבל עם ומלואה, מיר זענען נישט אזוי פארנאטיש ווי דער ויואל משה און דער ברך משה זענען געווען, נשתנו העתים וכו'. זענען די אלע ליבעראלע און לינקע פארטייען מיט א קאפ ארויף און צופרידן מיט'ן נייעם סאטמאר'ער רבי דער אוהב שלום, ווידער די יראי ה' זענען צובראכן און צושטאכן לשברי שברים אז אזוינס האט מען געקענט דערלעבן. – און כדי זיך צו שפירן געשמאק פיטערט מען ענק מיט דברי זלזול וליצנות אויף די ערליכע אידן , ווי סיקריקים וכדו', און אז נישט דאס איז געווען די שיטה פון דעם דברי יואל וכו' וכו'. לאמיר זיך נישט נארן: די "זעלבע" ערליכע אידן און רבנים וועלכע פלעגן ארויסקומען מחוזק פון די באזוכן פון די סאטמארע'ר רבי'ס, די "זעלבע" אידן זענען יעצט ארויס צעשאסן פון דעם שפיז וואס דיין רבי האט אריינגעשטאכן אין זיי. און די שינוי השמות סקריקים, קיצונים, מחריבי קרתא וכו' מאכן גארנישט אויס. דער אמת בלייבט די זעלבע. 6. ווען די סאטמאר'ער רבי'ס פלעגן קומען קיין ארץ ישראל, פלעגט דער גאב"ד ירושלים און די אלע רבנים פון די העדה החרדית זיך אינגאנצן מכניע זיין און מקבל מרות זיין פון רבותינו הק', משא"כ יעצט האבן מיר דערלעבט אז דער גרויסער מנהיג העדה און לוחם מלחמות ה' מרן גאב"ד ירושלים שליט"א וויל נישט קענען דעם פערזאן און לאזט הערן אויף אים שארפע ווערטער, וואס ער לאזט נישט הערן אויף קיין שום אנדערן מנהיג בישראל. און ענקערע הוגי דיעות זענען ווידעראמאל געצוואונגען – כדי צו בארואיגן ענקערע געמיטער – צו ענק פיטערן מיט דברי זלזול וליצנות אויפ'ן ירושלימ'ער רב שליט"א (אשר כזאת לא היתה מאז ישראל היתה לגוי), און עטס פילט זיך אויפ'ן זיבעטן הימל אז מ'באטיטלט אים מיט'ן טיטל ראש ישיבת "פאר התורה" און מיט דעם האט מען אים אוועקגעלייגט אויף אייביג... אזוי ווי ענק האבן אוועקגעלייגט אונזערע אלע רבנים און בנינים וכו' דורכ'ן געבן א שינוי השם. נעבעך, נעבעך.. איך זעה אז איך האב מיך אריינגעלאזט אין א זאך וואס איך וועל נישט פערטיג ווערן, סא לאמיר שליסן מיינע ווערטער, מיט דעם וואס איך האב אנגעהויבן, עס איז טאקע אריבער זייער א שיינע באזוך אבער נישט פאר סאטמאר'ער רבי... כאטש די גאנצע לינקע גאס איז שטארק צופרידן מיט דיין רבי'ן איבערדעם וואס ער האט אראפגענומען דעם אלטן פלעק פון סאטמאר, אבער יעדער פון זיי פארשטייט גאנץ גוט אז "לשיטתם" פון סאטמאר זענען די זאליס גערעכט, יעדער חילוני פארשטייט אז "לשיטת סאטמאר" איז דיין רבי נישט קיין סאטמאר'ער רבי, און היינט זעט יעדער קלאר אז מ'האט נישט גענומען דעם יונגערן ברודער סתם אזוי, און אז די קריג פון סאטמאר איז נישט וועלכער רבי קען זאגן שענערע תורה'ס, נאר מ'קריגט זיך אויף יסודות פון זייער אידיעאלאגיע... די בעסטע איז יעצט פאר דיר צו נוצן די סטעטיטמענט פון דיין רבי'ן: ווער ס'פארשטייט פארשטייט און ווער ס'פארשטייט נישט פארשטייט נישט... און מיט דעם ביסטו פטור א עסק.
תוקן על ידי טאטעלע ב- 20/02/2012 04:25:09
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-2/3/2012 00:25 |
|
| |
אמת. סאטמארער רבי האט געזאגט: נישט מאכן, און ער האט עס אפגעשטעלט. פינקט ווי די זעהסט היינט במציאות אז ער האט אפגעשטעלט אלע חיצונית'דיגע זאכן, ווי פאקלען, באגלייטנ'ס, קארוואנען, קבלת פנימ'ס וכו'. דאס נישט האבן איז נישט ווייל מ'שטעלט נישט צו, און נישט ווייל ער איז אראפגעקוקט און איז נישט עכטע סאטמארער רבי. ניין. עס איז ווייל ער האט געזאגט ניין ! ס'איז נישט די ווארט ווייל ער האט געזאגט ניין!! והא ראי' אז ביים ערשטן באזוך אין ירושלים פון אהרן, האט מען טאקע "יא" געמאכט א קבלת פנים בחוצות העיר, אבער קיין ילדי תשב"ר איז נישט געווען, חוץ תוא"י און דושניסקיא איז נישט געווען ווער ס'זאל ארויסגיין, ממילא האט ר' אהרן געזאגט אז איך דארף עס נישט, משא"כ ווען מהרי"י מסאטמאר וועט קומען קיין אר"י וועלן ארויסגיין סאטמאר, רמ"א, תולדות אהרן, תולדות אברהם יצחק ועוד. פינטל
איך ענטפער פשוט: עס האט נישט געהאנגען קיין איין צעטל אויף די וואנט ווי צהלו ורונו אין בני ברק. ווייל ער האט געזאגט ניין.
עס האט נישט געהאנגען קיין עלעקטריק סיינס, און נישט קיין מייקס אויף די גאס, און נישט געלאזט קיין באגלייטן און קיין זינגען אויף די גאסן. ביסט גערעכט. פאריגעס מאל איז ער געווען א שטיק דורכפאל, וועגן דעם וויל ער נישט יעצט. אבער וואס האט עס מיט "כבוד שמים" ווייס איך נישט?
באלאני. ער איז מחזק אלע ערליכע אידן שלא כרעו לבעל. ער מוז נישט פארן קיין ירושלים. פינקט ווי ער איז 4 יאר צוריק אויך נישט געפארן. ס'איז נישט עק וועלט.
נאך א ליגענט, לקיים מה שנאמר מדבר אמת תרחק.
אבער וואס זאל איך טוהן אז ער האט נישט דערמאנט קיין איין איינציג ווארט אין די לעצטע חדשים פון די רדיפת הדת בארה"ק
דאס אז ער האט גערעדט "כ"א כסלו" פאר טויזענטער אידן, און איז געדעקט געווארן בכל קצוי תבל. איבער דער גארער וועלט אז די ציונים פארטרעטן נישט די אידן, און אז אידן זענען נישט קעגן פרעזידענט פון אמעריקע וכו', דאס איז ביי דיר נישט קיין קנאות. ווייל ער פאלגט נישט אויס די באפעלן פון הרה"צ ר' אלימלך שטערן און הרה"צ ר' משה לייב דייטש פון דער איד?
ביסט א בעיבי. ער האלט אין איין רעדן פייערדיגע קנאות דרשות. דאס קענסטו נישט לייקענען. יעצט אין בני ברק האט ער אויך געהאלטן בערך 3 דרשות וועלכע זענען שטארק נתפרסם געווארן, אלעס פאר די וועלכע "ווילן" הערן. נישט פאר די וועלכע ווילן אים זעהן טויט.
מ'האט נישט געמאכט קיין "יד אחת" מיט בעלזא. פינקט ווי מיר האבן נישט קיין "יד אחת" מיט גור.
זאג נאר, איין ליגענט מיט נאך א ליגענט = ווערט אמת?
קיינער איז זיך נישט משדך מיט בעלזא, און נישט מיט גור, און מיר האבן נישט קיין שייכות מיט זיי.
פינקט ווי כ"ק אדמו"ר מהרז"ל האט אויפגענומען און מכבד געווען קלויזנוברגער רבי'ן, זענט איר יעצט געווארן "א יד אחת" מיט קלויזנוברג, יא אדער ניין?
וואס זאל מען טוהן אז דער נארמאלער גאס האט פארשטאנען נאר דאס איינער זאך אז סאטמאר מהר"א האט שלום געמאכט מיט בעלזא, גיי קלער זיי אויף אנדערש (נישט יעדער היייסט לאנצוט)
שמעקאלע, נאכאמאל וואס הייסט נארמאלע גאס (ראדני מיט די פאליש) אדער לי עוועניו ביז היוז סטריט מיט שאפראן אויך.
די גאס האלט אז דער דברי יואל האט באזוכט דעם גורער רבי'ן, כאטש ער איז "נישט" געווען מיט אים בשלום. די גאס ווייסט אז דער ברך משה האט זיך געטראפן מיט הרב שך, כאטש ער איז נישט געווען מיט אים קיין "ברודער".
די גאס וויל פארשטיין, פארוואס ווען כ"ק אדמו"ר מהרז"ל טרעפט זיך מיט קלויזנוברגער רבי'ן הייסט עס "נישט קיין שלום"?
די גאס ווייסט אבער נישט אז "הא לן והא להו"!
|
|
|
|
|
| נשלח ב-1/3/2012 23:27 |
|
| |
| לאנצוט כתב: |  | ר' לאנצוט טייערער, לויטן חשבון דארפסטו שוין זיין אביסל אן ערוואקסענער, אויב תשמ"ג ביסטו שוין מיטגעפארן מיט'ן ברך משה זי"ע קיין ארץ ישראל, דעמאלט פארוואס פארשטייסטו נישט וואס מ'איז דיר מסביר.
אין פראביר צו פארשטיין ווען מ'רעדט צו דער זאך. חוץ אויב ס'איז עפעס עפ"י נסתר, דעמאלט פארשטיי איך נישט.
נאך דיינע ערשטע תגובות האט דיר 'פישער-גבאי' געגעבן צו ערקלערן בטוב טעם ודעת אז דא איז נישט די נושא די פענדלעך מיט די לעלוס, און נישט ווער ס'האט דאס דער איז "סאטמארער רבי", אמת און ריכטיג אז דאס איז קינדיש און בעיביש. נאר ער האט דיר געגעבן עטליכע באווייזונגען ווי שטארק די באזוך פון ר' אהרן אין ארץ ישראל ווייזט אויף קבל עם ומלואה אז ער איז א נייער סארט סאטמאר'ער רבי, די יהדות החרדית אין ירושלים (וועלכע ווערן היינט אנגערופן סקריקים) איז נישט זיין טעיסט אזוי ווי עס איז געווען ביי זיין פאטער און ביי רביה"ק. און איינס פון די באווייזונגען איז די פאקט אז פון די ערשטע באזוך פון ר' אהרן אין "ירושלים" האט ער געמוזט "פראפעגאנדירן" אז ער "לאזט נישט" פראפעגאנדירן, ער "לאזט נישט" אז די מוסדות עטה"ק זאלן ארויסשטעלן צעטלען פאר אים, ער "לאזט נישט" אז די ילדי הת"ת זאלן ארויסקומען, ער "וויל נישט" באזוכן קיין שום מוסדות התורה, ער "וויל נישט" אז די העדה החרדית זאל אים מקבל פנים זיין וכו' וכו'. פאר יעדן קינד האט געערגבערט די שאלה וואס איז פשט אז ער "לאזט נישט", האט ער טאקע פיינט כבוד?. זעט אויס אז נישט יעדער איז אזא חסיד ווי לאנצוט. האט ער דיר מסביר געווען מיט דברים פשוטים וברורים אז ביי רבוה"ק איז דאס נאר געווען א "פועל יוצא" פון זייער הנהגה אלס סאטמאר'ער רבי, זייענדיג דער עורף היהדות החרדית בארה"ק (עיי' לעיל באריכות די אלע סיבות וואס האט צוגעברענגט צו די תוצאה), און די סיבות איז היינט נישטא ביי ר' אהרן, במילא האט ער שוין ביי די "ערשטע" באזוך ווען ער איז געקומען אין "ירושלים" – נאך איידער ער איז געקומען יעדעס יאר, נאר עס איז נאך קוים געווען אן ערשטע מאל (לאפוקי טענת רב הסוער) – האט ער געמוזט פראפעגאנדירן אז ער לאזט נישט פראפעגאנדירן. שוין ביים ערשטן באזוך ווען ער האט זיך יא קאנצעטרירט אויף די נקיי הדעת שבירושלים איז נישט געווען קיין איין באגריסונג פון א ערליכע מוסדות, נישט באזוכט קיין שום ערליכע מוסדות, פשוט ווייל ער האט נישט געוואלט.
