אווו הנה אני שמח לראות שכיוונתי לדעת האחרונים http://www.etzion.org.il/vbm/archive/yomyom/h/h16.php עיין פסקה שלישית. "הסבר שני הוא שבעל חיים מופקע מטומאה מבחינה עקרונית, אפילו אם ניתן להגדירו כ'אוכל' במקרים מסויימים. באופן כללי ניתן לומר שטומאה חלה על מה שנמצא ב"עולם האדם": האדם עצמו, כלים, בגדים, אוכלים וכד', בניגוד למה שנמצא ב"עולם הטבע": אבנים, עצים, עפר וכד'. עצם העובדה שבעל חיים הוא חי מגדירה אותו כשייך לעולם הטבע, ולא לעולם האדם, כך שטומאה אינה שייכת בו כלל. דין דומה מצאנו בהלכות עבודה זרה: בהמה שהשתחוו לה אינה נאסרת בהנאה, כיוון שמעמד של 'עבודה זרה' אינו יכול לחול אלא על מה שיש בו 'תפוסת יד אדם', ולא על עולם הטבע (משנה בתמורה כח ע"א ורמב"ם הל' עבודה זרה ח', א).
|
|