ישיבת "חכמי לב"

דברים שכתבתי היום בעמוד הפייסבוק שלי

מחר בעז"ה נסיים את שנת הלימודים תשע"ה, שהעמידה בפנינו אתגרים חינוכיים רבים. אנו מודים על העבר ומתפללים על העתיד, שנמשיך לראות סיעתא דשמיא בעבודתנו, ולגדל את תלמידנו היקרים לתורה ויראת שמיים, מידות טובות ובגרות אישית, הצטיינות בכל תחומי הדעת, מתוך שמחה ובריאות הגוף והנפש.

בהזדמנות זו, אני מבקש להרחיב מעט אודות נקודת הראות של "חכמי לב", בהשוואה למקובל במוסדות חינוך אחרים.

לפני למעלה משנתיים, כשהייתי עסוק בגיבוש הקבוצה הראשונה ל"חכמי לב", הגיעו לידי רשימות של אחד מהמקצוענים ברישום תלמידים לישיבות קטנות המכונים כיום "רשמים". ברשימות אלו הופיעו כל ילדי כיתות ח' בירושלים, כשליד שמו של כל אחד רשומה האות א' או ב' או ג', כשהאות א' מציינת את השליש האיכותי והמבוקש, הב' מציינת את הבינוניים והג' את החלשים.

ראיון שלי באתר של מכון "אבני ראשה" בנוגע לישיבה

האם לא ניתן לצפות לקצת אומץ מהתומכים בבצלאל?

האמת היא שמדובר באיזו הצגת תמימות ביחס להתנהלות הציבורית החרדית.

חבל שאין הסקת מסקנות מעבר...

"בשל הטרדה הרבה ערב פתיחת שנת הלימודים, בפרט לאחר ה"נצחון" שבעקבותיו נפתח האשכול, לא התפניתי עד כה להגיב על הדברים. אשתדל לעשות זאת באופן תמציתי, על ידי התייחסות לטענות המרכזיות שהועלו באשכול זה. בשלב זה לא אתייחס לכלל הדברים שנאמרו כנגדי וכנגד הישיבה, שרובם הוצאת שם רע; שקרים; חצאי אמיתות וכיו"ב.

השימוש בשם "ישיבה" נתפס כאן כחילול הקודש בשל שילובם של לימודים כלליים בסדר היום. 
השם "ישיבה" משמש כיום מסגרות רבות לנוער נושר ו/או לחינוך מיוחד, שבהם עושים דברים רבים שאינם לימוד תורה ולימוד התורה עצמו נעשה בהם למחצה לשליש ולרביע ולא בהכרח באופן רציני, גם כשאופי התלמידים בהם רחוק מלהיות של בני תורה, וכל זאת ללא פוצה פה ומצפצף. לו היה הדבר תלוי בי הייתי מעדיף שהמונח "ישיבה" ישמש רק לישיבות כפשוטן, שהן קודש להצמחת תלמידי חכמים הממיתים עצמם באוהלה של תורה, אבל לומר למי שנמצא בכל אותן מסגרות שהוא "בן ישיבה", אבל מי שלומד במסגרת רצינית שבה לומדים שני סדרים גמרא באופן רציני וסדר אחד לימודים כלליים, ושהתלמידים כולם ראויים לכינוי "בן תורה" שהם אינם "בני ישיבה", את זה אינני מבין לצערי הרב.
חשוב לציין שמשום מה בארה"ב לא נמנעו למיטב ידיעתי מלקרוא ל"ישיבה תיכונית" בשם ישיבה, ולא עוד אלא שבמקומות רבים לת"ת של ילדים בכיתות א'-ח' קוראים שם "ישיבה קטנה".

בשכונת רמות ישנה מצוקת מבנים לתושבי השכונה, וכאן ניתנו מבנים למוסד שתלמידיו אינם תושבי השכונה
כפי שכבר כתב לומדמכלאדם, במקרה הנוכחי הנציגים החרדים דרשו שהמבנים יפונו ובלבד ש"חכמי לב" לא ייכנסו אליהם, בבחינת "גם לי גם לך לא יהיה", ואכן העירייה מתעתדת לפנות את המנ"דים מהמקום. 
לגופו של טיעון, לא ברור לי מתי בדיוק הוא תקף. הרי יש בשכונת רמות הרבה ישיבות קטנות וגדולות, וכדרכן של ישיבות יש בהם תלמידים מכל שכונות העיר ומערים אחרות, האם גם כלפיהם נטען שישנה זכות קדימה למוסדות עבור תושבי השכונה? ומה בדיוק צריכים לעשות מוסדות שיש בהם נערים מכל שכונות העיר? בכל אופן, הנציגים החרדים התבקשו לעזור במציאת פתרון אחר ולא נענו, מנימוקים לא אמיתיים.

