מדוע לא הוזכרה ירושלים בתורה

לא חושב שצריך לזהות את עיר נחור עם חרן. למיטב ידיעתי היום יש חרן ויש תל נחור.

לא הבנתי- לפי הידוע אור כשדים בדרומה של עירק של היום. ארם נהרים זה כורדיסטן של היום. מדוע האריכו את הדרך לכנען. ולא יכלו לקצרו בהרבה?

לא אאריך לגבי אור כשדים וכו', כיוון שממילא זה כמו הסוגיות האחרונות בדף היומי, מקרא מועט והנפצות מרובות.
רק משהו קטן לגבי נחור - אכן כמעט מודגש בכתוב שתרח לא לקח אותו:
וַיִּקַּח תֶּרַח אֶת אַבְרָם בְּנוֹ וְאֶת לוֹט בֶּן הָרָן בֶּן בְּנוֹ וְאֵת שָׂרַי כַּלָּתוֹ אֵשֶׁת אַבְרָם בְּנוֹ וַיֵּצְאוּ אִתָּם מֵאוּר כַּשְׂדִּים 
והנה בפרק כד אנחנו מופתעים לגלות שעבד אברהם מגיע "אֶל אֲרַם נַהֲרַיִם אֶל עִיר נָחוֹר"
היא העיר חרן, כמו שמתברר בפרק כט... מכאן שנחור יצא (כנראה) ככוח חלוץ של המשפחה לכיוון כנען, ונעצר בחרן - מה שגרם בהמשך גם לתרח להיתקע שם, ומכאן ברבות הימים נוצרה האיבה בין ישראל לארמים בני נחור, כפי שמשתקף בדו-שיח העוקצני בין יעקב לבין רועי חרן, ואכמ"ל. 

ושכחתי כמובן שאף שלא נאמר שנחור יצא עם תרח, באופן פלאי גם הוא נמצא באיזור. וגם תל שרוג שנמצא באיזור מעיד שזה מקור המשפחה.

א. נכון. תרח הרי היה תרח. למה בעצם לחשוב שהם הלכו הרבה? הרי כלל לא ברור למה נעצרו.
ב. לא הבנתי את ההוכחה. אתה אומר שבני נוח אחר המבול נסעו ממקום הקרוי 'קדם' (אגב, מהו "ויטע אלקים גן בעדן מקדם"?) הוא הר הקדם והגיעו לשנער היא בבל, ושאחר שהפיצם ה' על פני כל ארץ ישבו בני עבר בהר הקדם. מה בדיוק זה מוכיח?
ג. איני כופר בזה שארבעת המלכים הגיעו מאיזור מסופוטמיה (עילם היא לא במסופוטמיה אבל באיזור), ואפילו סביר שמהחלק הדרומי (האם אתה מזהה את אלסר עם לרסה? לא נראה לי שאפשר לראות זאת כזיהוי וודאי), אבל אפילו נקבל את שתי ההשערות המופרכות והמטורפות שלך - שחמשת המלכים היו עברים ושהם היו משועבדים לארבעת המלכים וברחו מהם (הם הגיעו כמלכים לערי הכיכר ואנשים הערים קיבלו אותם עליהם? איזה היגיון יש בזה? או שאולי אתה חשוב שזו הייתה בריחה עם אוכלוסיה של חמש ערים?), הרי שזה לא מוכיח שום דבר על מיקומה של אור כשדים. אמנם אתה יכול לומר שזה מוכיח על מקורם של העברים, ומכאן על מקורו של אברם וממילא על מיקום אור כשדים, אבל שים לב שבזה הפכת את כיוון ההוכחה שלך. אם ניסית להביא את אור כשדים כראיה לכך שהעברים הגיעו מבבל, הרי שנפלה לה ראיית בבור (או שמא בבאר חמר, יהיה פירושה אשר יהא).

בראשית פרק י וּלְעֵבֶר יֻלַּד שְׁנֵי בָנִים שֵׁם הָאֶחָד פֶּלֶג כִּי בְיָמָיו נִפְלְגָה הָאָרֶץ וְשֵׁם אָחִיו יָקְטָן: (כו) וְיָקְטָן יָלַד אֶת אַלְמוֹדָד וְאֶת שָׁלֶף וְאֶת חֲצַרְמָוֶת וְאֶת יָרַח: (כז) וְאֶת הֲדוֹרָם וְאֶת אוּזָל וְאֶת דִּקְלָה: (כח) וְאֶת עוֹבָל וְאֶת אֲבִימָאֵל וְאֶת שְׁבָא: (כט) וְאֶת אוֹפִר וְאֶת חֲוִילָה וְאֶת יוֹבָב כָּל אֵלֶּה בְּנֵי יָקְטָן: (ל) וַיְהִי מוֹשָׁבָם מִמֵּשָׁא בֹּאֲכָה סְפָרָה הַר הַקֶּדֶם: האתיופים יכולים להיות רגועים הם עבריים. בני עבר