עד שיכלו כל נשמות שבגוף, (כפירה בגילגולים ובמשיח ?)

מישהו פעם אמר לי שר' סעדיה גאון באחד המקומות (נראה לי בספר על האמונות והדעות) צוחק מענין הגלגולים, שלא יתכן שנפש אחת תכנס בשני. האמת שאני לא מבין בדיוק למה, כי אם מאמינים שנפש היא משהו עצמאי שיורדת לעולם הנסיון כדי לבחור בחיים ובטוב, ולעולם יכולה לעשות תשובה בסוף חייה, מה קרה אם יתנו לה צ'אנס נוסף באיזה סיבוב נוסף.

עוד אמר לי שבאותו הספר ר' סעדיה גאון בכלל מתכחש לכל הענין של אוצר הנשמות בשמים, והוא אומר שהנפש נבראת ביחד עם הגוף, ורק אחרי המוות היא נפרדת מהגוף.
והנה עוד ראיה שגאונים לא התחשבו מה חשבו האמוראים אלא אמרו מה נראה להם.

ירוחם,
מעניין אם הבנת נכון את המימרא , לי נראה שלא, אבל מעניין...
      (ואגב התכוונת בטח למעכבים לא למעקבים...)

דומני שראוי להביא את המקור בשלימותו , הדבר נמצא ביבמות ובנדה, המקור ביבמות שייך להקשר כללי יותר של פריה ורביה וזה שבנדה מתייחס באופן די ישיר לענין שז"ל, אך גם מציין את הביאה שלא לשם הולדה כמעכבת את ביאת המשיח.
וזה לשונו :
" ת"ר הגרים והמשחקין בתינוקות מעכבין את המשיח בשלמא גרים כדר' חלבו דא"ר חלבו קשין גרים לישראל כספחת אלא משחקין בתנוקות מאי היא אילימא משכב זכור בני סקילה נינהו אלא דרך אברים בני מבול נינהו אלא דנסיבי קטנות דלאו בנות אולודי נינהו דא"ר יוסי אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף שנאמר (ישעיהו נז) כי רוח מלפני יעטוף ונשמות אני עשיתי".

כמובן צריך לבאר את המאמר ובפרט החל מההכללה עם גרים , דרך ניסוח הבעיה כ"משחקין בתינוקות" אל המעבר בין ההווא אמינות בענין מסקילה אל "הבאת מבול" ועיכוב המשיח.
            אך דומני שבשלב זה נכון יותר להציף את השאלות...
              לעיונכם.

לא הבנתי איך זה סותר גלגולים.
הפירוש שאני למדתי הוא ש"גוף" הוא המקום בו נשמרות הנשמות.

האמונה בגילגולים גורסת שנשמה יכולה להתגלגל כמה וכמה פעמים עד שתבוא על תיקונה ותעבור לעולם הבא.

אם נחבר את האמונה בגילגולים לאמירה שהבאת, כל שיצרנו הוא עיכוב בבוא המשיח.
במקום לחכות עד למועד בו יעברו X נשמות לעולם, צריכים לחכות עד שיעברו nX כש n הוא מספר הגלגולים הממוצע לנשמה.