יש פתרונות אחרים לנערים הללו, וגם אם לאו צריך להימנע מכך בכדי לא לפגוע בישיבות
אם אמנם ישנם פתרונות טובים לכל הנערים שאינם מוצאים את דרכם ב"ישיבה הקטנה", מדוע למרות הכל ממדי הנשירה אינם פוחתים לאחר כל הפתרונות הנפלאים הללו? מדוע באותן מסגרות עצמן נהוגה "דלת מסתובבת" ושיעור הנושרים מהם הוא עצום?
ישיבת "חכמי לב" תורמת להבנתי תרומה גדולה ביותר ל"ישיבות הקטנות", שכן היא מאפשרת לישיבות לקבל לתוכן רק את אלו שנפשם חשקה בתורה ולא להתמודד עם נערים רבים שאינם מעוניינים בכך ונמצאים בהן רק בחוסר ברירה. גם אלו שנפשם חשקה בתורה עושים זאת יותר בשמחה, כשהם יודעים שהם עשו זאת מ"בחירה" ולא מפני שכך כולם צריכים לעשות. החשד המתמיד שאלו שעתידים לצמוח בעז"ה לתלמידי חכמים יבחרו באלטרנטיבה פחות תורנית היא חוסר אמון באותם נערים יקרים, והעובדות מוכיחות שהם חכמים ובוגרים מספיק לבחור דווקא בהתמסרות ללימוד תורה.
הדיבורים על ויתור על נערים אלו בכדי לא לפגוע בכלל, הם דברים שקשה להולמם. וכי דוחין נפש מפני נפש?

הישיבה מנוגדת לדעת גדולי התורה
לאחר ששוחחתי בנידון עם מחנכים רבים ועם כמה וכמה גדולי תורה, צר לי לקבוע שנתקיימה בנו דרשת חז"ל על "דור ששופט את שופטיו". גדולי תורה הרואים חשיבות גדולה בהקמת ישיבות אלו באופן ברור ביותר, מבטאים במפורש את חששם פן יבולע להם אם יביעו את עמדתם זו בפומבי. ואותם המטילים חיתתם על גדולי התורה, הם גם אלו שיטיחו בך שאתה פועל בניגוד לדעת גדולי תורה. 
לפני שנים רבות אמר לי הגרב"מ אזרחי שליט"א ראש ישיבת "עטרת ישראל": אתה חושב שבאמת מעניין אותם מה דעת גדולי ישראל? הם בסך הכל משתמשים בהם להכות על ראשך. ודפח"ח
עד למכתבם של רבני רמות, לא היה ולו גדול בתורה אחד שהביע במפורש עמדה שלילית כנגד הישיבה, ומכתב זה עצמו רצוף שקרים מוכחים. הרבנים עצמם שחתומים עליו, כשנשאלו לגבי עמדתם העקרונית בנוגע לרעיון של הישיבה הביעו את תמיכתם, אלא שטענו שראש הישיבה אינו ראוי או שהמקום לא מתאים וכיו"ב.

שמועות וטענות שונות ומשונות 
נטענו כנגדי וכנגד הישיבה טענות שונות, כדוגמת קבלת כסף מרפורמים או שהרב רפאל קרויזר הוא בצוות הישיבה ועל כן נהנה מפרוטקציה של ראש העיר וכיו"ב, כמו כן נטענו טענות שונות כנגדי וכנגד דעותיי. מרבית הטענות הן שקריות ואפילו משל לא היו, וחלקן מבוססות על חצאי אמיתות בתוספת נופך מרובה על העיקר, כחלק ממסע דה-לגיטמציה משומן היטב.

בנוגע להגדרתי מן "המשמאילים", אכן כן אני פועל כמיטב יכולתי לקיום דברי החכם מכל אדם "אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ, בִּשְׂמֹאלָהּ עֹשֶׁר וְכָבוֹד" (משלי ג,טז)."

    http://bshch.blogspot.co.il/2014/08/blog-post_9065.html

[quote]קשה שלא להתבונן על כל הכתוב למעלה ולא להגיד "אמרנו לך".
במובן של 'לתקן את הציבור' אתה צודק בהחלט. אך לפי הכתבה מסתבר שהישיבה תקבל שטח, רק במקום אחר
אבל אל תתייאש, ה"גדולים" החרדים של היום הם בדרך כלל "קטנים" המנווטים על ידי עסקנים, או שעסוקים בתחרות על שמרנות/איסורים.
ח"ו לזלזל בהם, רק http://www.bhol.co.il/forums/topic.asp?cat_id=22&topic_id=3022555&forum_id=18119
יתכן והפתרון הוא להידבק לתלמידי חכמים אמיתיים, שדרכם שונה, תלמידי חכמים שיורו את הדרך אשר ילכו בה ואת המעשה אשר יעשון, ולהסביר בראש חוצות, שדרך החרדים כיום אינה דרכנו. זו לא הדרך המסורה לעם ישראל מזה דורות. גם נהג שטועה בדרך עושה פניה לכיוון הנכון.
אם הבנתי נכון את דבריך, כוונתך שדרך ת"ח אמיתיים סותרת את דרך החרדיות. וא"כ תעדכן כשתצא לפרסם זאת, ע"מ שאצטרף אליך. אולי זה הרבה יותר יעיל... (מבלי לזלזל כמובן)  [/quote]

תוקן על ידי אחרחוק ב- 18/08/2014 22:33:45

קשה שלא להתבונן על כל הכתוב למעלה ולא להגיד "אמרנו לך".

אבל אל תתייאש, ה"גדולים" החרדים של היום הם בדרך כלל "קטנים" המנווטים על ידי עסקנים, או שעסוקים בתחרות על שמרנות/איסורים.

יתכן והפתרון הוא להידבק לתלמידי חכמים אמיתיים, שדרכם שונה, תלמידי חכמים שיורו את הדרך אשר ילכו בה ואת המעשה אשר יעשון, ולהסביר בראש חוצות, שדרך החרדים כיום אינה דרכנו. זו לא הדרך המסורה לעם ישראל מזה דורות. גם נהג שטועה בדרך עושה פניה לכיוון הנכון.