אמת. סאטמארער רבי האט געזאגט: נישט מאכן, און ער האט עס אפגעשטעלט. פינקט ווי די זעהסט היינט במציאות אז ער האט אפגעשטעלט אלע חיצונית'דיגע זאכן, ווי פאקלען, באגלייטנ'ס, קארוואנען, קבלת פנימ'ס וכו'. דאס נישט האבן איז נישט ווייל מ'שטעלט נישט צו, און נישט ווייל ער איז אראפגעקוקט און איז נישט עכטע סאטמארער רבי. ניין. עס איז ווייל ער האט געזאגט ניין ! ס'איז נישט די ווארט ווייל ער האט געזאגט ניין!! והא ראי' אז ביים ערשטן באזוך אין ירושלים פון אהרן, האט מען טאקע "יא" געמאכט א קבלת פנים בחוצות העיר, אבער קיין ילדי תשב"ר איז נישט געווען, חוץ תוא"י און דושניסקיא איז נישט געווען ווער ס'זאל ארויסגיין, ממילא האט ר' אהרן געזאגט אז איך דארף עס נישט, משא"כ ווען מהרי"י מסאטמאר וועט קומען קיין אר"י וועלן ארויסגיין סאטמאר, רמ"א, תולדות אהרן, תולדות אברהם יצחק ועוד. פינטל
און דא וועסטו אנהייבן אודך! די לעלוס, די פענדלען, די סיינס, עס איז א עקל און א גרויל. וחוזר חלילה, די לעלוס... ר' איד, ער האט דיר זייער פשוט מסביר געווען אז די אלע זאכן זענען טאקע פוסטע שטותים און נארישקייטן, נאר דאס איז בלויז א באווייז וכו', נעם נישט די "הוכחה" און מאך דאס פאר א "סיבה", וד"ל. און ווי איז נאך דא א גרעסערע דזשאוק ווי דעם ווי א ארוני שרייט פאר די זאליס אז די זאכן זענען פוסטע שטותים... בכל אופן ליין נאכאמאל גוט אדורך וואס ער איז דיר מסביר דארט, עס איז נישט אזוי שווער צו פארשטיין. און אויב דו פארשטייסט נישט, דעמאלט זאגן מיר דיר: דו ביזט גערעכט!. און שוין.
וואס מיינט באווייז. ער זאגט איך וויל עס נישט. פארוואס איז עס דיר שווער צו פארשטיין?
די רגע וואס דער רבי זאגט גארנישט, מאכט מען ריזיגע פלאקאטן און מעכטיגע קרוינען וואס זאל אנקומען ביז'ן גלגל החמה. אבער אז ער לאזט נישט, פאלגט מען און מען מאכט נישט. און לידיעתך איז כדאי אז דו זאלסט וויסן, אז רוב סאטמאר (העכער 30) זענען שוין היינט איבערצייגט געווארן אז ס'איז טאקע אן עקל און א גרויל, א גועל נפש ונפש האדם הזך בוחל בהם.
ברוך השם אז דער רבי האט עס מבטל געווען כעפרא דארעא.
יעצט פיר אויס: משא"כ בילדער און ווידעא'ס יעדן טאג אין אימעיל יארן לאנג שוין, דאס וויל דער רבי יא, אפשר ביזטו מיר מסביר קלאר און דייטלעך, פארוואס דאס פינקאנצירט נאך, זאגסט דאך אז וואס די רבי זאגט ניין איז ניין! נו היתכן שנעשה כזאת בישראל, (ענטפער נישט ווי א קליין קינד אז דאס זענען אפאר קליינע קינדער וואס מאכן עס ווייל דעמאלטס בין איך דיר חושש אז דו ביזט איינער פון זיי)
אויסער דיין טענה פון לעלוס, ברענגסטו ארויס נאך צוויי נקודות. לאנצוט: יעצט איז די זעלבע שמחה ביי אלע ערליכע אידן. נישט סתם א שמחה נאר א מעכטיגער יום טוב פאר טויזענטער אנשי שלומינו און אלע אידן וועלכע קלאמערן זיך אין די שיטה הקדושה אין ארץ ישראל. אויף דעם איז דא איין תירוץ: ניתי ספר ונחזי. קום אריבער קיין ארץ ישראל, און זאג מיר צי ר' אהרן'ס יעצטיגע באזוך איז א יו"ט אויסער פאר סאטמאר-אהרונים און פאר בעלזא. עס איז אשאד זיך צו מתווכח זיין.
מ'קען זיך נישט דינגען אויף א אמת'ע פרייד ביי מענטשן. (מצות עשה דואהבת הוא ממצות הקשות ביותר, כנודע מדברי הרמב"ם ז"ל).
איך האב גערעדט צו מענטשן וועלכע זענען דארט געווען, נישט דווקא קיין סאטאמארע חסידים, נאר פרעמדע מענטשן און איך קען אפילו מענטשן וועלכע האבן א קרום אויג אויף אים ביז היינט, האבן געביטן זייער מיינונג. (א שונא בייט נישט זיין מיינונג, קיינמאל).
מ'קען זיך נישט דינגען אויף א סעיף אין שולחן ערוך אז איינער וואס גייט אין ערכאות איז כאילו חירף וגידף בתורת משה
לאנצוט: להוי ידוע אז איך לאנצוט בין געווען ביי אלע קבלת פנימ'ס פונעם ברך משה, און ס'איז געווען א ליצנות. מ'איז אהיים געקומען מיט גארנישט, ווייל אלעס איז נאר געווען די לעלוס און די סיינס. ס'איז א עקל און א גרויל. וועמען נער'סטו דא? אינטרעסאנט אז דעמאלט תשנ"ד האט דאס לאנצוט נישט געזאגט (בעסער געזאגט: נישט געדארפט זאגן...), עכ"פ יעדער סאטמארער חסיד, יעדער ערליכער איד אין ארץ ישראל איז געווען אויסער זיך פון שמחה פון די גרויסע מעכטיגע קידוש ה'.
וויאזוי מעסט מען א "קידוש השם", אז מ'באצאלט געלט פאר מוסדות התורה צו שיקן זייערע קינדער. ביסט חסר דעה?
איך מעסט א קידוש השם וויאזוי זיינע ווערטער ווערן אויסגעהערט. ווען דער ברך משה זי"ע איז געווען תשנ"ד איז ער שוין ליידער נישט געווען געזונט. און יעדער האט געלאכט אז מ'האט אנגעטאן דעם שטריימל ברוב עם ליידער ליידער. און די דרשה דעמאלט האט נישט געמאכט קיין קידוש השם. (איך וויל נישט רעדן דעריבער, ווייל עס איז ליידער א בושה נוראה וד"ל).
משא"כ ווען ר' אהרן טוט אן א ווייסע בעקיטשע ביי א חתונה פון זיין נעפיו לאכט נישט דער גאס, הא?
בקיצור, עס איז אשאד אריינצוגיין אין וויכוחים, כאפ זיך אריבער קיין ארץ ישראל און דריי זיך צווישן די פרומע היימישע קרייזן, העדה החרדית, תולדות אהרן, נטורי קרתא, דושינסקיא, סאטמאר, משכנות הרועים, קהל חסידי ירושלים, שומרי החומות, תפארת ירושלים, וכו' וכו' וכו' אלע פרומע קרייזן וואס גייען אין שפאן מיט די העדה החרדית, און ווער געוואויר וואספארא מעכטיגע יו"ט עס איז ביי זיי דיין רבי'נס באזוך (כלשונך). טויזנטער אידן זענען שבור ורצוץ פון זיינע שפיזן וואס ער שיסט אריין אין די פרומע אידן.
איך ווייס אז זיי זענען מורא'דיגע בשמחה. צעבראכן זענען נאר "זיינע פאליטישע שונאים".
שוין ווייטער דינגסטו זיך מיט פאקטן, קוק אריין אינעם גליון "העדה" פאריגע וואך ותוכיח משם
דער רבי זי"ע איז געקומען קיין ארץ ישראל בשנת תשט"ו: זיך צו אפטיילן פון בעלזא (נאך פאר זייערע היינטיגע עבירות), ר' אהרן קומט קיין ארץ ישראל בשנת תשע"ב: צו שלום מאכן מיט בעלזא... [אין רש"י שטייט "תבא אמו ותקנח הצואה כך תבא פרה ותכפר על העגל" אבער נישט א אייניקל (לפי דברי אהרן מרדכי רוקח איז דאך אהרן א אייניקל פון רבי יואל'יש...)]
פארוואס קומסטו מיט ליגנט. די תורה זאגט מדבר שקר תרחק.
ער קומט קיין ארץ ישראל אויף א חתונה. פינטל. אזוי ווי ער איז שוין דא, האט ער זיך געטראפן מיט 100 רבנים, און איינער פון זיי איז בעלזער רבי, וועלכער האט מפייס געווען דעם דברי יואל כדת ודין.
איך זאג פארקערט אזוי ווי דער נארמאלער גאס זאגט: אהרן איז געקומען מאכן שלום מיט בעלזא, נאר פארוואס איז ער געקומען פונקט יעצט און נישט אן אנדערס מאל איז וועגן דער חתונה
דער רבי זי"ע איז געקומען קיין ארץ ישראל: צו מחזק זיין די ערליכע אידן און די העדה החרדית, ר' אהרן קומט קיין ארץ ישראל צו צוברעכן די ערליכע אידן און די העדה החרדית און בפרט דעם ירושלימ'ער רב שליט"א.
באלאני. ער איז מחזק אלע ערליכע אידן שלא כרעו לבעל. ער מוז נישט פארן קיין ירושלים. פינקט ווי ער איז 4 יאר צוריק אויך נישט געפארן. ס'איז נישט עק וועלט.
נאך א ליגענט, לקיים מה שנאמר מדבר אמת תרחק.
אבער וואס זאל איך טוהן אז ער האט נישט דערמאנט קיין איין איינציג ווארט אין די לעצטע חדשים פון די רדיפת הדת בארה"ק
דער רבי זי"ע איז געקומען קיין ארץ ישראל: צו אויסרופן א מלחמה מיט די מהרסי החינוך הטהור און ר' אהרן איז געקומען "אויסרופן א מלחמה מיט די יהדות החרדית" (כלשון גאב"ד קרית רמ"א בי"ש שליט"א).
באלאני. ער איז מחזק אלע ערליכע אידן שלא כרעו לבעל. נאך א ליגענט, לקיים מה שנאמר מדבר אמת תרחק.
איך האב געהערט די דרשה פון רבי יהושע ראזענבערג, ער רעדט גארנישט איבער בעלזא. היידפארק מעשות.
אבער וואס זאל איך טוהן אז ער האט נישט דערמאנט קיין איין איינציג ווארט אין די לעצטע חדשים פון די רדיפת הדת בארה"ק, ר' יהושע ראזענבערגער ווייסט פונקטליך וואס דער גאס האט ארויסגענומען פון זיין דרשה, און עטס ווייסטס אויכעט, נאר וואס זאל מען טוהן אז די מציאות פלאקערט און פנים, מוז מען שרייבבן פארקערט
דער רבי זי"ע איז געקומען קיין ארץ ישראל: צו באזוכן די אלע מוסדות התורה, צו באזוכן די אלע היימישע רבנים, וואס דאס איז פארשטענדליך געווען א שטארקע חיזוק פאר זיי, אבער ר' אהרן באזוכט נישט קיין איין מוסדות התורה, קיין איין רעכטער רב, נאר: בעלזא, סערט וויז'ניץ, קרליץ, באייאן, וכו' וכו'.
ער איז געפארן מחזק זיין "סאטמארער מוסדות" !
הרב וואזנער איז ביי דיר לינק? הרב שמערלער מיט זיין ישיבה איז ביי דיר לינק?
נאך א ליגענט, לקיים מה שנאמר מדבר אמת תרחק.
ביי אונז האט מען אויסגעלערנט אז סאטמאר איז נישט קיין פארטיי, די רבי זי"ע איז געקומען קיין אר"י מחזק זיין "יהדות החרדית בארה"ק" נישט קיין "סאטמארער מוסדות"
דער רבי זי"ע איז געקומען קיין ארץ ישראל: האבן אלע היימישע רבנים און בפרט די רבנים פון די העדה החרדית אויפגעטראטן מיט דרשות לכבודם, און דא זענען די אלע רבנים פון די העדה החרדית כעס'יג אויף דעם ר' אהרן'ען, אזוי ווייט אז איינער פון די חברי הבד"ץ הגאון הצדיק ר' יהושע ראזענבערגער שליט"א האט זיך געמוזט אויפשטעלן במעמד אלופי אלפי ישראל און מוחה זיין אויפ'ן "סאטמארער רבי"... מי יגלה עפר מעיני רביה"ק זי"ע אז איינער וואס פאררופט זיך "סאטמארער רבי" , סאטמאר וואס איז אייביג געווען א סעמפל פון לויטער קנאות און פשרה'לאז, און די אנדערע היימישע קרייזן זענען געווען היבש ווייניגער עקסטרעם ווי סאטמאר, אצינד זענען מיר צוגעקומען אז די אלע ערליכע קרייזן זענען אנגעווייטאגט פון די פירצות וואס דער סאטמארער רבי טוט אן מיט'ן זיך פאררופן סאטמארער רבי... אוי לאותה בושה.
