כתוב בתורה ואהבת את השם אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך .
וכתוב ושמחת בחגך . כמו כן נאמר ושמחתם לפני השם אלוקיכם וכדומה .
הרי שמחה ואהבה הם דברים התלויים בהרגשת הלב של האדם האם הוא ברגע זה שמח או אוהב או שקשה לו והוא שונא ועצוב ולא ניתן לכפות על האדם לשמוח או לאהוב מישהו שהוא לא אוהב או משהו שלא משמח אותו שישמח בו .
ובפסוקים עצמם יש גם סתירה בין הדברים כי במקום אחד כתוב ואהבת לרעך כמוך - משמע שהמצוה היא לאהוב .
בפסוק אחר נאמר לא תשנא את אחיך בלבבך - משמע העיקר להימנע משנאה .
ובפסוק שלישי נאמר ונשיא בעמך לא תאור - הרי שהעיקר לא לקללו ולא לאהבו .
ואף שבכל פסוק מדובר במישהו אחר אך הרי כל אחד מהם הוא גם אח כי כל ישראל אחים וכל אחד הוא רע אז מה הציווי העיקרי .
ואולי הכוונה שעל האדם מוטל לנסות לעשות דברים שיביאו אותו לשמחה ואהבה גם אם מבפנים זה עדיין לא קורה אצלו - הפעולות החיצוניות שיעשה יביאו אותו לידי כך עד שיריש מבפנים שהתמלא שמחה ואהבה .
נשלח ב-19/2/2015 16:19
היום שמעתי רעיון נחמד איך אפשר באמת לשמוח
פשוט לקחת דף ועט ולרשום את כל הדברים הטובים שקורים לנו ולהודות על זה ולשמוח
ואם נשמח עם מה שיש לנו אלוקים ייתן לנו עוד סיבות לשמוח
נשלח ב-7/7/2013 15:07
זה כתוב בחיד''א .
אהבה זה י''ג מרמז על י''ג עיקרי אמונה .
לאהוב כל יהודי .
נשלח ב-7/7/2013 11:17
אייזן חידוש שלך? יש להוסיף אהבה בגי' אחד שע"י אפילו חד צדדית מייחדים שמו בעולם, כמו כן אהבה גי' אב י' והיינו כנל שמכריזים אלו' יתברך וזה ההסבר שבן יג למצוות שרק אז ראוי להכריז אבהותו יתברך.
כמו כן אהבה גי' יבא שע"י מביאים משיח אחר האהבה יבא, מספר יד בגי' דוד רמז שחי וקיים. לסיום אומר חבד גימטריה אהבה (עם הכולל דחבד:-)
נשלח ב-7/7/2013 00:18
אהבה בגימטריא 13 פעמיים אהבה זה 26 כמנין שם הויה .
כששני יהודים אוהבים אחד את השני יש השראת השכינה ומידת הרמים מתגברת .
נשלח ב-5/7/2013 13:36
גדול המצווה ועושה- ממי שאינו מצווה ועושה
נשלח ב-5/7/2013 13:30
בימים אלו אנו מצווים להרבות אהבת חינם .
איך אפשר לאהוב בחינם ?
אבל כשם שאנו לפעמים שונאים סתם ללא שיבה אמיתית .
אז בואו נעשה תשובת המשקל ונאהב כל יהודי באשר הוא .
אוהב אתכם כולם .
נשלח ב-4/4/2013 00:18
שמחה בספירת העומר - הכיצד ?
בימים אלו של אבל איך ניתן עדיין להגיע לשמחה והכי חשוב איך ניתן לבטא זאת החוצה ?
נשלח ב-24/3/2013 22:04
חבל מאוד שהנועם אלימלך והתניא לא חיים היום - ירוחם - הם בוודאי היו שמחים לקבל ממך הסכמה בכתב לדבריהם ולהדפיסו בראש הספר .
נשלח ב-24/3/2013 21:32
איני יודע אם אלי דבריך- אבל תבין לא השולל צריך להוכיח. המאמין צריך להוכיח למה הוא מאמין במה שהוא מאמין ולמה
מה שכתוב בנועם אלימלך ובתניא נכון- בהכללה. יש כנראה דברים נכונים ויש כנראה שלא, אבל חובת ההוכחה עליך להוכיח שהכל נכון.
נשלח ב-24/3/2013 21:19
למה אתה סובר שלא כל מה שכתוב בתניא הוא לא נכון- תבהיר את עצמך??? כמו שכל ה"נועם אלימלך " מה שכתוב בו נכון כך גם בתניא מעל לכל ספק וזה פשוט אוילי להביא דוגמאות והוכחות על זה??.. !!!!
נשלח ב-22/3/2013 11:42
האמת שכן- אבל איך אפשר לשמוח בחג הפסח, כשכל הזמן אתה נמצא בחרדה כחרדי. על ספק חמץ על חמץ במשהו על משהו בחמץ, לכן רק בפסח מברכים על חג כשר ושמח- כי רק לאחר שאתה בטוח שהכל כשר, אתה יכול לשמוח. אבל היום למרות שאתה בטוח שאצלך כשר. תמיד ימצאו אנשים טובים, שיכניסו לך ספיקות בכשרות. ושוב לא תוכל להיות שמח.
נשלח ב-22/3/2013 10:00
האם בפסח יש גם את המצוה של ושמחת בחגך או שזה נאמר רק על חג סוכות מפורש בתורה ואם כן לכאורה צריך להבין למה באמת שלא יהיה חובה בכל חג לשמוח ועל כן אנו צריכים לדעת מה הדהר שבגללו אנו מצווים להיות בשמחה בחג .
נשלח ב-19/3/2013 15:39
יפה תורה עם דרך ארץ .
נשלח ב-13/3/2013 00:48
אמרו חז'' ל כל האומר אין לי אלא תורה אף תורה אין לו .
תורה חייב לבוא בשילוב עם מעשים טובים .
נשלח ב-12/3/2013 23:17
michal7700 כתב:
הוא ענה לו" כל מה ששנוי עליך אל תעשה לחבריך. זוהי כל התורה כולה.מאידך ר' עקיבא אומר "ואהבת לרעך כמוך זה כלל גדול בתורה"לגוי צריך להסביר מזה לאהוב את השני בדרך השלילה ליהודי מספיק לומר ואהבת לרעך כמוך ויבין זאת בדרך הנכונה. נוסף לכך,אהבה אמיתית היא האהבה שיש רק אצל עמ"י.אפשר למדוד זאת לרוב בזמן מבחן , עיין ערך השואה.
