| נשלח ב-30/3/2013 23:16 |
|
| |
חיפוש מקבילות
האם מוצאים אתם מקבילות או דעות קרובות, בדברי חז'ל וחכמים אחרים לאימרות הבאות בהמשך.
עודד
המאושר בשלמות ושאינו בר כליה אינו מוטרד בעצמו ואינו מטריד את זולתו, ומכאן שאין הוא נתפס כלל לרגשות של כעס או חיבה. כי כל דבר מעין זה מצוי אצל החלש מטבעו. הסילוק של כל כאב הוא הגבול האחרון לגדלה ולעצמתה של ההנאה. חיי ההנאה אינם אפשריים ללא חיים בתבונה, בטוב ובצדק. גם ההפך נכון. אי אפשר לחיות חיי תבונה, טוב וצדק ללא הנאה. ואכן, מי שאין לו האחד – קרי חיי הנאה – אין לו גם החיים בתבונה, בטוב ובצדק. ומי שאין לו האחר – קרי החיים בתבונה בטוב ובצדק – אין לו גם חיי הנאה. אלו הדברים המשמשים את הנאותיהם של הפרוצים ורודפי התענוגות היו משחררים אותם מן המחשבות המפחידות הקשורות בתופעות השמים, במוות ובכאבים, ... לא היתה לנו שום עילה לגנות את האנשים האלה. הם היו מוקפים בהנאות מכל המינים ומכל הסוגים ומשוחררים לחלוטין מכל כאב וצער, שהם הם הרע. המזל והמקרה מתערבים בחייו של החכם רק במעט. בענינים הגדולים והחשובים באמת, ולאורך כל ימיו של החכם, תבונתו היא שקבעה, קובעת ותקבע. מבין כל הדברים שהחכמה מספקת לחיי אושר מלאים, אין נכס גדול מן הידידות. הצדק על פי הטבע הוא חוזה הדדי תועלתני שלא להזיק לאחרים ולא להינזק.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-31/3/2013 16:01 |
|
| |
יש כמה וכמה מקבילות למשפטים שציטטת אבל בנושא זה כבר האריך עד לעייפה א.א. הלוי בסדרת ספריו המייגעת בה תמצא מליון מקבילות לכל פסיק בדברי חז"ל עד שיוצא לך החשק להאמין שיש באמת קשר כי כנראה לכל דבר בעולם יש משהו מקביל והראיה שבקרוב יכתוב כאן מישהו דבר מקביל למה שאני אמרתי וגם דבר מקביל למי שאמר ההיפך ממני
|
|
|
|
| נשלח ב-31/3/2013 15:31 |
|
| |
מיימוני מתוך סקרנות, הצצתי בערך 'בודהיזם' בויקי, יש שם סעיף של 'הימנעות מפגיעה בכל יצור חי', אולי משום שהוא בר - סבל. 'מה ששנוא עליך, אל תעשה' אולי. רק בלי העניין של 'צלם אלוהים'
|
|
|
|
| נשלח ב-31/3/2013 15:09 |
|
| |
" ואהבת לרעך כמוך" גאווה לאומית?
"רמב"ם, הלכות דעות, פרק ו, הלכה ג: "מצוה על כל אדם לאהוב את כל אחד ואחד מישראל כגופו שנאמר ואהבת לרעך כמוך". וכתב בהגהות מיימוניות, אות א: "ודוקא שהוא רעך בתורה ובמצות, אבל אדם רשע שאינו מקבל תוכחה – מצוה לשנאותו, שנאמר, 'יראת ה' שנאת רע', ואומר, 'הלא משנאיך ה' אשנא וגו' ".
|
|
|
|
|
| נשלח ב-31/3/2013 14:47 |
|
| |
מיימוני, שהאדם נברא בצלם אלהים, אינני מכיר, אבל הסטואה סברה כי התבונה מפלשת את כל היקום, והיא מצויה גם אצל האלים וגם אצל בני אדם. מכאן מתקבל רעיון נשגב של אחוות בעלי תבונה, אגודה, קואופרטיב של אלים ובני אדם, אשר תפקידם לייפות [במובן מוסרי] את העולם. ועוד, שכל בני האדם, כבעלי תבונה, הם שווים, ואין הבדל מהותי בין מלך וקבצן. שניהם נולדו אחר תשעת חדשי הריון, שניהם בכו ונזקקו להחלפת חיתולים, ושניהם עתידים לסיים את חייהם. על הרעיון הזה תוכל לקרא בספר החיצוני 'חכמת שלמה'. הסטואה היא שאחזה ובססה את הרעיון הקוסמופוליטי בדבר עיר אחת יפה [קוסמו-פוליטאה], המאוכלסת על ידי כלל בני האדם שהם אזרחיה. נדמה לי שהיו מחליפים ואומרים 'ואהבת לאדם כמוך'. עודד
|
|
|
|
| נשלח ב-31/3/2013 00:17 |
|
| |
שבוע טוב
העלית שאלה יפה וכמדומה שמעולם לא הוזכר דבר זה אצלנו.
האם ניתן למצוא מקבילות לאמירות חכמות שמצאנו אצל חכמי העולם.
כדאי היה לציין את המקור שבו נאמרו הדברים אצל חכמי העולם.
אין לי תשובה זמינה לאף אחד מן האתגרים, אבל ראוי לחפש.
כמובן, יש גם תופעות הפוכות.
לאמירה "בצלם אלוקים ברא את האדם" אין עד כמה שידוע לי מקבילה בשום אומה. וכמדומה גם לא ל"ואהבת לרעך כמוך"...
רק הזכרתי זאת מטעמים של גאוה לאומית...
_________________
שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו
< type="text/">document.write("");>
|
|
|
|
|