און לאמיר זאגן אז ממש דער שו"ע האט דא געכאפט פאר דעם אהרן'ען. איז דאס איז דער תפקיד פון "סאטמארער רבי", זיין תפקיד איז יעצט צו שלום מאכן מיט בעלזא, און זיך צוקריגן מיט די העדה החרדית און מיט די ערליכע אידן (סיקריקים) ווייל זיי זענען פרומער ווי אים. נאך פונקט אין אזא צייט ווען די העדה החרדית דארף אזוי פיל חיזוק, זיי האבן אזוי פיל צו אויסשטיין פון די פירצות פון בעלזא , וואס זיי זענען כהיום דער שורש פורה ראש ולענה פון אלע פירצות, פונקט יעצט האט אים געשטיקט צו מקיים זיין דעם פסק אין שו"ע, און מיט אנדערע ווערטער מעודד זיין אלע פורצים און אריינשיסן א שפיז אין די העדה החרדית און אין די אלע גודרי גדר.
מ'האט נישט געמאכט קיין "יד אחת" מיט בעלזא. פינקט ווי מיר האבן נישט קיין "יד אחת" מיט גור.
זאג נאר, איין ליגענט מיט נאך א ליגענט = ווערט אמת?
קיינער איז זיך נישט משדך מיט בעלזא, און נישט מיט גור, און מיר האבן נישט קיין שייכות מיט זיי.
פינקט ווי כ"ק אדמו"ר מהרז"ל האט אויפגענומען און מכבד געווען קלויזנוברגער רבי'ן, זענט איר יעצט געווארן "א יד אחת" מיט קלויזנוברג, יא אדער ניין?
וואס זאל מען טוהן אז דער נארמאלער גאס האט פארשטאנען נאר דאס איינער זאך אז סאטמאר מהר"א האט שלום געמאכט מיט בעלזא, גיי קלער זיי אויף אנדערש (נישט יעדער היייסט לאנצוט)
פינטל: דער באזוך האט פשוט צום טויזנטן מאל אויפגעוויזן פון אלע זייטן אז איר האט א טעות געהאט מיט'ן נאמען, און אפי' די "אויפגעקלערטע" וואס האבן גאנץ הנאה פון אזא סארט רבי'ן ווי דיין רבי'ן ווייסן אבער גוט צו זאגן אז "לשיטת" סאטמאר איז דאס א אפגעפרעגטע מהלך. זיי ווייסן גאנץ גוט אז דער דברי יואל און דער ברך משה זענען געווען גרעסערע קיצונים ווי דער נייער סאטמארער רבי.
ווען דער ברך משה איז געגאנגען צו הרב שך וועלכער האט געעפנט א ציוניסטישע פארטיי, איז יעצט געווארן צעבראכן די שיטה הקדושה. האט ער דעמאלט אריינגעשטאכן א מעסער אינעם הייליגן רבי'ן.
ביטע ענטפער יא אדער ניין?
ווען הגה"ק הרמ"א פריינד זי"ע, בעל עטרת יושע איז געגאנגען צו די לויה פון קלויזנוברגער רבי'ן ז"ל, וועלכער איז געווען א פארברענטער שונא פאר'ן מרן רביה"ק זי"ע כידוע לכל. האט הרמ"א פריינד דעמאלט אריינגעשטאכן א מעסער אינעם רבי'ן זי"ע?
פארוואס איז הרמ"א פריינד נישט געווארן קיין לינקער פארשוין דעמאלט?
ביטע ענטפער יא אדער ניין?
וואס זאל מען טוהן אז דער נארמאלער גאס האט פארשטאנען נאר דאס איינער זאך אז סאטמאר מהר"א האט שלום געמאכט מיט בעלזא, גיי קלער זיי אויף אנדערש (נישט יעדער היייסט לאנצוט)
יעצט הייב אן ווייטער, לעלוס, פענדלעך, סיינס... מיט א פרישקייט.
|
|
תוקן על ידי שמעלקאלע ב- 01/03/2012 23:29:45
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2012 22:04 |
|
| |
לאנצוט
איין זאך קומט מיר ארויף אין מח, ליינענדיג דיין אנטווארט, וואס אונזער חז"ל זאגן אין שבת ק"ד.
קושטא קאי שיקרא לא קאי
תוקן על ידי רב_הסוער ב- 22/02/2012 22:05:52
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2012 21:37 |
|
| |
| טאטעלע כתב: | | ר' לאנצוט טייערער, לויטן חשבון דארפסטו שוין זיין אביסל אן ערוואקסענער, אויב תשמ"ג ביסטו שוין מיטגעפארן מיט'ן ברך משה זי"ע קיין ארץ ישראל, דעמאלט פארוואס פארשטייסטו נישט וואס מ'איז דיר מסביר.
אין פראביר צו פארשטיין ווען מ'רעדט צו דער זאך. חוץ אויב ס'איז עפעס עפ"י נסתר, דעמאלט פארשטיי איך נישט.
נאך דיינע ערשטע תגובות האט דיר 'פישער-גבאי' געגעבן צו ערקלערן בטוב טעם ודעת אז דא איז נישט די נושא די פענדלעך מיט די לעלוס, און נישט ווער ס'האט דאס דער איז "סאטמארער רבי", אמת און ריכטיג אז דאס איז קינדיש און בעיביש. נאר ער האט דיר געגעבן עטליכע באווייזונגען ווי שטארק די באזוך פון ר' אהרן אין ארץ ישראל ווייזט אויף קבל עם ומלואה אז ער איז א נייער סארט סאטמאר'ער רבי, די יהדות החרדית אין ירושלים (וועלכע ווערן היינט אנגערופן סקריקים) איז נישט זיין טעיסט אזוי ווי עס איז געווען ביי זיין פאטער און ביי רביה"ק. און איינס פון די באווייזונגען איז די פאקט אז פון די ערשטע באזוך פון ר' אהרן אין "ירושלים" האט ער געמוזט "פראפעגאנדירן" אז ער "לאזט נישט" פראפעגאנדירן, ער "לאזט נישט" אז די מוסדות עטה"ק זאלן ארויסשטעלן צעטלען פאר אים, ער "לאזט נישט" אז די ילדי הת"ת זאלן ארויסקומען, ער "וויל נישט" באזוכן קיין שום מוסדות התורה, ער "וויל נישט" אז די העדה החרדית זאל אים מקבל פנים זיין וכו' וכו'. פאר יעדן קינד האט געערגבערט די שאלה וואס איז פשט אז ער "לאזט נישט", האט ער טאקע פיינט כבוד?. זעט אויס אז נישט יעדער איז אזא חסיד ווי לאנצוט. האט ער דיר מסביר געווען מיט דברים פשוטים וברורים אז ביי רבוה"ק איז דאס נאר געווען א "פועל יוצא" פון זייער הנהגה אלס סאטמאר'ער רבי, זייענדיג דער עורף היהדות החרדית בארה"ק (עיי' לעיל באריכות די אלע סיבות וואס האט צוגעברענגט צו די תוצאה), און די סיבות איז היינט נישטא ביי ר' אהרן, במילא האט ער שוין ביי די "ערשטע" באזוך ווען ער איז געקומען אין "ירושלים" – נאך איידער ער איז געקומען יעדעס יאר, נאר עס איז נאך קוים געווען אן ערשטע מאל (לאפוקי טענת רב הסוער) – האט ער געמוזט פראפעגאנדירן אז ער לאזט נישט פראפעגאנדירן. שוין ביים ערשטן באזוך ווען ער האט זיך יא קאנצעטרירט אויף די נקיי הדעת שבירושלים איז נישט געווען קיין איין באגריסונג פון א ערליכע מוסדות, נישט באזוכט קיין שום ערליכע מוסדות, פשוט ווייל ער האט נישט געוואלט.
אמת. סאטמארער רבי האט געזאגט: נישט מאכן, און ער האט עס אפגעשטעלט. פינקט ווי די זעהסט היינט במציאות אז ער האט אפגעשטעלט אלע חיצונית'דיגע זאכן, ווי פאקלען, באגלייטנ'ס, קארוואנען, קבלת פנימ'ס וכו'. דאס נישט האבן איז נישט ווייל מ'שטעלט נישט צו, און נישט ווייל ער איז אראפגעקוקט און איז נישט עכטע סאטמארער רבי. ניין. עס איז ווייל ער האט געזאגט ניין !
און דא וועסטו אנהייבן אודך! די לעלוס, די פענדלען, די סיינס, עס איז א עקל און א גרויל. וחוזר חלילה, די לעלוס... ר' איד, ער האט דיר זייער פשוט מסביר געווען אז די אלע זאכן זענען טאקע פוסטע שטותים און נארישקייטן, נאר דאס איז בלויז א באווייז וכו', נעם נישט די "הוכחה" און מאך דאס פאר א "סיבה", וד"ל. און ווי איז נאך דא א גרעסערע דזשאוק ווי דעם ווי א ארוני שרייט פאר די זאליס אז די זאכן זענען פוסטע שטותים... בכל אופן ליין נאכאמאל גוט אדורך וואס ער איז דיר מסביר דארט, עס איז נישט אזוי שווער צו פארשטיין. און אויב דו פארשטייסט נישט, דעמאלט זאגן מיר דיר: דו ביזט גערעכט!. און שוין.
וואס מיינט באווייז. ער זאגט איך וויל עס נישט. פארוואס איז עס דיר שווער צו פארשטיין?
די רגע וואס דער רבי זאגט גארנישט, מאכט מען ריזיגע פלאקאטן און מעכטיגע קרוינען וואס זאל אנקומען ביז'ן גלגל החמה. אבער אז ער לאזט נישט, פאלגט מען און מען מאכט נישט. און לידיעתך איז כדאי אז דו זאלסט וויסן, אז רוב סאטמאר (העכער 30) זענען שוין היינט איבערצייגט געווארן אז ס'איז טאקע אן עקל און א גרויל, א גועל נפש ונפש האדם הזך בוחל בהם.
ברוך השם אז דער רבי האט עס מבטל געווען כעפרא דארעא.
אויסער דיין טענה פון לעלוס, ברענגסטו ארויס נאך צוויי נקודות. לאנצוט: יעצט איז די זעלבע שמחה ביי אלע ערליכע אידן. נישט סתם א שמחה נאר א מעכטיגער יום טוב פאר טויזענטער אנשי שלומינו און אלע אידן וועלכע קלאמערן זיך אין די שיטה הקדושה אין ארץ ישראל. אויף דעם איז דא איין תירוץ: ניתי ספר ונחזי. קום אריבער קיין ארץ ישראל, און זאג מיר צי ר' אהרן'ס יעצטיגע באזוך איז א יו"ט אויסער פאר סאטמאר-אהרונים און פאר בעלזא. עס איז אשאד זיך צו מתווכח זיין.
מ'קען זיך נישט דינגען אויף א אמת'ע פרייד ביי מענטשן. (מצות עשה דואהבת הוא ממצות הקשות ביותר, כנודע מדברי הרמב"ם ז"ל).
איך האב גערעדט צו מענטשן וועלכע זענען דארט געווען, נישט דווקא קיין סאטאמארע חסידים, נאר פרעמדע מענטשן און איך קען אפילו מענטשן וועלכע האבן א קרום אויג אויף אים ביז היינט, האבן געביטן זייער מיינונג. (א שונא בייט נישט זיין מיינונג, קיינמאל).
לאנצוט: להוי ידוע אז איך לאנצוט בין געווען ביי אלע קבלת פנימ'ס פונעם ברך משה, און ס'איז געווען א ליצנות. מ'איז אהיים געקומען מיט גארנישט, ווייל אלעס איז נאר געווען די לעלוס און די סיינס. ס'איז א עקל און א גרויל. וועמען נער'סטו דא? אינטרעסאנט אז דעמאלט תשנ"ד האט דאס לאנצוט נישט געזאגט (בעסער געזאגט: נישט געדארפט זאגן...), עכ"פ יעדער סאטמארער חסיד, יעדער ערליכער איד אין ארץ ישראל איז געווען אויסער זיך פון שמחה פון די גרויסע מעכטיגע קידוש ה'.
וויאזוי מעסט מען א "קידוש השם", אז מ'באצאלט געלט פאר מוסדות התורה צו שיקן זייערע קינדער. ביסט חסר דעה?
איך מעסט א קידוש השם וויאזוי זיינע ווערטער ווערן אויסגעהערט. ווען דער ברך משה זי"ע איז געווען תשנ"ד איז ער שוין ליידער נישט געווען געזונט. און יעדער האט געלאכט אז מ'האט אנגעטאן דעם שטריימל ברוב עם ליידער ליידער. און די דרשה דעמאלט האט נישט געמאכט קיין קידוש השם. (איך וויל נישט רעדן דעריבער, ווייל עס איז ליידער א בושה נוראה וד"ל).
