3. והכי לא ברור: שהנוצרים והכנסיה פעלו נגד היהודים מתוך גזענות ולא שנאה "רגילה" וכי שורשי הגזענות הנאצית מקורם בספרד הנוצרית סמוך לגירוש. לא מבין מה הנפקא מינה על הרקע או המניע? כך או כך התנפלו עלינו באכזריות, ומה חילוק יש בזה.
נשלח ב-25/5/2012 16:29
אם זו שנאה או שזה עניין רוחני שנגזר על בני ישראל לסבול מהגויים וצריכים כביכול לקבל את זה כגזירה משמיים או שצריכים לבדוק מה הסיבה הגשמית ששונאים אותנו ולנסות לשפר את מעשינו כדי שהגויים לא ישנאו אותנו אבל אם זו גזענות פשוטה הרי אפשר להילחם בה כשם שנלחמים בכל תופעת גזענות כיום.
תוקן על ידי אלמוני3 ב- 25/05/2012 16:46:28
נשלח ב-23/5/2012 07:49
לא הבינותי
נשלח ב-22/5/2012 23:28
menashe999 כתב:
3. והכי לא ברור: שהנוצרים והכנסיה פעלו נגד היהודים מתוך גזענות ולא שנאה "רגילה" וכי שורשי הגזענות הנאצית מקורם בספרד הנוצרית סמוך לגירוש. לא מבין מה הנפקא מינה על הרקע או המניע? כך או כך התנפלו עלינו באכזריות, ומה חילוק יש בזה.
לענ"ד החילוק ברור, האם מדובר בשנאה המתוארת בתורה כ"עשיו שונא ליעקב" שאותה כנראה גם אין אפשרות למגר, או שמדובר בעניין שונה נחות וגשמי - גזענות, ואיתו ניתן להתמודד.
האנוסים היו בקושי אנוסים, הם פשוט ציפו ורצו להתערות בחברה הנוצרית. ( אגב, נלנענ"ד שזה אולי גם מוסיף ומספק הסבר מה לגבי יחס צונן כלפיהם שמצינו מצד הקהילות האחרות ששמרו אמונים. )
האינקוזיציה לא רדפה אותם על שהם לא היו נוצרים באמת ובסתר שמרו אמונים ליהדותם, אלא רדיפתם היתה מחמת מוצאם הגזעי היהודי ללא קשר להמרת הדת שהם ביצעו או לטיב אדיקותם בדתם החדשה. ( אגב, תופעה שכזו קיימת גם אצל המוסלמים, כי חותם היהדות לא מש לעולם מהממרים דתם, ומתבצעת רדיפה גזעית באשר הם. )
נשלח ב-1/5/2012 16:09
אביו היה הרב מיליקובסקי מפולניה
נשלח ב-1/5/2012 08:52
נראה לי שלא דייקו בדברם זה עתה סיימתי לקרוא את ספרו על האברבנאל ומשמע שגירשו את היהודים מפני שרצו את ממונם ולא מפני שנאה ממש. שהרי מאריך שם שהאינקוויזיציה לא היתה חזקה, רק מפני פחד המלך שיגדלו היהודים - נתנו להם כח בעניין האברבנאל - התרשמתי מדברי המנוח כי ידע לקרוא היטב את המפה וכי תמיד ידע לברוח ממקומות מסוכנים רגע לפני פרוץ הזעם מה שיש להעיר זה כי נראה שלמנוח היה חסר חוש בלומדוש וכי פירש קטעים בצורה לא מספיק טובה, ועוד נראה כי חסר היה לו האקלים הרוחני של יושבי א"י, הדבר בא לידי ביטוי כאשר קורא לספרו של ר' חסדאי קרשקש בשם אדנות ולא אור ה' כמקובל