להתחתן עם חילוני?

מכירים את כל אתרי השו"ת באינטרנט בהם שואלים (בדרך כלל שואלות) אם מותר להתחתן עם חילוני, וכמובן שהמשיבים אוסרים בכל תוקף? הנה כמה דוגמאות שליקטתי באקראי מחיפשו בגוגל על המלים "להתחתן עם חילוני"

כעת בדקתי בפנים.
ראשית, זה ח"ב (ולא ח"ג) סי' מז.
שנית, וודאי מדובר שם בעובר על דת (כלומר לא מקיים מצווה או מצוות מסויימות), ולא במומר לדת אחרת. השאלה בה הוא דן היא האם עובר על דת יהודית או משה קיים גם בגבר ולא רק באישה. אבל ודאי שאין לכך דבר עם השאלה האם מותר או אסור להתחתן עם אחד כזה. 

נדב,
לא ראיתי את התשובה בפנים, אבל מומר במונחי הימים ההם אינו בהכרח מומר לדת אחרת. יש מומר לדבר אחד, ויש מומר לשבת שהוא כמומר לכל התורה. יש מומר לתיאבון ולהכעיס. כך שעולם המומרים אינו בהכרח עטוי בגלימת כומר או קאדי. הוא לא מזכיר שם שהבעל יאנוס אותה להגיע איתו לכנסיה או למסגד, אלא שלא יקיים נדרים ויאכל מאכלות אסורות. מתוך כך לא נראה שמדובר בהמרת דת במובנה העכשווי.
יתר על כן, אם הדיון הוא על מומרות ממש, יש על כך תשובות קדומות (כמו מהר"ם מרוטנבורג ועוד) שזו בהחלט עילה, ויש אף שראו בהמרה עילה לביטול הקידושין למפרע. ראה בפסה"ד שלי בעניין ביטול הקידושין.

מיכי: במקרה של המבי"ט מדובר במומר, הוא שלח את ילדיו למוסד חינוך דתי, השאלה של איזה דת...

נדב,
1. לא הבנתי מה פתאום לפרש בדבריו שהאונס הוא עצם היותה נשואה לו. הוא כופה עליה לקיים אתו יחסים (לא בהכרח עם אקדח אלא מכוח הסמכות והכוח הגברי). זו היתה נורמה מקובלת שהבעל כופה את אשתו אם היא לא רוצה לקיים אתו יחסים.
2. בזמנו של המבי"ט אפילו אם האבא היה מאד רוצה הילדים לא יכלו להתחנך בבי"ס חילוני. לא היתה חיה כזאת.
3. לא הבנתי מדוע אתה חושב שלשיטתי יכפו אותם להתגרש כשנכנסה מרצונה. כמובן ההנחה שלו היא שטב למיתב הוא בכל תנאי (כל עוד הוא לא מתעלל בה). אבל אם היא נכנסה לעניין מרצונה אז ודאי שיש כאן טב למיתב.

אמשלום
סבר וקבל.

[בע"ב,

מה ז"א מנין לי? מהגמרא. עיין בדברים בעצמך וראה מתי ולמה משתמשים בטיעון הזה.]

מיכי,

נדב, מה עניין זה לזה?
השאלה האם יש כאן עילה לכפיית גירושין אינה חופפת לשאלה האם מותר להינשא כך? לדוגמה, קידושין תופסים בחייבי לאוין, ובוודאי באיסורים קלים יותר. שמא תאמר ששם באמת כופים לגרש, הרי זו כפייה על המצוות ולא מדין כפיית גט כלפי האישה. אין שום קשר בין זכויות האישה לבין איסורים שחלים עליה.
זה לא אומר שיש איסור הלכתי להתחתן עם חילוני, אבל הקישור שאותו עשית אינו נכון.
לעצם העניין, יש בזה איסורים 'רכים' יותר, כמו שמירה על יר"ש של האישה ובוודאי של הילדים.
השימוש במונח "איסור" בשו"תי האינטרנט (ולא רק בהם) אינו מדויק, אבל הכוונה היא לזה. 

[אדם,

כבר כתבתי זאת פעם (די מזמן) בפורום, בהקשר לדיון על יחסי מין, וראוי להגיד זאת שוב - 
הביטוי הזה נאמר כדי להגדיר את יחסי המין של אסתר כסוג של אונס וכדי "להוציאה בשלום" מן ה"אשמה" שנבעלה לגוי מרצון. זה לא תאור שמטרתו (בהקשרו) להציג את תפקידה ותפקודה של אישה ביחסי מין נורמליים וראויים.]