בקיצור, עס איז אשאד אריינצוגיין אין וויכוחים, כאפ זיך אריבער קיין ארץ ישראל און דריי זיך צווישן די פרומע היימישע קרייזן, העדה החרדית, תולדות אהרן, נטורי קרתא, דושינסקיא, סאטמאר, משכנות הרועים, קהל חסידי ירושלים, שומרי החומות, תפארת ירושלים, וכו' וכו' וכו' אלע פרומע קרייזן וואס גייען אין שפאן מיט די העדה החרדית, און ווער געוואויר וואספארא מעכטיגע יו"ט עס איז ביי זיי דיין רבי'נס באזוך (כלשונך). טויזנטער אידן זענען שבור ורצוץ פון זיינע שפיזן וואס ער שיסט אריין אין די פרומע אידן.
איך ווייס אז זיי זענען מורא'דיגע בשמחה. צעבראכן זענען נאר "זיינע פאליטישע שונאים".
דער רבי זי"ע איז געקומען קיין ארץ ישראל בשנת תשט"ו: זיך צו אפטיילן פון בעלזא (נאך פאר זייערע היינטיגע עבירות), ר' אהרן קומט קיין ארץ ישראל בשנת תשע"ב: צו שלום מאכן מיט בעלזא... [אין רש"י שטייט "תבא אמו ותקנח הצואה כך תבא פרה ותכפר על העגל" אבער נישט א אייניקל (לפי דברי אהרן מרדכי רוקח איז דאך אהרן א אייניקל פון רבי יואל'יש...)]
פארוואס קומסטו מיט ליגנט. די תורה זאגט מדבר שקר תרחק.
ער קומט קיין ארץ ישראל אויף א חתונה. פינטל. אזוי ווי ער איז שוין דא, האט ער זיך געטראפן מיט 100 רבנים, און איינער פון זיי איז בעלזער רבי, וועלכער האט מפייס געווען דעם דברי יואל כדת ודין.
דער רבי זי"ע איז געקומען קיין ארץ ישראל: צו מחזק זיין די ערליכע אידן און די העדה החרדית, ר' אהרן קומט קיין ארץ ישראל צו צוברעכן די ערליכע אידן און די העדה החרדית און בפרט דעם ירושלימ'ער רב שליט"א.
באלאני. ער איז מחזק אלע ערליכע אידן שלא כרעו לבעל. ער מוז נישט פארן קיין ירושלים. פינקט ווי ער איז 4 יאר צוריק אויך נישט געפארן. ס'איז נישט עק וועלט.
נאך א ליגענט, לקיים מה שנאמר מדבר אמת תרחק.
דער רבי זי"ע איז געקומען קיין ארץ ישראל: צו אויסרופן א מלחמה מיט די מהרסי החינוך הטהור און ר' אהרן איז געקומען "אויסרופן א מלחמה מיט די יהדות החרדית" (כלשון גאב"ד קרית רמ"א בי"ש שליט"א).
באלאני. ער איז מחזק אלע ערליכע אידן שלא כרעו לבעל. נאך א ליגענט, לקיים מה שנאמר מדבר אמת תרחק.
איך האב געהערט די דרשה פון רבי יהושע ראזענבערג, ער רעדט גארנישט איבער בעלזא. היידפארק מעשות.
דער רבי זי"ע איז געקומען קיין ארץ ישראל: צו באזוכן די אלע מוסדות התורה, צו באזוכן די אלע היימישע רבנים, וואס דאס איז פארשטענדליך געווען א שטארקע חיזוק פאר זיי, אבער ר' אהרן באזוכט נישט קיין איין מוסדות התורה, קיין איין רעכטער רב, נאר: בעלזא, סערט וויז'ניץ, קרליץ, באייאן, וכו' וכו'.
ער איז געפארן מחזק זיין "סאטמארער מוסדות" !
הרב וואזנער איז ביי דיר לינק? הרב שמערלער מיט זיין ישיבה איז ביי דיר לינק?
נאך א ליגענט, לקיים מה שנאמר מדבר אמת תרחק.
דער רבי זי"ע איז געקומען קיין ארץ ישראל: האבן אלע היימישע רבנים און בפרט די רבנים פון די העדה החרדית אויפגעטראטן מיט דרשות לכבודם, און דא זענען די אלע רבנים פון די העדה החרדית כעס'יג אויף דעם ר' אהרן'ען, אזוי ווייט אז איינער פון די חברי הבד"ץ הגאון הצדיק ר' יהושע ראזענבערגער שליט"א האט זיך געמוזט אויפשטעלן במעמד אלופי אלפי ישראל און מוחה זיין אויפ'ן "סאטמארער רבי"... מי יגלה עפר מעיני רביה"ק זי"ע אז איינער וואס פאררופט זיך "סאטמארער רבי" , סאטמאר וואס איז אייביג געווען א סעמפל פון לויטער קנאות און פשרה'לאז, און די אנדערע היימישע קרייזן זענען געווען היבש ווייניגער עקסטרעם ווי סאטמאר, אצינד זענען מיר צוגעקומען אז די אלע ערליכע קרייזן זענען אנגעווייטאגט פון די פירצות וואס דער סאטמארער רבי טוט אן מיט'ן זיך פאררופן סאטמארער רבי... אוי לאותה בושה.
איך געדענק ווען כ"ק אדמו"ר מהרז"ל האט זיך געטראפן מיט א חבר הכנסת און אים געגעבן די האנט.
יעצט קען איך ארויסנעמען דעם קינות און אנהייבן שרייען, מי יגלה עפרה מעיניך רביה"ק הדברי יואל, אז דער ואוס רופט זיך סאטמארער רבי איז מכבד חברי הכנסת.... בלא
און לאמיר זאגן אז ממש דער שו"ע האט דא געכאפט פאר דעם אהרן'ען. איז דאס איז דער תפקיד פון "סאטמארער רבי", זיין תפקיד איז יעצט צו שלום מאכן מיט בעלזא, און זיך צוקריגן מיט די העדה החרדית און מיט די ערליכע אידן (סיקריקים) ווייל זיי זענען פרומער ווי אים. נאך פונקט אין אזא צייט ווען די העדה החרדית דארף אזוי פיל חיזוק, זיי האבן אזוי פיל צו אויסשטיין פון די פירצות פון בעלזא , וואס זיי זענען כהיום דער שורש פורה ראש ולענה פון אלע פירצות, פונקט יעצט האט אים געשטיקט צו מקיים זיין דעם פסק אין שו"ע, און מיט אנדערע ווערטער מעודד זיין אלע פורצים און אריינשיסן א שפיז אין די העדה החרדית און אין די אלע גודרי גדר.
מ'האט נישט געמאכט קיין "יד אחת" מיט בעלזא. פינקט ווי מיר האבן נישט קיין "יד אחת" מיט גור.
זאג נאר, איין ליגענט מיט נאך א ליגענט = ווערט אמת?
קיינער איז זיך נישט משדך מיט בעלזא, און נישט מיט גור, און מיר האבן נישט קיין שייכות מיט זיי.
פינקט ווי כ"ק אדמו"ר מהרז"ל האט אויפגענומען און מכבד געווען קלויזנוברגער רבי'ן, זענט איר יעצט געווארן "א יד אחת" מיט קלויזנוברג, יא אדער ניין?
פינטל: דער באזוך האט פשוט צום טויזנטן מאל אויפגעוויזן פון אלע זייטן אז איר האט א טעות געהאט מיט'ן נאמען, און אפי' די "אויפגעקלערטע" וואס האבן גאנץ הנאה פון אזא סארט רבי'ן ווי דיין רבי'ן ווייסן אבער גוט צו זאגן אז "לשיטת" סאטמאר איז דאס א אפגעפרעגטע מהלך. זיי ווייסן גאנץ גוט אז דער דברי יואל און דער ברך משה זענען געווען גרעסערע קיצונים ווי דער נייער סאטמארער רבי.
ווען דער ברך משה איז געגאנגען צו הרב שך וועלכער האט געעפנט א ציוניסטישע פארטיי, איז יעצט געווארן צעבראכן די שיטה הקדושה. האט ער דעמאלט אריינגעשטאכן א מעסער אינעם הייליגן רבי'ן.
ביטע ענטפער יא אדער ניין?
ווען הגה"ק הרמ"א פריינד זי"ע, בעל עטרת יושע איז געגאנגען צו די לויה פון קלויזנוברגער רבי'ן ז"ל, וועלכער איז געווען א פארברענטער שונא פאר'ן מרן רביה"ק זי"ע כידוע לכל. האט הרמ"א פריינד דעמאלט אריינגעשטאכן א מעסער אינעם רבי'ן זי"ע?
פארוואס איז הרמ"א פריינד נישט געווארן קיין לינקער פארשוין דעמאלט?
ביטע ענטפער יא אדער ניין?
יעצט הייב אן ווייטער, לעלוס, פענדלעך, סיינס... מיט א פרישקייט.
|
|
|
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2012 20:37 |
|
| |
ר' לאנצוט טייערער, לויטן חשבון דארפסטו שוין זיין אביסל אן ערוואקסענער, אויב תשמ"ג ביסטו שוין מיטגעפארן מיט'ן ברך משה זי"ע קיין ארץ ישראל, דעמאלט פארוואס פארשטייסטו נישט וואס מ'איז דיר מסביר. נאך דיינע ערשטע תגובות האט דיר 'פישער-גבאי' געגעבן צו ערקלערן בטוב טעם ודעת אז דא איז נישט די נושא די פענדלעך מיט די לעלוס, און נישט ווער ס'האט דאס דער איז "סאטמארער רבי", אמת און ריכטיג אז דאס איז קינדיש און בעיביש. נאר ער האט דיר געגעבן עטליכע באווייזונגען ווי שטארק די באזוך פון ר' אהרן אין ארץ ישראל ווייזט אויף קבל עם ומלואה אז ער איז א נייער סארט סאטמאר'ער רבי, די יהדות החרדית אין ירושלים (וועלכע ווערן היינט אנגערופן סקריקים) איז נישט זיין טעיסט אזוי ווי עס איז געווען ביי זיין פאטער און ביי רביה"ק. און איינס פון די באווייזונגען איז די פאקט אז פון די ערשטע באזוך פון ר' אהרן אין "ירושלים" האט ער געמוזט "פראפעגאנדירן" אז ער "לאזט נישט" פראפעגאנדירן, ער "לאזט נישט" אז די מוסדות עטה"ק זאלן ארויסשטעלן צעטלען פאר אים, ער "לאזט נישט" אז די ילדי הת"ת זאלן ארויסקומען, ער "וויל נישט" באזוכן קיין שום מוסדות התורה, ער "וויל נישט" אז די העדה החרדית זאל אים מקבל פנים זיין וכו' וכו'. פאר יעדן קינד האט געערגבערט די שאלה וואס איז פשט אז ער "לאזט נישט", האט ער טאקע פיינט כבוד?. זעט אויס אז נישט יעדער איז אזא חסיד ווי לאנצוט. האט ער דיר מסביר געווען מיט דברים פשוטים וברורים אז ביי רבוה"ק איז דאס נאר געווען א "פועל יוצא" פון זייער הנהגה אלס סאטמאר'ער רבי, זייענדיג דער עורף היהדות החרדית בארה"ק (עיי' לעיל באריכות די אלע סיבות וואס האט צוגעברענגט צו די תוצאה), און די סיבות איז היינט נישטא ביי ר' אהרן, במילא האט ער שוין ביי די "ערשטע" באזוך ווען ער איז געקומען אין "ירושלים" – נאך איידער ער איז געקומען יעדעס יאר, נאר עס איז נאך קוים געווען אן ערשטע מאל (לאפוקי טענת רב הסוער) – האט ער געמוזט פראפעגאנדירן אז ער לאזט נישט פראפעגאנדירן. שוין ביים ערשטן באזוך ווען ער האט זיך יא קאנצעטרירט אויף די נקיי הדעת שבירושלים איז נישט געווען קיין איין באגריסונג פון א ערליכע מוסדות, נישט באזוכט קיין שום ערליכע מוסדות, פשוט ווייל ער האט נישט געוואלט. און דא וועסטו אנהייבן אודך! די לעלוס, די פענדלען, די סיינס, עס איז א עקל און א גרויל. וחוזר חלילה, די לעלוס... ר' איד, ער האט דיר זייער פשוט מסביר געווען אז די אלע זאכן זענען טאקע פוסטע שטותים און נארישקייטן, נאר דאס איז בלויז א באווייז וכו', נעם נישט די "הוכחה" און מאך דאס פאר א "סיבה", וד"ל. און ווי איז נאך דא א גרעסערע דזשאוק ווי דעם ווי א ארוני שרייט פאר די זאליס אז די זאכן זענען פוסטע שטותים... בכל אופן ליין נאכאמאל גוט אדורך וואס ער איז דיר מסביר דארט, עס איז נישט אזוי שווער צו פארשטיין. און אויב דו פארשטייסט נישט, דעמאלט זאגן מיר דיר: דו ביזט גערעכט!. און שוין. אויסער דיין טענה פון לעלוס, ברענגסטו ארויס נאך צוויי נקודות. לאנצוט: יעצט איז די זעלבע שמחה ביי