| נשלח ב-29/4/2012 15:23 |
 |
| |
מה הוא נס?
נס בתולדות אהרן • בן האדמו"ר ניצל בתאונה כך בכותרת הדף.
האם כל מי שניצל מתאונה- קורה לו נס?
האם כל מי שמתרפא כדרך הטבע,- זה לא נס. רק מי שהאדמו"ר מברך אותו ומתרפא אז זה בנס?
האם לא נעשה שימוש לא נכון בניסים
לענ"ד כל מעשה שקורה בדרך הטבע- וקורה גם לאחרים, המילה נס אינה מתאימה.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/4/2012 00:49 |
|
| |
ומי שלא הולך לא לרופא ולא לאדמו"ר ונרפא, אין לך נס גדול מזה?
|
|
|
|
| נשלח ב-29/4/2012 23:49 |
|
| |
ירוחם,
אשר להודעתך הפותחת
מי שהלך לרופא ונרפא ממחלה, זה אינו נס
נס גלוי הוא מי שבמקום ללכת לרופא הלך לאדמו"ר ובכ"ז נרפא
|
|
|
|
| נשלח ב-29/4/2012 22:50 |
|
| |
אז מסתבר שהעברית חודשה כלשון דיבור לא רק כהמשך לשון המקרא (רמח"ל) אלא גם על-פי לשון המשנה (מנדלי מוכר ספרים :)
זה לא נס?
|
|
|
|
| נשלח ב-29/4/2012 22:37 |
|
| |
תיקון טעות הלשון של הגמרא
ברכות דף מח: רבי מאיר אומר: מנין שכשם שמברך על הטובה כך מברך על הרעה
כששואלים מישהו מה שלומך? כשטוב הוא אומר ברוך השם כשרע הוא עונה כך.
|
|
|
|
| נשלח ב-29/4/2012 21:57 |
|
| |
תוקן על ידי מ80 ב- 29/04/2012 22:00:09
|
|
|
|
| נשלח ב-29/4/2012 21:37 |
|
| |
ליעקב היו 13 ילדים, בדיעבד הם היו אמורים להיות, רחל מתה- וראבן התערב ובלבל ולכן היו רק 13, אתה יודע אצלי גם בת נחשבת לבן.
שאלתי- המשנה בברכות אומרת- חייב אדם לברך על הרעה כשם שהוא מברך על הטובה .
איך אנחנו מקיימים את המשנה הזו בלי משים בשפת היום יום הרגילה. לאו דוקא הדתית?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-29/4/2012 20:25 |
|
| |
ירוחם,
מה שמרומם את כבוד האדם באופן לא שגרתי, בין בדרך הטבע ובין בדרך שמעל לטבע, נקרא נס. ליעקב אמורים היו להיות 12 ילדים המחולקים בשווה בין נשותיו, כך שלא בכדי לאה הודתה על לדת יהודה.
ריבוי הילדים למשפחה מתאפשר הודות לשיפור ברפואה המודרנית, לקצבאות של הביטוח הלאומי, ולתמיכה של עמותות החסד במשפחות. האם אלה נסים? לו הייתי מספר על כך לדורות שחיו לפני כמה מאות שנים, היו אומרים לך כי אלה נסים.
הזכרת את הנסים במלחמות ישראל. לענ"ד הנסים במלחמת יום הכפורים היו גדולים יותר מאלה שבמלחמת ששת הימים, אלא שבמלחמת ששת הימים הנסים היו ברורים בעקבות ההצלחה הגדולה של חיל האויר ושחרור העיר העתיקה ואדמות מולדת יקרות, ואילו במלחמת יום הכפורים המעיטו מגודל הנצחון בגלל האבידות הכבדות והטעויות שקדמו למלחמה.
באשר לשאלתך, אינני יודע למה אתה מתכוון.
