ההיסטוריה של עם ישראל

יש לחקור, האם התהוות עם ישראל עם כל המשמעויות הנולדות של עם שה' בחר בו ויביא את הגאולה לעולם וכו' וכו' היא תוצאה של בחירה של אברהם ,או שהיא מאת ה' ללא בחירה אנושית, היינו מאיתערותא דלעילא או איתערותא דלתתא ואם אכן ביא מכח בחירה ,מה היה קורה אם אברהם לא היה בוחר כמו שבחר,האם ההיסטוריה של העולם היתה משתנית? אשמח לשמוע תאוריה מקיפה ומבוססת בענין זה

ירובעל, בכל אופן לדבריך עולה שהענין אם העולם יבוא לתיקונו או לא הוא מקרי ותלוי בזה שיבא אדם ברמה של אברהם, עיקר שאלתי האם מחשבת הבריאה מחיבת שהיא תתקים בסוף ובחז"ל על הפסוק "בעתה אחישנה " מבואר שבכל אופן בסוף העולם יבוא לתיקונו,אבל אם כך קשה דהיה נראה לומר שתיקון העולם הוא דוקא ע"י היתערותא דלתתא דאם מחשבת הבריאה יכולה להתקיים ע"י ה' ולא ע"י האדם בשביל מה הוצרך לברא את האדם מלכתחילה

האלוהים משחק בקוביה, על דרך בונה עולמות ומחריבן.
ולכן אילולי אברהם בחר אז היה האבולוציה האנושית חוזרת אחורה בזמן. (זה קורה כל הזמן הרי מאז אברהם עברו כבר אלפי שנים ובכל זאת אנו עמוק עמוק באותו מלחמה של שחרור האדם מהשלטון)
אם נצליח להשמיד את כל האורגניזמים מכדור הארץ ? אז שוב נחזור לתחילת האבולוציה כלומר אחורה בזמן.
לסיכום: מבחינת חשיבת היהדות אין מנוס להגיע לטוב ולשלימות או ללכת אחורה בזמן ושוב חלילה וחלילה.
על דרך  חַי אָנִי נְאֻם אֲדֹנָי יְקֹוִק אִם לֹא בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה וּבְחֵמָה שְׁפוּכָה אֶמְלוֹךְ עֲלֵיכֶם 

אחת הדרכים להבין את ספר הכוזרי הוא דגש על העניין העצמותי שיש באבות. לכאורה משתמע מזה שלא הייתה יכולה להיות אפשרות פיזית אחרת - כלומר מישהו אחר שהיה נבחר להיות האב הראשון. אני לא חושב שכל המדרשים שהובאו כאן מוציאים מכלל אפשרות די.אן.איי. אחר שמממש את תכלית הבריאה.