אלע ערליכע אידן. נישט סתם א שמחה נאר א מעכטיגער יום טוב פאר טויזענטער אנשי שלומינו און אלע אידן וועלכע קלאמערן זיך אין די שיטה הקדושה אין ארץ ישראל. אויף דעם איז דא איין תירוץ: ניתי ספר ונחזי. קום אריבער קיין ארץ ישראל, און זאג מיר צי ר' אהרן'ס יעצטיגע באזוך איז א יו"ט אויסער פאר סאטמאר-אהרונים און פאר בעלזא. עס איז אשאד זיך צו מתווכח זיין. לאנצוט: להוי ידוע אז איך לאנצוט בין געווען ביי אלע קבלת פנימ'ס פונעם ברך משה, און ס'איז געווען א ליצנות. מ'איז אהיים געקומען מיט גארנישט, ווייל אלעס איז נאר געווען די לעלוס און די סיינס. ס'איז א עקל און א גרויל. וועמען נער'סטו דא? אינטרעסאנט אז דעמאלט תשנ"ד האט דאס לאנצוט נישט געזאגט (בעסער געזאגט: נישט געדארפט זאגן...), עכ"פ יעדער סאטמארער חסיד, יעדער ערליכער איד אין ארץ ישראל איז געווען אויסער זיך פון שמחה פון די גרויסע מעכטיגע קידוש ה'. בקיצור, עס איז אשאד אריינצוגיין אין וויכוחים, כאפ זיך אריבער קיין ארץ ישראל און דריי זיך צווישן די פרומע היימישע קרייזן, העדה החרדית, תולדות אהרן, נטורי קרתא, דושינסקיא, סאטמאר, משכנות הרועים, קהל חסידי ירושלים, שומרי החומות, תפארת ירושלים, וכו' וכו' וכו' אלע פרומע קרייזן וואס גייען אין שפאן מיט די העדה החרדית, און ווער געוואויר וואספארא מעכטיגע יו"ט עס איז ביי זיי דיין רבי'נס באזוך (כלשונך). טויזנטער אידן זענען שבור ורצוץ פון זיינע שפיזן וואס ער שיסט אריין אין די פרומע אידן. דער רבי זי"ע איז געקומען קיין ארץ ישראל בשנת תשט"ו: זיך צו אפטיילן פון בעלזא (נאך פאר זייערע היינטיגע עבירות), ר' אהרן קומט קיין ארץ ישראל בשנת תשע"ב: צו שלום מאכן מיט בעלזא... [אין רש"י שטייט "תבא אמו ותקנח הצואה כך תבא פרה ותכפר על העגל" אבער נישט א אייניקל (לפי דברי אהרן מרדכי רוקח איז דאך אהרן א אייניקל פון רבי יואל'יש...)] דער רבי זי"ע איז געקומען קיין ארץ ישראל: צו מחזק זיין די ערליכע אידן און די העדה החרדית, ר' אהרן קומט קיין ארץ ישראל צו צוברעכן די ערליכע אידן און די העדה החרדית און בפרט דעם ירושלימ'ער רב שליט"א. דער רבי זי"ע איז געקומען קיין ארץ ישראל: צו אויסרופן א מלחמה מיט די מהרסי החינוך הטהור און ר' אהרן איז געקומען "אויסרופן א מלחמה מיט די יהדות החרדית" (כלשון גאב"ד קרית רמ"א בי"ש שליט"א). דער רבי זי"ע איז געקומען קיין ארץ ישראל: צו באזוכן די אלע מוסדות התורה, צו באזוכן די אלע היימישע רבנים, וואס דאס איז פארשטענדליך געווען א שטארקע חיזוק פאר זיי, אבער ר' אהרן באזוכט נישט קיין איין מוסדות התורה, קיין איין רעכטער רב, נאר: בעלזא, סערט וויז'ניץ, קרליץ, באייאן, וכו' וכו'. דער רבי זי"ע איז געקומען קיין ארץ ישראל: האבן אלע היימישע רבנים און בפרט די רבנים פון די העדה החרדית אויפגעטראטן מיט דרשות לכבודם, און דא זענען די אלע רבנים פון די העדה החרדית כעס'יג אויף דעם ר' אהרן'ען, אזוי ווייט אז איינער פון די חברי הבד"ץ הגאון הצדיק ר' יהושע ראזענבערגער שליט"א האט זיך געמוזט אויפשטעלן במעמד אלופי אלפי ישראל און מוחה זיין אויפ'ן "סאטמארער רבי"... מי יגלה עפר מעיני רביה"ק זי"ע אז איינער וואס פאררופט זיך "סאטמארער רבי" , סאטמאר וואס איז אייביג געווען א סעמפל פון לויטער קנאות און פשרה'לאז, און די אנדערע היימישע קרייזן זענען געווען היבש ווייניגער עקסטרעם ווי סאטמאר, אצינד זענען מיר צוגעקומען אז די אלע ערליכע קרייזן זענען אנגעווייטאגט פון די פירצות וואס דער סאטמארער רבי טוט אן מיט'ן זיך פאררופן סאטמארער רבי... אוי לאותה בושה. און לאמיר זאגן אז ממש דער שו"ע האט דא געכאפט פאר דעם אהרן'ען. איז דאס איז דער תפקיד פון "סאטמארער רבי", זיין תפקיד איז יעצט צו שלום מאכן מיט בעלזא, און זיך צוקריגן מיט די העדה החרדית און מיט די ערליכע אידן (סיקריקים) ווייל זיי זענען פרומער ווי אים. נאך פונקט אין אזא צייט ווען די העדה החרדית דארף אזוי פיל חיזוק, זיי האבן אזוי פיל צו אויסשטיין פון די פירצות פון בעלזא , וואס זיי זענען כהיום דער שורש פורה ראש ולענה פון אלע פירצות, פונקט יעצט האט אים געשטיקט צו מקיים זיין דעם פסק אין שו"ע, און מיט אנדערע ווערטער מעודד זיין אלע פורצים און אריינשיסן א שפיז אין די העדה החרדית און אין די אלע גודרי גדר. פינטל: דער באזוך האט פשוט צום טויזנטן מאל אויפגעוויזן פון אלע זייטן אז איר האט א טעות געהאט מיט'ן נאמען, און אפי' די "אויפגעקלערטע" וואס האבן גאנץ הנאה פון אזא סארט רבי'ן ווי דיין רבי'ן ווייסן אבער גוט צו זאגן אז "לשיטת" סאטמאר איז דאס א אפגעפרעגטע מהלך. זיי ווייסן גאנץ גוט אז דער דברי יואל און דער ברך משה זענען געווען גרעסערע קיצונים ווי דער נייער סאטמארער רבי. יעצט הייב אן ווייטער, לעלוס, פענדלעך, סיינס... מיט א פרישקייט.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-21/2/2012 21:05 |
|
| |
בקיצור זאגט איר געלעכטער
אז ער האט נישט מחזק געווען די שיטה
ווייל ער האט נישט געמאכט קיין לעקטערלעך וואס דאס ברענגט חיזוק פאר די יוגנט
איר זענט .... ? ?
|
|
|
|
| נשלח ב-21/2/2012 21:01 |
|
| |
איך דארף מסיים זיין מיט ענקער שלאג ווארט... ברוך הוא אלוקינו שבראנו לכבודו והבדילנו מן התועים... אבער איך בין שטאלץ איז איך קען מסיים זיין...
ונתן לו תורת אמת = נישט קיין פאקלען. נישט קיין לעלוס. נישט קיין סיינס.
וחיי עולם נטע בתוכינו = נישט קיין יונגלעך אויף די גאס. נישט קיין קבלת פנים, נישט קיין באגלייטן. נאר תורה, נאכאמאל תורה, נאכאמאל תורה און נאכאמאל אידישקייט. נישט קיין שום טפל.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/2/2012 20:57 |
|
| |
| געלעכטער כתב: | | גערעכט גערעכט. ר' אהרן איז זייער ווייט פון כבוד און בעבישע זאכן, און וועגן דעם מאכט ער נישט קיין באגלייטן ביז זיין הויז מוצאי יו"ט, נאר שטעלט זיך ארויף אויף א סטעידזש פראנט פון בית המדרש ווייל דער בילד זאל בעסער קענען געלונגן.
פאקט. קיין באגלייטן. קיין קארוואן ביי די קעמפס. קיין פאקלען. NO MORE!
ער איז ווייט פון דזשאנק, דעריבער ווערט יעדעס ריר זיינער באגלייט מיט א בילד. מ'שטיינס געזאגט די בחורים און אינגלעך קען ער זאגן אז זיי זאלן בלייבן אינדערהיים און נישט ארויסקומען צו א קבלת פנים, אבער די גאנצע בחצר סאטמאר בילדער סטעף האט ער נישט אונטער זיין קאנטראל, נאר זיי זענען אלע מיטגעפארן להגדיל שמו. אבער דאס איז נישט קיין דזשאנק כבוד, די בילדער איז כבוד אין א גאטונג פון דעם כבוד וואס ער באקומט פון הרב וואזנער.
ער טוט גארנישט צו דעם אלעם.
בילדער מאכט א יחיד. ער פאוזט נישט פאר בילד. א קארוואן איז א ביטול תורה פאר הונדערטער מענטשן פאר כבוד המדומה. דאס איז עקלדדיג און גרוילויג. און מ'האט געמאכט פונעם עיקר א טפל. א באגלייטן דארף ער זיין דערין און ער וויל עס נישט. פאפ זיך נישט און רעד רעאליסטיש. בחצר סאטמאר איז אפאר יונגלעך מאכן פיקטשערס.
און יא, נאכאמאל סיינס און נאכאמאל לעקטערס, דאס איז א חיזוק פאר דאס יהדות החרדית אין ארה"ק. עס בויעט אויף זייער שטאלץ און מוט ווייטער צו שטיין און קעמפן מיט די טריפה'נע גאס. אבער נישט אויף דעם פונקט וועל איך מיך טענה'ן. נאר אויף דעם איין פונקט וואס דו האסט אינגאנצן פארזען.
נעבעך דו האסט קיינמאל איון דיין לעבן נישט געזען קיין "כבוד התורה" האסט געזען כבוד פאקלען מיט לעלוס.
א באגלייטן מיט פאקלען אז א כבוד פאר די פאליס מיט די לעלוס.
כבוד התורה הייסט האלטן א פשעטל פאר טויזענטער אידן, א שמחת התורה אין אידן דאס איז כבוד התורה. האלטן קנאות'דיגע דרשה ווען הונדערטער אידן שלונגען מיט דורשט. דאס איז די גרעסטע כבוד התורה. פאקלען קען פרעזידענט אבאמא האבן גרעסערע און העכערע. פוי ! פאר אזא כבוד התורה.
נא דיר כבוד התורה:
נישט קיין פאקלען אדער טראמפייטערס. דאס איז דער היפוך פון אידישקייט.
יעדער ווייסט דער מצב אין ארה"ק יעצט, די ערליכע פרומע אידן גייען אריבער זייער זייער שווערע צייטן. און לשיטתך אז ר' אהרן טייטלבוים איז רשכבה"ג וואלט זיך געפאסט אז ער זאל דווקא יא אראפפארן קיין ירושלים און מחזק זיין די אידן, זיי געבן דרשות, באזוכן די אלע רבנים וואס קעמפן מיט ציין און נעגל לחיזוק היהדות. אבער וואס האט ער געטון אנשטאטס דעם?! ער איז געגאנגן באזוכן ביי יעדן איינציגסטן רבי'ן אדער ראש ישיבה וואס האט אונטערגעשריבן אויף די בחירות און נעמט געלט פון די מדינה, און די אלע ערליכע און היימישע מוסדות און רבנים האט ער גענצליך געלאזט אויפן וואסער זיי זאלן זיך דערטרונקן אינעם פלייץ פון כפירה ומינות.
פאר דעם האלט מען הייסע קנאות דרשה און מ'טוט צו דער זאך.
וואס האט כ"ק אדמו"ר מהרז"ל געטאן אויסער וואס דו זאגסט אז ער רעדט אויפן טעלעפאן א גאנצן טאג או א גאנצע נאכט. וואס דרייסטו מיר א קאפ? איך ווייס אז די התאחדות איז געווען 60 ערנסטע מיטינגען און זיצונגען, אבער זאג נאר, איז עפעס ארויסגעקומען דערפון אויסער צייט שטופעניש? ס'איז געשטאנען אין דער איד אז ס'גייט זיין א מעכטיגע עצרת. א מעכטיגע כינוס כללי. אפשר קענסטו מיר ארויסגעבן די פרטים פארוואס איז עס געשטארבן? אדער פארוואס איז עס קיינמאל נישט געבוירן???
וועמען פאפסטו דא?
יעצט לאמיר שוין זאגן אז דעם בעלזער האט ער געדארפט גיין באזוכן ווייל ר' אהרן איז דאך כידוע א געוואלדיגער שולחן ערוך איד. און אזוי ווי דער בער האט געהאלטן א הלכה אין שולחן ערוך, איז ר' אהרן געלאפן אים מחזק זיין.
