חדשות מהחזן שמואל לוין וממונטריאול

Mendel777
אני מקבל את דבריך לגבי בועז דוידוב. לא הייתי צריך להתפלא ולא הייתי צריך לכתוב את זה. אכן צריך לדון גם את דוידוב לכף-זכות, ואני מבקש סליחה על מה שכתבתי, שלא היה במקום.
פסח כשר ושמח.

      רב אלחנן הנכבד, אני מקבל את דבריך לגבי החזן לוין. לא היתה כוונתי להנציח את פולמוס לוין לעוד סבב. לא אני הוא זה שצריך לקבל את תשובתו כי אם הקב"ה, ואני מקוה שיצליח בכל דרכיו למצוא חן בעיני אלקים ואדם.

     אך לפי דבריך, פליאתך על בועז דוידוב הוא היפך הרוח הטובה והדיון לכף זכות שהנך שופע כלפי ידידך. האם לא מגיע לו לדון אותו לכף זכות? על זה חרה לי מאד כי אני מכיר אותו ויודע שהוא צדיק בבחינת כל שמעשיו מרובים מחכמתו -חכמתו מתקיימת, ועושה הכל בתמימות.

     ולנחום וכל הצדיקים, במטותא מינייכו. כמה שזה אופנתי להיות הצדיק שקורא תגר על כל מבקר שהוא, אנא תקראו קודם את התוכן. גם אני כמוכם רוצה שלום, אך לא על חשבון חזן אחר.

      חג כשר ושמח לכולם.

אני מזדהה עם נחום בכל מילה. וכן עם הרב אלחנן. אדם שב לדרך הישר, גמרנו...

בהצלחה לך החזן שמואל לוין!

אני פשוט נגעל מהאופן בו רומסים אדם כאן בפורום,
האם אתה, כן אתה!     -היית מעוניין שיחפרו בעבר שלך וימצאו את הפגמים והחטאים?
האם אתה כ"כ נקי ללא רבב, שתפקידך לבדוק בציציותיו של האחר?
החזן לוין מאז ומתמיד זכה ליחס צונן ואפילו בוטה כאן בפורום הזה, לאחר שכנראה לא כ"כ הצליח כאן בארץ, הוא פנה למקורות אחרים בכדי להתקיים, זה לא מצא חן בעיני הפנאל החשוב היושב כאן שמגיב תחת שמות עלומים ונסתרים ובחסות חופש הביטוי השתלחו בו ללא הרף וללא מעצורים!
כעת, כאשר החליט לעזוב את משרתו מכל סיבה שהיא, נעמדים ובאים כל צדיקי העולם, אשר וודאי העולם מתקיים בזכותכם ודנים אותו לכף חובה יהיה אשר יהיה.
יש סוף לדבר הנתעב הזה?
אתם לא חושבים שאתם רוצחים אדם בדם קר???
אני לא מכיר אישית, פעם אחת שמעתי אותו בתפילה בעיר מגוריי, אמת, לא התלהבתי, אך לא רצתי וכתבתי את כל אשר על לבי לגנות ולבזות את האדם.
זה מנהג מכוער ומתועב שחייבים לשים לו כאן קץ וסוף.
די!!!

Mendel777,

באופן עקרוני אתה בהחלט צודק, ובגלל זה אני רוצה בבקשה להבהיר שאת ה"התפלאות" על בועז דוידוף לא אמר החזן שמואל לוין, אלא אני. שמואל גם לא זה שסיפר לי שדוידוף חוזר להתפלל בקונסרבטיבי, אלא שמעתי את זה ממישהו אחר לגמרי. שמואל יודע מצויין שמי הוא שיהיה מותח ביקורת או התפלאות על אנשים אחרים.

לגבי זה שהוא משלים את החוזה שלו, גם אני שאלתי את אותה שאלה. התשובה היא שהחזן לוין התפטר מתפקידו אבל בקשו ממנו להישאר עד סוף החוזה, והוא הסכים בכמה תנאים, אחד מהם זה שהוא לא צריך יותר לשיר עם מקהלה מעורבת, שלא ישתמשו במקרופונים בשבת, ושהוא לא צריך להיות במנין מעורב. נכון שזה לא פוטר את כל הבעיות, אבל זה בהחלט משפר את המצב. גם רבנים שהוא התייעץ איתם הציעו שהוא יגמור את החוזה שלו בצורה שקטה, כדי שלא לגרום למריבות בין בתי הכנסת.

כשהחזן שמואל לוין עבר לבית הכנסת הקונסרבטיבי, עשו לו יחצנות "שלילית" (ובצדק גמור לדעתי) על מה שהוא עשה. עכשיו שהוא נוטש את העבירה ועומד לחזור לאנשי-שלומנו, אני חושב שצריך לעשות יצחנות חיובית. למה לדבר על הרע מותר, אבל לדבר על הטוב - אסור???

ולמי שחושב שמדובר באיזה תרגיל, אז בבקשה: הציעו לשמואל לוין שתי מישרות נוספות, אחת בבית-הכנסת "טמפל מנורה" במיאמי ואחת בקהילת "בני ישראל" ליד ניו-יורק. שני בתי-הכנסת הם קונסרבטיבים-מסורתיים, ולשני בתי-הכנסת האלו החזן לוין אמר מיד "לא!", ולא התפתה למרות שההצעות היו מבחינה כספית טובות מאוד.

אני מציע שבמקום להתסכל על העבר ועל הרע, נסתכל קדימה ועל מה שעכשיו חיובי.

   על הכל אפשר להבליג- על חזרתו "בתשובה" המיוחצנת של החזן שכבר חתם על מסמך התשובה, ועדיין מתפלל שמה עד סוף החוזה...על גישתו הפסולה כאילו הוא מחליט מתי מותר להתפלל בביכ"נ קונסרבטיבי ומתי הוא נפסל, למרות פסיקתו המפורשת של הגאון רבי משה פיינשטיין, אבל על דבר אחד אסור להבליג-

   מי התיר לו להתחיל מעכשיו ל"התפלא" על חזן אחר שממלא את אותו תפקיד? ועוד בהדגשה כאילו הוא חסיד ברסלב וזה פוסל את מעשיו עוד יותר!

    ההבדל הגדול בין לוין לחזן החדש הוא שלוין התחנך כאדם דתי, וככזה, היה צריך לדעת טוב יותר מה מותר ומה אסור. החזן השני גדל כחילוני- אומנם אדם מקסים, ואני יכול אפילו לומר ירא שמים מאד- בדרך שלו, אבל ללא הדרכה או חינוך דתי כלשהו, דבר שמסביר היטב למה אין לו בעיה עם כל סוג של בית כנסת.

     אדם שסרח ורוצה לחזור בתשובה באמת, צריך להזהר בכפליים לפני שהוא מתפאר על אחר באותו עוון.