תוקן על ידי מ80 ב- 29/04/2012 20:29:25
|
|
|
|
| נשלח ב-29/4/2012 19:14 |
|
| |
מ
לאשה דתית לואמית וחרדית ממוצעת יש 9 ילדים ויותר - אף אחת לא חושבת שזה נס, אצל לאה זה לא היה נס, זה היה אולי תוספת לא צפויה אבל בשום פנים לא נס. לשרה אמנו לעומתה זה היה יכול להקרא נס- אבל אפילו היא לא חשבה כך.
הקמת המדינה- היא אכן נס. הנצחונות במלחמת השחרור ו6 הימים אכן היו ניסים, ואכן צריכים להגיד עליהם על הניסים.
קיבוץ הגלויות אכן נס.- הנס של קיבוץ הגלויות גדול יותר מקריעת ים סוף- את זה כותב המהרי"ץ חיות.
קיומה של המדינה היום ואתמול כש מיליראד מוסלמים חפצים להשמידה, וארגונים אירופאיים ואחרים רוצים לבטלה. ואנחנו ב"ה חיים קיימים ובועטים למרות המצור היבשתי- אנחנו מדינה בין הראשונות בעולם בטכנולוגיה כלכלה תוחלת חיים, ומקום שטוב לחיות בה, לפי מדגם סטיסטי של תושבי המדינה 85% מהם רוצים לחיות רק כאן.
זה נס שנעשה בעזרתם הישירה של הציונים-
אבל לא להפגע בתאונת דרכים או מנפילה מסולם וכד' אינו נס.
אגב שאלתי שאלה.
|
|
|
|
| נשלח ב-29/4/2012 17:12 |
|
| |
ירוחם,
לפי מזלה היו צריכים להיות ללאה רק שלשה בנים, על-כן גם לשיטתך ההודאה על לדת יהודה היתה נס.
מכל מקום, פירוש המלה נס אות ומופת פלא, בד"כ כזה העשוי למשמרת לזכרון. שים-לב כי אם סוברים שנס הינו רק בדרך שמעל לטבע, אז קיבוץ הגלויות בדורות האחרונים לא"י לכאורה איננו נס. והנה אגודת "נס ציונה" שבישיבת וולוז'ין, בה היו חברים הרב איסר זלמן מלצר והרב משה מרדכי אפשטיין, הכירו בנס עוד בטרם התרחש.
|
|
|
|
| נשלח ב-29/4/2012 16:42 |
|
| |
מ יש להבדיל בין להודות לה' לבין לקבוע שהדבר נס. הרי חייב אדם לברך על הרע כפי שמברך על הטוב, לברך אבל לא להפוך את זה לנס. הגמרא אומרת -תענית- מי שנותן לי חיים יתן לי מזונות-
מועד קטן דף כח. אמר רבא: חיי, בני ומזוני, לא בזכותא תליא מילתא, אלא במזלא תליא מילתא.
שאלה לחידוד- בשפת הדיבור שלנו היום יומית- אנו מקיימים את דברי המשנה על איך לברך על הטוב והרע.??
|
|
|
|
| נשלח ב-29/4/2012 15:56 |
|
| |
לא כך סברה לאה שהיתה הראשונה שהודתה לקב"ה על נס טבעי, באומרה הפעם אודה את ה'. אלא יש נסים טבעיים שמרוב שמורגלים בהם לעתים שוכחים לשים לב אליהם או להודות עליהם (לדוגמא, כמות הגשמים שירדו השנה בארץ ביחס לכמות הגשמים שירדו בשנים הקודמות הינה נס, ולא בכדי חז"ל קראו לגשמים רחמים), ויש נסים שמעל לטבע. מעשה באחד שזרע סאה של אפונים והוציא שדהו שלש מאות סאין, אמרו לו התחיל הקב"ה לברכך, אמר להם לכו לכם, שאילולי ירד עליו טל רע, היה עושה כפליים.
|
|
|
|
|
