| נשלח ב-2/9/2012 21:23 |
 |
| |
אשכול שאלות על אמונה ודעת
מאחר שבתקופה המודרנית המושגים של אמונה ודעת נחשבים אצל רבים, אם מאמינים ואם "חילונים", כהפוכים זה לזה,
וכתוצאה מכך יש המאמינים בדברים המנוגדים לשכל הישר ויש הכופרים בדברים נאמנים כי אינם מסתברים על דעתם,
אשכול זה נועד לתת מקום לשאלות כלליות העוסקות ביחס בין אמונה ודעת. כידוע השאלה חצי החכמה, אז בבקשה לנסח את הדברים באופן ברור ומסודר. מציע שהאשכול כולו ייכתב רק באמצעות שאלות, כדי להתעלות להקשבה אמתית ונאמנה. לפיכך, אתחיל בשאלה הראשונה:
האם הדעת בשכל והאמונה בלב או שמא האמונה בשכל והדעת בלב?
תוקן על ידי מ80 ב- 02/09/2012 21:33:00
|
|
|
|
| נשלח ב-14/12/2012 07:28 |
|
| |
שורש
האם גאוה לאומית לא משרת בסך הכול את הגאוה האישית?
|
|
|
|
| נשלח ב-13/12/2012 21:57 |
|
| |
ראיתי באחד מספרי האמונה החרדים שגם הרב קנייבסקי הזקן היה אומר כדברים האלו לבחורים בעלי ספקות באמונה.
אולי דבריהם מתכוונים לדברי מרן הרב זצ"ל.
(אורות ישראל פרק ו ): "וביחוד הדבר נוגע לישראל. קרבת-האלהים הלאומית. צריכה אמונה גדולה של גאות עולמית במדה רוממה כ"כ, עד שיקבע בלב הרעיון העליון, שההתגלות האלהית ראויה לה. אמנם גאות קודש זו כשם שהיא עדויה בגאון כך היא שבוצה בענוה גדולה, והענוה האלהית הבאה מתוך הגדולה, ומתחברת עמה, היא מופיעה על האופי הנשמתי של כנסת ישראל, ואמונתה בקרבתה אל אל-עולם קונה שמים וארץ, אשר אין חקר לגדולתו, משתרשת מתוך מעמקי נשמתה, והיא מתקדשת, מתעלה, ומתכינה עצמה לגאולה שלמה".
במקום אחר כתב הרב זצ"ל: "ובהתגברות כח החיים שבאומה, בהקיפו את כל צדדיו, תיפסק התסיסה (=הכפירה) המעכירה את הדעת, והמכשירים הלאומיים ישובו כולם להתעסק ג"כ בדבר הקביעות של ההחזרה אל הטבעיות המוסרית העמוקה והמיוחדת לישראל, שהיא מדקדקת כחוט השערה בין אסור למותר, וכל דקדוקי תורה ודקדוקי סופרים יוכרו למהלכי חיים עצמיים, שאי אפשר כלל לחיים לאומיים רעננים מבלעדם, והמכשירים הלאומיים ישובו כולם להתעסק ג"כ בדבר הקביעות של ההחזרה אל הטבעיות המוסרית העמוקה והמיוחדת לישראל, שהיא מדקדקת כחוט השערה בין אסור למותר, וכל דקדוקי תורה ודקדוקי סופרים יוכרו למהלכי חיים עצמיים, שאי אפשר כלל לחיים לאומיים רעננים מבלעדם"
יתכן להסביר דברי הרבנים הללו עפ"י דברי הרב זצ"ל. שהרי ידוע שזכיית האמונה שייכת רק מתוך אחדות לאומית כמו מעמדות קריעת י"ס, הר-סיני, חנוכת ביהמ"ק. היות ואצל החרדים חסרה הגאווה הלאומית וכח החיים האומתי (המביאים לידי קרבת אלוקים לאומית, כדברי הרב המובאים) היא לפעמים הופכת לגאווה אישית שאין ענוה אלוקית מחוברת בה. ומתוך כך הם באים לבעיות באמונה במקום לאמונה המושרשת בעמקי נשמות ישראל.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-13/12/2012 21:42 |
|
| |
וכדאי גם להסביר מדוע להימנע מתאוות.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/12/2012 21:27 |
|
| |
ועל זה ידוו כל הדוויים.....כמו שנאמר לא עבדו ישראל עבודה זרה אלא כדי להתיר להם עריות.
ובכן, ראשית, זה לא נכון; שנית, גם אם זה נכון חינוכי זה לא, איזה בחור ישמע לך ויאהב אותך כאשר מיד אתה מטיל בו רפש וטיט.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/12/2012 19:45 |
|
| |
הגישה הקלאסית שהכל נגיעס
|
|
|
|
| נשלח ב-13/12/2012 18:11 |
|
| |
לצערינו, הדברים של הרב שטיינמן חמורים ביותר, במקום לומר לבחור יפה מאוד שיש לך שאלות, בוא נדון עליהם, אל תתבייש לשאול שום שאלה זה מה שעונים לו, חבל.
|
|
|
|
| נשלח ב-15/9/2012 20:27 |
|
| |
יופי של חרוזים :)
נלמד מה זו מחשבה מהתורה:
ויחשבה לו לצדקה. פירש רש"י: הקב"ה חשבה לאברם לזכות ולצדקה, על האמונה שהאמין בו.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/9/2012 17:15 |
|
| |
אדם לא חושב, הולך בשרירות הלב, חופש לוגי תאב, בסוף מסתאב.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/9/2012 15:03 |
|
| |
הרבה לוגיקן הרבה ציניקן, הרבה ציניקן הרבה ספקן, הרבה ספקן הרבה ריקן.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/9/2012 02:04 |
|
| |
וואלה. מה דעתך על זה:
כל הקורא פתגמים הרבה, מובטח לו שנעשה בן עולם הבא. שנאמר: טוב אוויל מחריש מחכם חנטריש.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/9/2012 00:39 |
|
| |
דרך שרבים מתהלכים בה יכולה להיות לא ישרה. כדי לתקן את הדרך על האדם להקשיב לתינוקת, דהיינו לקול הפנימי של הנשמה.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/9/2012 00:09 |
|
| |
והמסקנה?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-13/9/2012 22:22 |
|
| |
אמר רבי יהושע: פעם הייתי מהלך בדרך והיתה הדרך עוברת בשדה והייתי מהלך בה. אמרה לי תינוקת אחת: רבי, לא שדה היא זו? אמרתי לה: לא דרך כבושה היא? אמרה לי: ליסטים כמוך כבשוה.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/9/2012 21:44 |
|
| |
השאלה טובה אם היא מעררת את האמת המקובלת- שמבוססת על שקר.
|
|
|
|
|
