כך הסברי האדמו"ר מחב"ד לובאויץ הצמח צדק זצוק"ל נבג"מ זי"ע בספר תרט"ו, תרי"ד סעיף ב': וזה לשונו:
וזהו מה שאמר הזוהר כהאי אומנא כולי דהאי טקלא (מידת משקל) אסתחרת קמי' שהוא בחינת מלשון שמתנענע לכאן ולכאן כפי פעלם של בני אנשא אם מטיבים מעשיהם כולי כנ"ל והסובב ומהפך הגלגל (כל היקום) היינו בחי' הטקלא הנזכר לעיל הוא בחי' קו המידה שמודדת לפי פעלם של בני אדם אם מטיבים מעשיהם כולי, והנה ע"ד הקבלה נקרא קו המידה זו בשם גבורה שעל ידי בחינת בוצינא דקרדוניתא כולי וזהו מה שנאמר והוא מסיבות מתהפך בתחבולתיו כולי והוא דא עתיקא כולי וכמו שנאמר בזוהר כאן הוא המהפך ומסבב סבות מסיבות שונות בהאי טקלא לפי פעלם דבני נשא", עכ"ל
והנה כמה שמיטיבים בני אדם החי המדבר התבוני הכללי צאצאי אדם הראשון ונוח מעשיהם ובמיוחד הישראל אתם קרויים אדם, כך מתנועע קו המידה מעתיק לטובת הישראל והחי המדבר התבוני שעל פני כדור הארץ לטובה ומדייק דיוקים של השפעה טובה מהתוהו של אורות של תוהו וממילא ולמעלה מההשתלשלות ואף למעלה מהלמעלה מההשתלשלות שהוא קודקוד עתיק שכל כך הפוך מתוהו עד שלמעלה מתוהו שהוא כעניין סדר המקום שלמעלה משורש שממנו יונקים כל עולמות השורש חיותם להשפיע לחקל תפוחין קדישין ומתהפך בתחבולותיו להזין השורשים מסויימים בעתיק ולצמצם אחרים לדייק קו המידה ומשם לבוצינא שהוא מקיף חיה של אצילות של כל הכדור שעליו אנו חיים שהוא אור אין סוף הפרטי שלנו ומשם ההורדה לבי"ע עד כדי היש שלמטה לטובה הגשמית של החיים על פני האדמה ובמיוחד הישראל.
ואז מידת המשקל מצודקת ואיה חמס, בחינת עמלק בחינת מאזני מרמה כנעניים, והשם יצילנו כי הנופל לכדי גזל ידאג מהאויב (פרשן סוף כי תצא, סמוכים של בעל הטורים).
אך כשמתדייק מידת המשקל, סר מעל העולם כולו לעיתים פרקי עמלק גדולים והשם יעזרנו על דבר כבוד שמו במחיית זכר עמלק שלמה לכדי גאולה שלמה במהרה בימנו על ידי מידותינו הטובות ומצוותינו.