איז מיין פראגע, פארוואס שפירט נישט ר' אהרן פאר וויכטיג צו מחזק זיין די אנדערע שולחן ערוך אידן וואס זענען אין א שווערן קאמף צו היטן דעם שולחן ערוך בעניני אמונה ודעות, דער ספה"ק ויואל משה? פארוואס איז נאר ר' ניסים קרליץ מיט דעם אדמו"ר פון בויאן אויף זיין ליסטע?
דו פרעגסט זייער גוט און איך וועל דיר ענטפערן:
1. ער האט געהאלטן מערערע פעסטע דרשות בעניני קנאות. און מיט דעם האט ער יוצא געווען זיין פליכט.
מיט'ן גיין באזוכן רבנים (עסן טרויבן בלע"ז) ווערט מען מיין איך נישט צו שטארק מחוזק, חוץ אויב פיקטשערס מאכסט דיך מחוזק אדער העפי. ביי מיר איז איין פעסטע דרשה טויזענט מאל וויכטיגער פאר אידישקייט.
באזוכן רבנים איז א רבנ'ישע פונקציע, עס האט מיט חיזוק גארנישט איינגעלייגט.
2. הגאון האדיר הרב וואזנער דער פוסק הדור, האסטו פארגעסן אויסצורעכנען... פערצופאל (?)
3. ער איז געגאנגען באזוכן אלע רבנים אין בני ברק. ווען דער גאב"ד רבי יצחק טובי' ווייס וואלט געווען אין ירושלים וואלט ער אים געגאנגען באזוכן די ערשטע. 100 פראצענט.
4. גיין קיין ירושלים גייט ער נישט. ווייל דאס איז זיין אפמאך ער פארט נישט אריין קיין ירושלים ביי דעם באזוך.
|
|
|
|
|
|
|
| נשלח ב-21/2/2012 20:39 |
|
| |
גערעכט גערעכט. ר' אהרן איז זייער ווייט פון כבוד און בעבישע זאכן, און וועגן דעם מאכט ער נישט קיין באגלייטן ביז זיין הויז מוצאי יו"ט, נאר שטעלט זיך ארויף אויף א סטעידזש פראנט פון בית המדרש ווייל דער בילד זאל בעסער קענען געלונגן.
ער איז ווייט פון דזשאנק, דעריבער ווערט יעדעס ריר זיינער באגלייט מיט א בילד. מ'שטיינס געזאגט די בחורים און אינגלעך קען ער זאגן אז זיי זאלן בלייבן אינדערהיים און נישט ארויסקומען צו א קבלת פנים, אבער די גאנצע בחצר סאטמאר בילדער סטעף האט ער נישט אונטער זיין קאנטראל, נאר זיי זענען אלע מיטגעפארן להגדיל שמו. אבער דאס איז נישט קיין דזשאנק כבוד, די בילדער איז כבוד אין א גאטונג פון דעם כבוד וואס ער באקומט פון הרב וואזנער.
און יא, נאכאמאל סיינס און נאכאמאל לעקטערס, דאס איז א חיזוק פאר דאס יהדות החרדית אין ארה"ק. עס בויעט אויף זייער שטאלץ און מוט ווייטער צו שטיין און קעמפן מיט די טריפה'נע גאס. אבער נישט אויף דעם פונקט וועל איך מיך טענה'ן. נאר אויף דעם איין פונקט וואס דו האסט אינגאנצן פארזען.
יעדער ווייסט דער מצב אין ארה"ק יעצט, די ערליכע פרומע אידן גייען אריבער זייער זייער שווערע צייטן. און לשיטתך אז ר' אהרן טייטלבוים איז רשכבה"ג וואלט זיך געפאסט אז ער זאל דווקא יא אראפפארן קיין ירושלים און מחזק זיין די אידן, זיי געבן דרשות, באזוכן די אלע רבנים וואס קעמפן מיט ציין און נעגל לחיזוק היהדות. אבער וואס האט ער געטון אנשטאטס דעם?! ער איז געגאנגן באזוכן ביי יעדן איינציגסטן רבי'ן אדער ראש ישיבה וואס האט אונטערגעשריבן אויף די בחירות און נעמט געלט פון די מדינה, און די אלע ערליכע און היימישע מוסדות און רבנים האט ער גענצליך געלאזט אויפן וואסער זיי זאלן זיך דערטרונקן אינעם פלייץ פון כפירה ומינות.
יעצט לאמיר שוין זאגן אז דעם בעלזער האט ער געדארפט גיין באזוכן ווייל ר' אהרן איז דאך כידוע א געוואלדיגער שולחן ערוך איד. און אזוי ווי דער בער האט געהאלטן א הלכה אין שולחן ערוך, איז ר' אהרן געלאפן אים מחזק זיין.
איז מיין פראגע, פארוואס שפירט נישט ר' אהרן פאר וויכטיג צו מחזק זיין די אנדערע שולחן ערוך אידן וואס זענען אין א שווערן קאמף צו היטן דעם שולחן ערוך בעניני אמונה ודעות, דער ספה"ק ויואל משה? פארוואס איז נאר ר' ניסים קרליץ מיט דעם אדמו"ר פון בויאן אויף זיין ליסטע?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-21/2/2012 20:16 |
|
| |
לאנצוט
ציקער זיס און צום פינטל
|
|
|
|
| נשלח ב-21/2/2012 19:41 |
|
| |
| פישער_גאבע כתב: | | איך האב געלייענט די בריוו וואס טאטעלע האט דא ארויפגעלייגט פון א ירושלימ'ער אידל, און איך האב געזען דערין דברים של טעם, און אזעלכע פשוט'ע זאכן וואס איז כמעט נישט שייך צו חולק זיין דערויף, און די אלע תגובות דא איז אינגאנצן פארקראכן פון די טעמע. ער ברענגט דארט ארויס איין קלארע נקודה, אז דער באזוך פון ר' אהרן אין ארץ ישראל צייגט צום וויפלטן מאל קבל עם ומלואה אז די אהרוני'שע פארטיי איז א נייע סארט געבויע'טע חסידות נישט ווי "סאטמאר הישן". דאס מיינט נישט צו זאגן אז ווייל רבוה"ק מסאטמאר האבן געהאט מלכות'דיגע באזוכן אין א"י און ר' אהרן האט דאס נישט דעריבער איז ער נישט סאטמאר. בכלל נישט. האסט נישט גוט פארשטאנען. נאר די מלכות'דיגע באזוכן איז פשוט געווען א "רעזולטאט" פון זייער הנהגה. וויבאלד די סאטמאר'ער רבי'ס זענען געווען דער עורף פון דעם יהדות החרדית אין ארץ ישראל, זיי האבן געשטיצט אלע מוסדות התורה עטה"ק, זיי האבן געקעמפט און געגעבן שטיצע פאר די ערליכע אידן אין אר"י צו מיט'ן פראטעסטירן, צו מיט'ן געבן גרויסע געלטער לחיזוק מערכות קודש, צו דאס עצם פאקט אז רבבות אידן פון חו"ל שטייען מיט מיט די הייפעלע אידן אין ארץ ישראל וואס האבן אויסצושטיין שווערע צייטן פון די מלכות הרשעה, אלזא ווען זיי פלעגן קומען קיין ארץ ישראל איז דאס געווען א יום שמחה והתרגשות ביי די ערליכע אידן, א יום שמחה ביי די העדה החרדית, א יום שמחה ביי די היימישע ערליכע קרייזן. יעצט איז די זעלבע שמחה ביי אלע ערליכע אידן. נישט סתם א שמחה נאר א מעכטיגער יום טוב פאר טויזענטער אנשי שלומינו און אלע אידן וועלכע קלאמערן זיך אין די שיטה הקדושה אין ארץ ישראל.
... איין חילוק איז דא... אז יעצט ביי דעם וויזיט ביזטו עפעס באטראפעצט און דו קוקסט מיט דיינע היידפארק ברילן. ווייל דער וואס וויזיט איז דיין פאליטישער דם שונא. פינטל שבפינטל.
מילא איז אייביג געווען קלאר און פארשטענדליך פארוואס ווען א סאטמארער רבי איז געקומען קיין ארץ ישראל האבן זיך געפרייט טויזנטער אידן און זיך געפילט מחותנים ביי דעם באזוך, דאקעגן ווען באבוב'ער רבי אדער סקווירא'ער רבי איז געקומען קיין ארץ ישראל איז דאס געווען א יום שמחה ביי זייער אייגענע חסידים. – ווייל סאטמארער רבי איז געווען אנדערש ווי אלע אנדערע חסידישע רבי'ס, יא, ער האט געטיילט געלט! נישט נאר ביים באזוך נאר אגאנץ יאר איז ער געשטאנען לימינם פון אלע מוסדות הק' אין א"י, אגאנץ יאר איז ער געשטאנען לימין די העדה החרדית ולימין די ערליכע אידן אשר לא כרעו לבעל. און דאס האט נאך אונזער אלטער רבי רבינו הקדוש געטון, נישט אויפגעהערט טיילן געלט פאר די מוסדות על טהרת הקודש אין ארה"ק.
סאטמאר רבי שליט"א האט אויסגעטיילט קרוב צו צוויי מיליאן דאלאר פאר די סאטמארע מוסדות. און געגעבן פאר אנדערע מוסדות על טהרת הקודש אויך. נאר איין חילוק. ער האט געזאגט פאר אלע קינדער און בחור'לעך בלייבט אינדערהיים. איך דארף נישט קבלת פנים. פינקט ווי ער האט מבטל געווען אלע בעיבישע באגלייטנס מוצאי פסח, מוצאי שבועות, און מוצאי סוכות.
בשנים קדמוניות נאך די קריג איז עס אפשר געווען וויכטיג. איז עס געווען א טפל, ליידער היינט איז עס געווארן דער עיקר, און ס'האט פארלוין דעם גאנץ חן. ס'איז סתם בעיביש און אויסער די לעלוס איז עס גארנישט.
און די אלע באגריסונגען ע"פ חוצות, דאס ארויסשיקן די ילדי הת"ת לקבל פניו, די גאנצע כבוד וואס די העדה החרדית און די היימישע קהילות האבן פארטיילט פאר רבוה"ק, דאס איז אלעס געווען אלס א "תוצאה" פון זייער הנהגה. נעמליך, ווייל זיי זענען געווען סאטמאר'ער רבי'ס און נישט באבוב'ער רבי'ס מילא האט יעדע ערליכע קהילה און קרייז געפילט א נאנטשאפט מיט זיי און האבן א געפילט א חוב לחלוק להם כבוד. – און ווי געזאגט איז דאס נישט קיין "סיבה" פארוואס מ'הייסט סאטמאר, נאר די תוצאה איז פשוט א "באווייז" אז מ'איז סאטמאר. וק"ל.
להוי ידוע אז איך לאנצוט בין געווען ביי אלע קבלת פנימ'ס פונעם ברך משה, און ס'איז געווען א ליצנות. מ'איז אהיים געקומען מיט גארנישט, ווייל אלעס איז נאר געווען די לעלוס און די סיינס. ס'איז א עקל און א גרויל.
הודו להשם כי טוב אז ער האט אריינגעגעבן דעם שכל פאר'ן סאטמארער רבי'ן צו זאגן הרף פאר דעם בעיבישן עקלדיגן מנהג פון די פאקלען, באגלייטן, פלאקאטן. טפל שבטפל.
און כהיום הזה, זעט יעדער קלאר, אז מער ווייניגער די אלע ערליכע קהילות, די "זעלבע" קהילות (וואס ווערן היינט אנגערופן: סיקריקים) וואס זענען אייביג געגאנגען אין שפאן מיט רבוה"ק מסאטמאר, גייען היינט ווייטער אין שפאן מיט די סאטמארער קהילה והעומד בראשה כ"ק מרן רבינו שליט"א. און אז ביי די באזוך פון רבי'ן שליט"א אין יאר תשס"ה זענען אלע מוסדות וקהילות הק' ארויסגעקומען מיט באגריסונגען לכבודו, און אלע האבן אים פארבעטן א ביקור כבוד ביי זייער מוסדות, און די העדה החרדית מיט שומרי החומות א.א.וו. די אלע סיקריקים וועלכע האבן זיך געפילט מחותנים ביי די באזוכן פון רבוה"ק מסאטמאר אין א"י האבן אים אפגעגעבן כבוד מלכים, איז דאס נישט מער ווי א "באווייז" אז ער איז סאטמארער רבי דורכ'ן ממשיך זיין מעשי אבותיו בידו.
נאכאמאל באגריסונגען, נאכמאל סיינס. נאכאמאל מזל טוב. בעיבי וואקס אויף. הייב אן רעדן ווי א בר מצוה בחור עטליעסט. אלע מוסדות קומען ארויס פאר א פאר דאלאר. האק נישט קיין טשייניק פון קיין רעספעקט.
איך געדענק נאך דעם ניגון וואס די סאברא'ס האבן געזונגען ווען דער ברך משה איז געווען אויף די בימה ביי די קבלת פנים:
דער רבי זאל לעבן און געלט זאל ער געבן.
