אין העולם (החברה ? לדעתי גם החומר למשל משיכה מינית להישרדות, כאב ורעב טעם וריח להישרדות) מתקיים בלי שקרים, זה בדיוק המושג עולם השקר,
עצם שנמנו וגומרו שטוב לו שלא נברא ואנו מולידים ?! היא שקר ראשי שכל השקרים הבאים הם לתרץ את השקר הראשי הזה, כלומר כל החינוך והחיוכים והפינוקים הם לתת לנולד הרגשה שטוב לו שנברא,
ההסברים והשכנועים למשמעות חיים זו או זו, הם לכאורה שקרים (הרי נמנו וגומרו שלא טוב לו שנברא, ואם יש משמעות חיים אמיתית אחת אז כבר טוב לו שנברא),
ואם כך למי יש את המונופול על השקרים ?
מי מחליט איזה שקר נכון וצודק ומוסרי ואיזה לא נכון ולא צודק ולא מוסרי,
למשל: כל יום שאדם מסיע את בניו\בנותיו לבית ספר, הוא משקר להם ולוקח סיכון אולי ח"ו לא יבואו לבית ספר בשלום (הרי כל יום נהרגים 3500 ונפצעים 8000 אנשים נשים וטף)
וזה מסוג השקרים שהזולת לא מודע להם כלל, אנו כופים עליו את הסיכון ולמעשה גם את ההריגה ממש,
למשל: הכסף, מי מאיתנו מודע שהכסף היא שקר,
למשל: ליבה\אזרחות, מחייבים כל נולד ללמוד ליבה\אזרחות כאילו היא תורה מסיני,
למשל: השיוויון לנשים היא עוד פונקציה (שקר) חברתית שתהיה עוד חמישים אחוז עובדים לחברה,
למשל: תפילה, כל חכם מהחכמים באמת ידעו שאנו מתפללים לריק (כלומר תפילה בעצמה. לא תביא הוקוס פוקוס, כלומר אמירת המילים לא פועלת על מלאכים\חוקי טבע)
לסיכום:
אני קובע שאין העולם מתקיים בלי שקרים (וחשוב שנדע זאת ונבין זאת, ואז השיח הציבורי חייב להיות איזה מהם מוסרי ולא לשקר לעצמינו שהעולם יכול להתקיים בלי שקרים)
ואז אני שואל אצל מי המונופול ?
אני מקווה שמובן לכם את שאלתי,
שאלה - למה להוכיח את החכם? יש לי בעיה עם הלץ ולא עם החכם?
נשלח ב-30/8/2012 12:56
התורה כמובן אחת, לכולם, שיחכימו להיות חכמי לב.
אם כיאַל-תּוֹכַח לֵץ, פֶּן-יִשְׂנָאֶךָּ; הוֹכַח לְחָכָם, וְיֶאֱהָבֶךָּ
_________________
לְיִשְׁרֵי-לֵב שִׂמְחָה
נשלח ב-30/8/2012 12:41
ינוח כתב:
מאמין אני, ירוחםשמ, כי לא סתם התורה כתבה לחכמי לב.
לטעון כי הא-ל "נע" משמעו, לדעתי, לשלול את חוכמת התורה.
_________________
לְיִשְׁרֵי-לֵב שִׂמְחָה
לפי דבריך התורה נכתבה ונמסרה רק לאליטיסטים, מה שהתורה מספרת על מעמד הר סיני- לא היה ולא נברא. העם לא שמע את קולות הקאל. ולא ראה את האש והלפידים,
את זה שה' דיבר אל משה פה אל פה. זה רק לחכמי הלב. לאנשים פשוטים לא חכמים התורה לא ניתנה,כי הם מבינים כפשוטה.
יכול להיות שאתה צודק- אז המסקנה צריכה להיות שיש כמה תורות, אחד בשביל ישרי וחכמי לב, ואחד בשביל רק ישרי לב. ואחד בשביל סתם אנשים כמוני.
נשלח ב-30/8/2012 12:26
מאמין אני, ירוחםשמ, כי לא סתם התורה כתבה לחכמי לב.
לטעון כי הא-ל "נע" משמעו, לדעתי, לשלול את חוכמת התורה.
