הרי אתה מקודש לי

להווי ידוע כי טקס החופה ההלכתי נשען על מקורות מקראיים, המשנה, התלמוד, ספרי הלכה ועוד, המשקפים זמנים אשר בהם האישה היתה פסיבית ותלותית, הגבר הוא זה שפרנס את משפחתו, רכוש המשפחה היה שייך לו, ואף האישה היתה נחשבת לקניין שלו.

כיום הזמנים השתנו, נשים הן עצמאיות, עובדות ומפרנסות את משפחתן וגם מערכת היחסים נעשתה שוויונית יותר, מכאן, שטקס החופה השוביניסטי, אשר הלם מאוד את ימי קדם, כבר פחות רלוונטי. 

לדוגמה, הקטע שהזכרכר אומר "הרי את מקודשת לי..." מבלי שהכלה פוצה פה הוא לחלוטין לא משקף את זמנינו, מובן שעל הכלה לומר באותו מטבע "הרי אתה מקודש לי...", משום שהנישואין נעשים ברצון ובהסכמת שניהם, וכך בנוגע לשאר הטקס, נדרשים שינויים ברוח אותם הדברים.

מהי דעתכם?

(לכל המתלהמים הפוטנציאליים שיבואו ויאמרו שהתורה נצחית ובלתי משתנת וכדו', ודברי הם ברוח הרפורמים רח"ל שר"י, מומלץ להסתכל לאורך ההיסטוריה היהודית ולראות את שורת הרפורמות והתיקונים שהונהגו בהתאם לרוח הזמן, כדוגמת הברכה הנודעת אשר היתה נהוגה להיאמר בחתונה והרמב"ם כינה אותה דבר מגונה וביטלה, ועוד ועוד.)

תוקן על ידי האלכסנדרה ב- 10/09/2012 12:47:58

סליחה על התגובה המאוחרת, אבל הכותבת רפורמית למדי, לא קראתי את כל האשכול, כך שלא כל התגובות ידועות לי, הכותבת הנכבדה איננה יודעת שכשאשה תאמר הריני מקודשת לך הקידושין אינם תופסים, לא כל שכן כשהיא תאמר הריני מקדשת אותך, בעקרון זה ממש מרגיז כל הנסיונות לשפר את הדת שב"ה מחזיקה מעמד אלפי שנים ללא עזרת חכמים כמו האלכסנדרה למשל...

זה כי היא עולה ביוקר... =)

‏:)))

אה. אנחנו רק עבד עברי. בסדר. אפשר להירגע בנות. ולחזור למטבח, עוד רגע חג