דער כבוד איז וואס הגאון האדיר רב וואזנער גיט. דאס איז כבוד. די איבריגע זאכן איז דזשאנק. און פאסט פאר'ן פויבסט.
די זעלבע ווען דער ראב"ד סאטמאר איז געקומען קיין א"י, האבן צענדליגער מוסדות התורה פון די היימישע קרייזן "מרצונם הטוב" ארויסגעשטעלט באגריסונגען לכבודו, אדרבה ווער געוואויר צו איינער האט באקומען א גרייצער דערויף, אזוי אויך האבן פילע תלמודי תורה'ס (די גרעסטע תלמודי תורה'ס עטה"ק וואס האבן א שייכות מיט'ן ראב"ד, סאטמאר, רמ"א, תורה ויראה ירושלים ובית שמש, עטרת יהושע בי"ש) ארויסגעשיקט זייערע קינדער, דאס איז בלויז ווייל זיי פילן א ווארימקייט א נאנטקייט צו אונזער קהילה קדושה וואס ווייזט זיי ווייטער ארויס שטיצע הן בממון און מיט יעדע שטיצע זיי צו מחזק זיין און מעודד זיין. אפי' ווען הרה"ח ר' עזריאל גליק שליט"א משב"ק איז געווען אין א"י זענען פילע מוסדות התורה עטה"ק געקומען צו אים פארבעטן אויף א באזוך. אלעס ווייל זיי פילן א נאנטקייט און א ברודערשאפט צו אונזער קהילה קדושה. ווייל אנשים אחים אנחנו, אונז טוען ווייטער מחזק זיין אונזערע ברודער אין א"י אזוי ווי רבוה"ק האבן אונז געלערנט, און נישט זיך פטר'ן דורכ'ן א נאמען געבן פאר די אלע ערליכע אידן אין א"י מיט'ן נאמען סקריקים וכדו', און דעם ירושלימ'ער רב און יעדען ערליכער איד אראפרייסן מיט דברי זלזול וליצנות רח"ל. ניין! מיר זענען די זעלבע פארנאטישע סאטמארער אידן ווי אמאל, און מיר וועלן נישט אפנייגן פונעם דרך ווייל מ'באטיטלט אונז סקריקים...
נעבעך. איך האלט אז מ'האט אים פשוט מבזה געווען. נעבעך. דער ראב"ד האט געהאט אזא כבוד וואס איז וואונטש פאר מיינע שונאים. ער האט נישט קיין תורה קיין איינמאל.
ליידער געדענק איך דאס ליצנות וואס די גבאים פון ברך משה האבן געמאכט מיט אים, ווען מ'האט אים אנגעטאן דעם שטריימל ביים חנוכת הבית, און אלע האבן געלאכט. ביים גרויסן מעכטיגן, היסטארישן וויזיט פונעם ראב"ד איז עס געווען די זעלבע ליצנות.
ווייל וויסן זאלסטו: די גאנצע וועלט ווייסט אז ס'איז נישטא קיין בית דין סאטמאר, און נישט קיין ראב"ד סאטמאר, און נישט קיין פסקים פון בית דין סאטמאר. לא דובים ולא יער. א שקר ווי די עבודה זרה.
עס איז דא א צעטל און מ'מאכט משוגע מענטשן. דו טראכסט אז די מענטשן אין ירושלים זענען דום, און ווייסן נישט אז די בית דין סאטמאר איז א פורים בית דין וואס איז געמאכט געווארן משוגע צו מאכן ריכטער באראש. - נאכאמאל פאפ דיך נישט אז דו פאפסט איינעם.
משא"כ ביי די נייע א.ג. סאטמאר'ער חסידות וואס האבן זיך אפגעשאקלט פון אלע ערליכע קהילות, אפגעשאקלט פון די העדה החרדית ובפרט פון דעם ירושלימ'ער רב שליט"א ווייל ער איז א סיקריק, מילא איז זייער פשוט פארוואס ווען דער ר' אהרן קומט קיין א"י פילן זיך נישט די אלע קהילות ווי מחותנים מיט די שמחה, בלויז זיין אייגענע קהילה (און חבורת "אורייתא" פון הרב שמערלער), און זיין באזוך איז א זעלבסשטענדיגע באזוך פאר זיין קהילה אזוי ווי ווען באבוב'ער רבי און סקווירא'ער רבי באזוכן אין א"י.
סאטמאר רבי איז געקומען צו א חתונה, און געברענגט געלט און חיזוק בשפע פאר זיינע מוסדות פינטל.
דאס האט ער אויפגעטאן.
דער ראב"ד סאטמאר איז געקומען און אהיימגעפארן מיט לעלוס. קיין טראפ חיזוק נישט פאר קיינעם. האט ער געהאלטן איין דרשה? וואס דרייסטו א קאפ?
און וועמען ווילסטו יעצט נער'ן, אז בעצם איז ר' אהרן צוליב זיין דרך אין הצנע לכת און א בורח מן הכבוד "אויפגעקומען" אז ער וויל נישט די אלע כבוד וואס מ'האט פארטיילט פאר רבוה"ק, ווייל זיי האבן דאס געקענט דערליידן, משא"כ ער... (אגב, רבוה"ק מסאטמאר, ומרנן רבותינו מארי דארעא קדישא נבג"מ, טראץ זיי האבן אויך נישט ליב געהאט קיין טראסקעס און קיין כבוד (נאך אזוי פיל ווי ר' אהרן...) האבן זייער גערן מסכים געווען צו דעם גאנצן טאראראם, אדרבה, זיי האבן דאס צוגעשטופט, ווייל דאס איז געווען נישט מער ווי א "פראטעסט" פון די פרומע ערליכע אידן אקעגן די מלכות הרשעה (און ווי באקאנט די מעשה אז רבינו בעל ברך משה זי"ע האט זיך אויסגעדרוקט צו זיינע משמשים בקודש נאך דעם ריזיגן קבלת פנים בשנת תשנ"ד אויף כיכר השבת אז מ'קען שוין אהיימפארן, ווייל דער ציהל אויף וואס מ'איז געקומען איז פארפולקאמט געווארן). יעדע צייטונג האט געוואוסט דאס צו באריכטן אז די ערליכע אידן (וואס ווערן היינט מכונה: סיקריקים) האבן מפגין געווען במעמד מאה אלף איש וכדו'.). וועמען נער'סטו אז דיין רבי לאזט פשוט נישט הענגען צעטלען פשוט ווייל ער קען דאס נישט דערליידן? וועמען נער'סטו אז דיין רבי לאזט נישט די ילדי הת"ת זאלן ארויסקומען לכבודו? וועמען נער'סטו אז ער וויל נישט אריינקומען אין ירושלים ווייל ער וויל זיך פשוט קאנצעטרירן אויף זיינע חסידים אין בני ברק?. ניטאמאל דיר אליין נער'סטו נישט.
איך ווייס נישט וואס דו רופסט הצנע לכת. מסתם איז עס אזא מין זאך ווי "עטרה ליושנה", וואס איז נישט מער ווי א סלענג.
הצנע לכת מיינט, איך דארף נישט קיין באגלייטן. איך דארף נישט קיין פלאקאטן, איך דארף נישט קיין פאקלען, איך דארף נישט קיין קארוואן ווען איך פאר אין די קעמפס וכו' וכו'.
איך ווייס בידיעה ברורה אז יעצט איז געווען אין פלאן א "מעכטיגע קבלת פנים" נאר ער האט געזאגט זייער שטרענג, איך וויל עס נישט האבן. אפשר מיינט עס גאות. אפשר מיינט עספארערגערס, אפשר מיינט עס אז ער איז מנוול. אפשר איז ער א אפיקורס נאר הצנע לכת נישט. ווייל דעם טיטל באלאנגט פאר וועמען דו ווילסט עס געבן.
נאך א זאך. ער איז נישט געגאנגען אין ירושלים, ווייל ער וועט אי"ה פארן נעקסטעס יאר. ער איז שוין געווען און ער וועט נאך זיין.
איך בין גאנץ קלאר אז ער האט נישט קיין מורא פאר קיין שום בשר ודם אויף דער וועלט. ווייל קיינער קען אים נישט רירן אדער עפעס טאן. ער האט איבערגעקלוגט משה גבאי מיט קעסטענבוים, דעם גאב"ד מיט'ן ראב"ד.
און דאס איז א קשיא שאין עליו תשובה, פונקט אין אזעלכע שווערע צייטן וואס די יהדות החרדית אין א"י גייט אריבער, ווען די רדיפת הדת איז אנגעקומען אויף די העכסטע שטאפלען, די מלכות הרשעה דערדריקן יעדן ערליכן איד (סיקריק) ביז דעם ירושלימ'ער רב אליין. אין דער צייט וואס דער רבי שליט"א רעדט און שטורעמט ביי יעדע דרשה וועגן די רדיפת הדת, און שטייט יעדן צווייטן טאג טעלעפאניש מיט'ן ירושלימ'ער רב און אלע עסקנים הדגולים וואס פירן די מערכות קודש אין א"י. פונקט אין אזא קריטישן מצב האט א"י זוכה געווען אז דער "סאטמארער רבי ממשיך דרכו של בעל הדברי יואל" איז אהערגעקומען, און ער טרעפט זיך ניטאמאל מיט איין רעכטער מנהיג, ער טרעט נישט אריין אין ירושלים פשוט ווייל ער דארף מחזק זיין די נקיי הדעת שבבני ברק, פונקט יעצט איז א צייט אז "סאטמארער רבי" זאל זיך נאר טרעפן מיט בעלזא, סערט, באיאן, קרליץ וכו' וכו'. און יעדער ערליכער איד פילט זיך געטראפן פון זיין באזוך. ווי הגאון הגדול ר' יהושע ראזנבערגער שליט"א חבר הבד"ץ וגאב"ד קרית רמ"א האט זיך לעצטנס אויסגעדריקט פאר נאמני ביתו: ער איז נישט געקומען שלום מאכן מיט בעלזא, ער איז געקומען אויסרופן א מלחמה מיט'ן יהדות החרדית... איך ווייס אז הגאון הגדול רבי יהושע ראזענבערג האט געזאגט אז רבי אהרן איז דער גרעסטער גאון און צדיק אויף דער וועלט ! ברוך הוא אלוקינו שבראנו לכבודו והבדילנו מן התועים...
אין מיין סידור שטייט ווייטער:
ונתן לו תורת אמת = נישט קיין פאקלען. נישט קיין לעלוס. נישט קיין סיינס.
וחיי עולם נטע בתוכינו = נישט קיין יונגלעך אויף די גאס. נישט קיין קבלת פנים, נישט קיין באגלייטן. נאר תורה, נאכאמאל תורה, נאכאמאל תורה און נאכאמאל אידישקייט. נישט קיין שום טפל.
יעצט פירקל ווייטער
|
|
|
|
|
|
|
| נשלח ב-21/2/2012 04:21 |
|
| |
אפאר קריטיש וויכטיגע פאקטן איגנארירסטו
פאקט 1. דער ברך משה דורכאויס זיין גאנצער נשיאות איז ער אינגאנצן געפארן 2 מאל,
דער היינטיגער סאטמארע רבי פארט יעדעס יאר כאטשיג איין מאל,
איז "נאטורליך" און פשוט נישט שייך צו מאכן א איבערקערניש יעדעס יאר,
פונקט ווי הגרי"ט ווייס קומט רעגלמעסיג און מ'מאכט מער ווייניגער גארנישט ווען ער קומט, כאטשיג בעבר פלעגט מען מאכן גאנצע איבערקערענישט ווען דער גאב"ד פלעגט קומען,
דו איגנאריר עס ווי דער בת היענה, שפיל טעמיש
פאקט 2. דער ערשטער מאל וואס דער סאטמאר רבי איז געפארן פון ווען ער האט איבערגענומען די כס אדמורות אין סאטמאר, איז ער טאקע נאר געפארן אויף ירושלים געפראוועט דארט די שבת, ס'געווען א קבלת פנים אין מיטן שטאט, ווי ער האט באקומען כבוד מלכים, אלע חברי הבדי"צ האבן איהם מקבל פנים געווען און באזוכט,
דו איגנאריר עס ווי דער בת היענה, שפיל טעמיש
פאקט 3. דער איצטיגער נסיעה איז שוין געווען אויסגעפלאנט חדשים צוריק, נאך פאר איינער האט געחלומט פון א בעלזער פיוס, אדער, אז דער ספעציפישער נסיעה גייט זיין געווידמעט פאר אנשי בני ברק, דער רבי האט געפילט אז ער מוז אריינלייגן ספעציעלע חיזוק און ענערגיע און די הייליגע קהלה וואס מיטשעט זיך זייער כידוע, ער האט מיטגעברענגט נגידים פון ניו יארק זאלן מחזק זיין די מוסדות, דאס איז א פאקט
דו איגנאריר עס ווי דער בת היענה, שפיל טעמיש
וואס גייט זיין נעקסטע מאל ווען סאטמארע רבי וועט יא פארן קיין ירושלים און יא באזוכען אלע רבני ירושלים, גייען קומען גאנצע הויפנס מיט פרישע "מלוחים מאוד" תירוצים...
