בתורה כתוב חג המצות
בתפילה אנחנו אומרים חג המצות
חג הפסח מופיע רק על יום קודם, זבח הפסח.
בדברי הימים כתוב חג הפסח וחג המצות. כשני חגים נפרדים.
מה דעתם של חכמי הפורום. למה המציאו חג בשם שלא כתוב בתורה בתפילה ובשום מקור אחר?
נשלח ב-22/3/2023 10:00
ירוחםשם
תוקן על ידי ירוחםשמ ב- 22/03/2023 10:02:26
נשלח ב-22/3/2023 02:28
גניבת האפיקומן אינה לא מנהג ולא פולקלור אם בימינו יחולקו לילד קליות ואגוזים ברור שזה לא יתפוס אותו כמו גניבת האפיקומן וההמתנה לבקשת מתנה תמורתו
נשלח ב-27/3/2018 01:21
גניבת האפיקון הוא בהחלט מנהג פלוקלוריסט, היינו, שלא ברור מאיפה התחיל ומי תיקן אותו, ורק אחרי שהשתרש מצאו לו מיני רמזים . כשהיה בית המקדש היו גונבים את אחד מחלקי הכבש... ?
נשלח ב-13/4/2014 12:12
ירוחםשמ כתב:
בתורה כתוב חג המצות
בתפילה אנחנו אומרים חג המצות
חג הפסח מופיע רק על יום קודם, זבח הפסח.
בדברי הימים כתוב חג הפסח וחג המצות. כשני חגים נפרדים.
מה דעתם של חכמי הפורום. למה המציאו חג בשם שלא כתוב בתורה בתפילה ובשום מקור אחר?
אמנם בתורה מכונה החג חג המצות כן ביעלה ויבא וכן בכל אתר במקורות, אבל עם ישראל מסיבות אמיתיות דחה את השם הזה. כי השם מגלה את המחדל הפשלה הגדולה שעשה העם.
שמות פרק יב
(לט) וַיֹּאפוּ אֶת הַבָּצֵק אֲשֶׁר הוֹצִיאוּ מִמִּצְרַיִם עֻגֹת מַצּוֹת כִּי לֹא חָמֵץ כִּי גֹרְשׁוּ מִמִּצְרַיִםוְלֹא יָכְלוּ לְהִתְמַהְמֵהַּ וְגַם צֵדָה לֹא עָשׂוּ לָהֶם:
שנתיים ימים מדבר משה אל העם ,על התכנית הגדולה ליציאת מצריים, חודש קודם הפך התאריך כמעט לממשי.
והנה בשעת היציאה, העם לא מוכן, כאילו כלום, העם לא האמין -או העם לא רצה לצאת, בשני המקרים הבושה היא גדולה מאד.
העם באינסטינקט בריא ,רצה להשכיח את הפאשלה ולכן קרא לחג חג הפסח.
חז"ל תיקנו לקרא במגילת שיר השירים בחג. לכאורה בגלל חג האביב. אבל למגילת שיר השירים יש את המסר הגדול על החמצות, מחמיצים הזדמנויות, ענו היטב ותגלו זאת החמצה היא הרבה יותר מודגשת מהאביב.
אבל דווקא אלה שמקפידים לקרא שיר השירים כל שבוע, הם המחמיצים הגדולים ביותר.
נשלח ב-11/4/2014 17:12
ירוחם
תיקון קטן
הרב שפסק כן הוא האב"ד הספרדי
רבה הראשי של בני ברק והאב"ד האשכנזי הוא הרב לנדאו
והוא אכן חבדניק
ביטול המנהג למות אני מקבל ברצון רב
וכן המקום לצין כי היום י"א בניסן הוא יום הולדתו של הרבי אותו מציינים החבדנקים בכל מקום שהם בשמחה רבה
ערב שבת שלום
נשלח ב-11/4/2014 15:31
שהתנוקות לא ישנו- אומר הרמב"ם לתת לה קליות פיצוחים. תן להם בממבות וארטיק. אבל מנהג ישראל מקדמא דנן, לתת לילדים לגנוב את האפיקומן. הילדים לא ישנו ואנחנו נשמור על המצות
אב"ד בני ברק הוא חבדניק- ולכן פסק כנגד מנהג אבותו,
חלמיש מחב"ד אין ראיה לביטול מנהג- הם תמיד מבטלים מנהגים של עם ישראל- למשל המנהג מימים ימימה שנוהגים למות. בא חבד וביטלה מנהג זה
חלמיש זה בצחוק ובהומור, לא רציני חלילה. אני מכבד ואוהב אותך.
נשלח ב-11/4/2014 12:42
ירוחם
פלאו עלי דבריכם
והלא הוא מפני התינוקות שלא ישנו
וכמה כמה שאין נוהגים
וכן הוא מנהג חב"ד
נשלח ב-10/4/2014 15:25
אב"ד בני ברק: לבטל את מנהג האפיקומן
איך נפלו גדולים? כל המנהג של גניבת האפיקומן, מבוסס על מצוות התורה ושמרתם את המצות
כידוע כשיש גנבים שומרים יותר טוב.
ועל כגון כך כתב היעב"ץ שהוא מברך בבוקר- ברוך..... שלא עשני אב"ד
תוקן על ידי ירוחםשמ ב- 10/04/2014 15:26:52
נשלח ב-10/4/2014 13:34
מי אמר שזה נורא? לענ"ד הסיבה לכך היא אחרת, לא אשאיר את השאלה פתוחה עד חג הפסח.
נשלח ב-10/4/2014 13:16
ליל הסדר לא נקרא אצלכם "חג פסח"?
אז אנשים הרחיבו את השם לכל החג למרות שעיקרו רק בלילה הראשון, לא כזה נורא..
נשלח ב-10/4/2014 11:31
דברי הימים ב פרק לה (יז) וַיַּעֲשׂוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל הַנִּמְצְאִים אֶת הַפֶּסַח בָּעֵת הַהִיא וְאֶת חַג הַמַּצּוֹת שִׁבְעַת יָמִים: מי אמר לי? מי שאמר לי -אמר לי שאוכלים אותו בליל טו בניסן סוף יד, ואסור לאכול ממנו למחרת בבוקר, כלומר בחג הפסח שלנו אסור לאכול מקרבן הפסח,
נשלח ב-9/4/2014 21:53
ירוחםשמ כתב:
אדם נכון מאד- ואת קרבן הפסח אוכלים רק ביום ה י"ד בניסן ולא בהמשך.
לא יודע מי אמר לך את זה, אבל את קרבן הפסח אוכלים בט"ו ניסן...
נשלח ב-9/4/2014 20:57
כאשר הקב"ה מצווה זה חג "הפסח" שבח לישראל שפסח על בתי ישראל
כאשר אנחנו מתפללים זה חג "המצות" שבחו של הקב"ה שכך ציווה.
נשלח ב-9/4/2014 16:09
אדם נכון מאד- ואת קרבן הפסח אוכלים רק ביום ה י"ד בניסן ולא בהמשך.
נשלח ב-9/4/2014 15:57
אולי אני טועה אבל לא נראה לי שהצירוף "חג הפסח" מופיע איפשהו בתנ"ך מכיוון שאין לזה משמעות. חג הוא המועד בעוד שפסח הוא הקרבן..
חג הפסח משמעותו כמובן "החג שבו אוכלים את קרבן הפסח"