_________________
לְיִשְׁרֵי-לֵב שִׂמְחָה
נשלח ב-30/8/2012 11:07
ינוח ***אדם המאמין באלוקים, יודע שאלוקים רוחני.*** גם המאמין יכול לטעות (להאמין באבסורדים, וזה מה שקורה פחות או יותר). ובעצם העניין, "רוחני" משמעו שהוא נע, והא-ל לא נע
אתה שולל את מה שכתוב בתורה ובנבאים על אלוקים? התורה כתבה סתם?
נשלח ב-30/8/2012 10:24
תוקן על ידי אנינשוי ב- 30/08/2012 10:24:19
נשלח ב-30/8/2012 00:28
ירוחםשמ כתב:
לגופו של ענין האש היא לא מוחשית אי אפשר לתפוס אותה בידים
כן רצוי לא בידיים, אפשר להסתפק בחוש ראיה. חשבתי שזה ברור לכל ילד. הרי גם לילד ברור, שאפשר להגן על ידיים ולתפוס את הגז הלוהט (שהוא אש) בידיים.
***אדם המאמין באלוקים, יודע שאלוקים רוחני.*** גם המאמין יכול לטעות (להאמין באבסורדים, וזה מה שקורה פחות או יותר). ובעצם העניין, "רוחני" משמעו שהוא נע, והא-ל לא נע.
_________________
לְיִשְׁרֵי-לֵב שִׂמְחָה
נשלח ב-24/8/2012 16:41
מה שאני יודע על אלוקים זה רק מה שכתוב בתורה, - אני גם לא מבין מאיפה אנשים מכירים את אלוקים כל כך טוב, מחוץ ממה שכתוב בתורה. הרי אלוקים הרוחני לא בא אליהם והציג את עצמו לפניהם. ונתן להם כרטיס ביקור- בו מפורטות תכונותיו. לגופו של ענין האש היא לא מוחשית אי אפשר לתפוס אותה בידים- אבל בחלט אפשר להשרף ממנה, כשאלוקים דיבר בהר סיני אל עם ישראל בקולות בלפידים- הדבר היה ממש גשמי,וכשקרע את הים הפעולה היתה בהחלט גשמית, אדם המאמין באלוקים, יודע שאלוקים רוחני. אבל המאמין באמת, מרגיש אותו גשמית.
נשלח ב-24/8/2012 15:59
ירוחםשמ כתב:
הרי ה' מתואר כאש להבה!
מה שידוע, קודח אש באף הא-ל מי שחושב שהא-ל הוא אש או להבה או גשמי אחר.
ואילו הלוחות הם גשמיים וכתוב עליהם גשמית.
_________________
לְיִשְׁרֵי-לֵב שִׂמְחָה
נשלח ב-23/8/2012 15:35
ינוח בעידן המדפסות הלייזר אתה שואל? הרי ה' מתואר כאש להבה!
נשלח ב-23/8/2012 15:32
מי אמר שהלוחות הראשונות בכלל נכתבו הרי אף אחד לא ראה אותם.
נשלח ב-23/8/2012 15:25
אפריםבן כתב:
הרי אף אחד לא סבור שהאל משמיע קולות או כותב באצבעות.
אשמח אם תגלה מה כל אחד מן המאמינים מאמין מי כתב את הלוחות הראשונים ובמה.
_________________
לְיִשְׁרֵי-לֵב שִׂמְחָה
נשלח ב-23/8/2012 14:44
למה אתה מתכוון באמרך שמיעת קולות או כתיבה באצבעות? הרי אף אחד לא סבור שהאל משמיע קולות או כותב באצבעות. המאמין סבור שהאל עונה לתפילות-כלומר מושיע.
וכנ"ל כל השאר..
בבקשה תבהיר בפרוט מה הנקודה שלך.
תוקן על ידי אפריםבן ב- 23/08/2012 14:45:54
נשלח ב-23/8/2012 14:20
אפריםבן כתב:
בשביל ציטוט נועדו מרכאות.הלא כן?
עבור ציטוט ספציפית מתגובה בפורום עובדים לפעמים בכוכבים.
ולשאלתי לא ענית
***...אותו אדם היה אמור להתאשפז בכפיה ובצדק.*** טוב לב וצדק המום
ולפעמים שומעי קולות בינתיים נשארים בחופשי?
ומה עם מאמינים כי אצל הא-ל יש אצבעות בהן כותב משהו, הם באיזה צד הסורגים?