|
|
|
|
|
|
| נשלח ב-21/2/2012 03:32 |
|
| |
איך האב געלייענט די בריוו וואס טאטעלע האט דא ארויפגעלייגט פון א ירושלימ'ער אידל, און איך האב געזען דערין דברים של טעם, און אזעלכע פשוט'ע זאכן וואס איז כמעט נישט שייך צו חולק זיין דערויף, און די אלע תגובות דא איז אינגאנצן פארקראכן פון די טעמע. ער ברענגט דארט ארויס איין קלארע נקודה, אז דער באזוך פון ר' אהרן אין ארץ ישראל צייגט צום וויפלטן מאל קבל עם ומלואה אז די אהרוני'שע פארטיי איז א נייע סארט געבויע'טע חסידות נישט ווי "סאטמאר הישן". דאס מיינט נישט צו זאגן אז ווייל רבוה"ק מסאטמאר האבן געהאט מלכות'דיגע באזוכן אין א"י און ר' אהרן האט דאס נישט דעריבער איז ער נישט סאטמאר. בכלל נישט. האסט נישט גוט פארשטאנען. נאר די מלכות'דיגע באזוכן איז פשוט געווען א "רעזולטאט" פון זייער הנהגה. וויבאלד די סאטמאר'ער רבי'ס זענען געווען דער עורף פון דעם יהדות החרדית אין ארץ ישראל, זיי האבן געשטיצט אלע מוסדות התורה עטה"ק, זיי האבן געקעמפט און געגעבן שטיצע פאר די ערליכע אידן אין אר"י צו מיט'ן פראטעסטירן, צו מיט'ן געבן גרויסע געלטער לחיזוק מערכות קודש, צו דאס עצם פאקט אז רבבות אידן פון חו"ל שטייען מיט מיט די הייפעלע אידן אין ארץ ישראל וואס האבן אויסצושטיין שווערע צייטן פון די מלכות הרשעה, אלזא ווען זיי פלעגן קומען קיין ארץ ישראל איז דאס געווען א יום שמחה והתרגשות ביי די ערליכע אידן, א יום שמחה ביי די העדה החרדית, א יום שמחה ביי די היימישע ערליכע קרייזן. מילא איז אייביג געווען קלאר און פארשטענדליך פארוואס ווען א סאטמארער רבי איז געקומען קיין ארץ ישראל האבן זיך געפרייט טויזנטער אידן און זיך געפילט מחותנים ביי דעם באזוך, דאקעגן ווען באבוב'ער רבי אדער סקווירא'ער רבי איז געקומען קיין ארץ ישראל איז דאס געווען א יום שמחה ביי זייער אייגענע חסידים. – ווייל סאטמארער רבי איז געווען אנדערש ווי אלע אנדערע חסידישע רבי'ס, יא, ער האט געטיילט געלט! נישט נאר ביים באזוך נאר אגאנץ יאר איז ער געשטאנען לימינם פון אלע מוסדות הק' אין א"י, אגאנץ יאר איז ער געשטאנען לימין די העדה החרדית ולימין די ערליכע אידן אשר לא כרעו לבעל. און דאס האט נאך אונזער אלטער רבי רבינו הקדוש געטון, נישט אויפגעהערט טיילן געלט פאר די מוסדות על טהרת הקודש אין ארה"ק. און די אלע באגריסונגען ע"פ חוצות, דאס ארויסשיקן די ילדי הת"ת לקבל פניו, די גאנצע כבוד וואס די העדה החרדית און די היימישע קהילות האבן פארטיילט פאר רבוה"ק, דאס איז אלעס געווען אלס א "תוצאה" פון זייער הנהגה. נעמליך, ווייל זיי זענען געווען סאטמאר'ער רבי'ס און נישט באבוב'ער רבי'ס מילא האט יעדע ערליכע קהילה און קרייז געפילט א נאנטשאפט מיט זיי און האבן א געפילט א חוב לחלוק להם כבוד. – און ווי געזאגט איז דאס נישט קיין "סיבה" פארוואס מ'הייסט סאטמאר, נאר די תוצאה איז פשוט א "באווייז" אז מ'איז סאטמאר. וק"ל. און כהיום הזה, זעט יעדער קלאר, אז מער ווייניגער די אלע ערליכע קהילות, די "זעלבע" קהילות (וואס ווערן היינט אנגערופן: סיקריקים) וואס זענען אייביג געגאנגען אין שפאן מיט רבוה"ק מסאטמאר, גייען היינט ווייטער אין שפאן מיט די סאטמארער קהילה והעומד בראשה כ"ק מרן רבינו שליט"א. און אז ביי די באזוך פון רבי'ן שליט"א אין יאר תשס"ה זענען אלע מוסדות וקהילות הק' ארויסגעקומען מיט באגריסונגען לכבודו, און אלע האבן אים פארבעטן א ביקור כבוד ביי זייער מוסדות, און די העדה החרדית מיט שומרי החומות א.א.וו. די אלע סיקריקים וועלכע האבן זיך געפילט מחותנים ביי די באזוכן פון רבוה"ק מסאטמאר אין א"י האבן אים אפגעגעבן כבוד מלכים, איז דאס נישט מער ווי א "באווייז" אז ער איז סאטמארער רבי דורכ'ן ממשיך זיין מעשי אבותיו בידו. די זעלבע ווען דער ראב"ד סאטמאר איז געקומען קיין א"י, האבן צענדליגער מוסדות התורה פון די היימישע קרייזן "מרצונם הטוב" ארויסגעשטעלט באגריסונגען לכבודו, אדרבה ווער געוואויר צו איינער האט באקומען א גרייצער דערויף, אזוי אויך האבן פילע תלמודי תורה'ס (די גרעסטע תלמודי תורה'ס עטה"ק וואס האבן א שייכות מיט'ן ראב"ד, סאטמאר, רמ"א, תורה ויראה ירושלים ובית שמש, עטרת יהושע בי"ש) ארויסגעשיקט זייערע קינדער, דאס איז בלויז ווייל זיי פילן א ווארימקייט א נאנטקייט צו אונזער קהילה קדושה וואס ווייזט זיי ווייטער ארויס שטיצע הן בממון און מיט יעדע שטיצע זיי צו מחזק זיין און מעודד זיין. אפי' ווען הרה"ח ר' עזריאל גליק שליט"א משב"ק איז געווען אין א"י זענען פילע מוסדות התורה עטה"ק געקומען צו אים פארבעטן אויף א באזוך. אלעס ווייל זיי פילן א נאנטקייט און א ברודערשאפט צו אונזער קהילה קדושה. ווייל אנשים אחים אנחנו, אונז טוען ווייטער מחזק זיין אונזערע ברודער אין א"י אזוי ווי רבוה"ק האבן אונז געלערנט, און נישט זיך פטר'ן דורכ'ן א נאמען געבן פאר די אלע ערליכע אידן אין א"י מיט'ן נאמען סקריקים וכדו', און דעם ירושלימ'ער רב און יעדען ערליכער איד אראפרייסן מיט דברי זלזול וליצנות רח"ל. ניין! מיר זענען די זעלבע פארנאטישע סאטמארער אידן ווי אמאל, און מיר וועלן נישט אפנייגן פונעם דרך ווייל מ'באטיטלט אונז סקריקים... משא"כ ביי די נייע א.ג. סאטמאר'ער חסידות וואס האבן זיך אפגעשאקלט פון אלע ערליכע קהילות, אפגעשאקלט פון די העדה החרדית ובפרט פון דעם ירושלימ'ער רב שליט"א ווייל ער איז א סיקריק, מילא איז זייער פשוט פארוואס ווען דער ר' אהרן קומט קיין א"י פילן זיך נישט די אלע קהילות ווי מחותנים מיט די שמחה, בלויז זיין אייגענע קהילה (און חבורת "אורייתא" פון הרב שמערלער), און זיין באזוך איז א זעלבסשטענדיגע באזוך פאר זיין קהילה אזוי ווי ווען באבוב'ער רבי און סקווירא'ער רבי באזוכן אין א"י. און וועמען ווילסטו יעצט נער'ן, אז בעצם איז ר' אהרן צוליב זיין דרך אין הצנע לכת און א בורח מן הכבוד "אויפגעקומען" אז ער וויל נישט די אלע כבוד וואס מ'האט פארטיילט פאר רבוה"ק, ווייל זיי האבן דאס געקענט דערליידן, משא"כ ער... (אגב, רבוה"ק מסאטמאר, ומרנן רבותינו מארי דארעא קדישא נבג"מ, טראץ זיי האבן אויך נישט ליב געהאט קיין טראסקעס און קיין כבוד (נאך אזוי פיל ווי ר' אהרן...) האבן זייער גערן מסכים געווען צו דעם גאנצן טאראראם, אדרבה, זיי האבן דאס צוגעשטופט, ווייל דאס איז געווען נישט מער ווי א "פראטעסט" פון די פרומע ערליכע אידן אקעגן די מלכות הרשעה (און ווי באקאנט די מעשה אז רבינו בעל ברך משה זי"ע האט זיך אויסגעדרוקט צו זיינע משמשים בקודש נאך דעם ריזיגן קבלת פנים בשנת תשנ"ד אויף כיכר השבת אז מ'קען שוין אהיימפארן, ווייל דער ציהל אויף וואס מ'איז געקומען איז פארפולקאמט געווארן). יעדע צייטונג האט געוואוסט דאס צו באריכטן אז די ערליכע אידן (וואס ווערן היינט מכונה: סיקריקים) האבן מפגין געווען במעמד מאה אלף איש וכדו'.). וועמען נער'סטו אז דיין רבי לאזט פשוט נישט הענגען צעטלען פשוט ווייל ער קען דאס נישט דערליידן? וועמען נער'סטו אז דיין רבי לאזט נישט די ילדי הת"ת זאלן ארויסקומען לכבודו? וועמען נער'סטו אז ער וויל נישט אריינקומען אין ירושלים ווייל ער וויל זיך פשוט קאנצעטרירן אויף זיינע חסידים אין בני ברק?. ניטאמאל דיר אליין נער'סטו נישט. און דאס איז א קשיא שאין עליו תשובה, פונקט אין אזעלכע שווערע צייטן וואס די יהדות החרדית אין א"י גייט אריבער, ווען די רדיפת הדת איז אנגעקומען אויף די העכסטע שטאפלען, די מלכות הרשעה דערדריקן יעדן ערליכן איד (סיקריק) ביז דעם ירושלימ'ער רב אליין. אין דער צייט וואס דער רבי שליט"א רעדט און שטורעמט ביי יעדע דרשה וועגן די רדיפת הדת, און שטייט יעדן צווייטן טאג טעלעפאניש מיט'ן ירושלימ'ער רב און אלע עסקנים הדגולים וואס פירן די מערכות קודש אין א"י. פונקט אין אזא קריטישן מצב האט א"י זוכה געווען אז דער "סאטמארער רבי ממשיך דרכו של בעל הדברי יואל" איז אהערגעקומען, און ער טרעפט זיך ניטאמאל מיט איין רעכטער מנהיג, ער טרעט נישט אריין אין ירושלים פשוט ווייל ער דארף מחזק זיין די נקיי הדעת שבבני ברק, פונקט יעצט איז א צייט אז "סאטמארער רבי" זאל זיך נאר טרעפן מיט בעלזא, סערט, באיאן, קרליץ וכו' וכו'. און יעדער ערליכער איד פילט זיך געטראפן פון זיין באזוך. ווי הגאון הגדול ר' יהושע ראזנבערגער שליט"א חבר הבד"ץ וגאב"ד קרית רמ"א האט זיך לעצטנס אויסגעדריקט פאר נאמני ביתו: ער איז נישט געקומען שלום מאכן מיט בעלזא, ער איז געקומען אויסרופן א מלחמה מיט'ן יהדות החרדית... ברוך הוא אלוקינו שבראנו לכבודו והבדילנו מן התועים...
תוקן על ידי פישער_גאבע ב- 21/02/2012 03:32:38
|
|
|
|
|
| נשלח ב-20/2/2012 22:18 |
|
| |
פאשקעווילן אין דאהי איז אזוי ווי א טעקסט מעסעדש אין אמעריקא
|
|
|
|
| נשלח ב-20/2/2012 22:17 |
|
| |
איך זעה די אמריקאנע ווייסן נישט וואס דאד טוט זיך
קיין איין רב גייט נישט מוחה זיין אויף פאשקעווילן נארמאלערהייט
עס איז געווען פאשקעווילן אויפן ראב"ד א צייט צוריק און קיינער האט נ ישט מוחה געווען
עס איז געווען אויף תולדות אהרןער רבי און כמעט קיינער האט נישט מוחה געווען
אויסער דושינסקי
עס איז געווען קעגן הגר "נ קופשיץ וועגן בנות ירושלים און קיינער האט נישט מוחה געווען
ווען היגע רבנים זאלן מוחה זיין אויף פאשקעווילן
וועלן זיי דארפן רעדן יעדן טאג צוויי מאל ....
|
|
|
|
|
