מאי חנוכה.

בספר המקבים מתואר חנוכה כך ויהי ביום החמישי ועשרים לחדש התשיעי הוא כסלו, בשנת שמונה וארבעים ומאה, וישכימו בבוקר ויעלו עולות על המזבח החדש כמשפט. ויחנכו את המזבח בעצם היום אשר טמאו אותו הגויים, ויהללו לה' בשירים ובכינורות בחלילים ובמצלצלים, ויפלו על פניהם וישתחוו לה' על אשר נתן להם עוז ותשועה, ויחוגו את חנוכת המזבח שמונת ימים. ויעלו עולות ותודות בשמחת לבבם, ויפארו את פני ההיכל בעטרות ובמגיני זהב ויחטאו את השערים ואת לשכות הכוהנים, וישימו את הדלתות. ותהי שמחה גדולה בכל העם כי גלל ה' את חרפת הגויים מעליהם. ויצווה יהודה ואחיו וכל קהל ישראל לחוג את חנוכת המזבח ביום החמישה ועשרים לחדש כסלו שמונת ימים מדי שנה בשנה בהלל ובתודה לה'. – ספר מקבים א' פרק ד' פס' נ"א- נ"ז שש מאות וחמישים שנה אחרי מאורעות הלו נכתב בתלמוד בבלי מסכת שבת דף כא עמוד ב מאי חנוכה? דתנו רבנן: בכ"ה בכסליו יומי דחנוכה תמניא אינון, דלא למספד בהון ודלא להתענות בהון. שכשנכנסו יוונים להיכל טמאו כל השמנים שבהיכל, וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום, בדקו ולא מצאו אלא פך אחד של שמן שהיה מונח בחותמו של כהן גדול, ולא היה בו אלא להדליק יום אחד, נעשה בו נס והדליקו ממנו שמונה ימים. לשנה אחרת קבעום ועשאום ימים טובים בהלל והודאה. א. מה פשר השוני ספר המקבים מדבר במיזבח התלמוד מדבר בנס פח השמן ב. איך אחרי שחוגגים שש מאות וחמישים שנה שואל התלמוד מאי חנוכה

זייפתי ,אכזבתי,
חברה ,תשקיעו עוד עשר שניות עד שאתם מעירים,
ירוחם חיפש מקור לכינוי רשע אצל צדוקים וקיבל ,שנות רשעים תקצרנה ,על זה הוספתי את תוכנו בלשוני,
נישט ,הערתך הנדושה על טיפשותם של צדוקים שמתו בזה אחר זה עדיין קיימת ,
כל שאר הערותיך הם בגדר הגדרתך ,,זיוף,, ועוד על מה?



< type="text/">if (window.EBMessageReceived) {window.EBMessageReceived(decodeURIComponent('undefined'),decodeURIComponent('undefined'));}< type="text/">if (window.EBMessageReceived) {window.EBMessageReceived(decodeURIComponent('undefined'),decodeURIComponent('undefined'));}

???????????משקפיים יש?.

ירוחם 
דייי,תבדוק לפני שאתה קובע או ממציא ,
יומא דף ט ושנות רשעים תקצרנה אלו הצדוקים שמתו במאותיו בכהונתם,