למה היהדות נכונה

ההוכחה העיקרת שעליה נשענת היהדות היא, כמובן, מעמד הר סיני.
הנוסח המסורתי של הטיעון הזה [מכונה טיעון העד] הוא: 600,000 איש לא משקרים. אבא לא משקר לבנו. אי אפשר להמציא סיפור על מעמד לאומי ומי שהיה מנסה זאת היה מוקע כשקרן.

טיעון זה נפרך ע''י אתאיסטים בטענה שאכן ניתן להמציא סיפורים,  בקצרה אתאר זאת: מספרת הסיפורים הזקנה עתניאל יושבת ליד המדורה וטווה סיפור מרתק על נדודי ישראל במדבר בהנהגת משה, מכיון שצאצאיה עומדים להירדם היא מחליטה להוסיף מוטיב חדש לסיפור וכך מפציע לו תיאור אודות העם הרואה התגלות א-לוהית בוערת באש על הר סיני.
כאשר נכדיה מתעוררים למחרת הם מכירים אגדה חדשה ומספרים אותה לצאצאיהם. ההדרגתיות [הקריטית לפירכה הזאת] מונעת מהסיפור להפוך לגורם מאיים שיגרור את כל מי שלא שמע עליו מהוריו להילחם נגדו. עם הזמן נוספים קישוטים לסיפור, מספר הצופים עולה ל600,000, הא-ל מעביר מסר כלשהו באותה התגלות, וכו'.

עד המאה ה7, כשהתורה נכתבת, כבר קיים הסיפור בצורה בה אנו מכירים אותו.

ניסיון נוסף לפרוך את הטיעון היה ניסיון לטעון שהוא היה טבעי. לפי טענה זו ראו בני ישראל התפרצות וולקנית. טענה זו הינה חלשה למדי. א] אין הרי געש בכל רחבי חצי האי סיני [לפיכך הרחיקו בעלי הטיעון את המעמד לשטחי ערב הסעודית] ב] התיאור אינו חופף לחלוטין התפרצות הר געש. לפיכך לא אתייחס לפירכה זו.

אני מעונין לטעון שלמרות הפירכה הראשונה עלינו להתייחס למעמד הר סיני כסיבה להאמין בה'.

א] המסורת על מעמד הר סיני מופיעה בתנ''ך עשרות פעמים. בתורה עצמה מתואר המעמד עצמו בפרוטרוט פעמים. פרט לכך יש תיאור קצר בפרוזה בדברים ד לד ובנוסח שירי בראשית וזאת הברכה [ה' מסיני בא - וזרח משעיר למו. הופיע מהר פארן - ואתה מרבבות קודש. מימינו אש-דת למו. אף חובב עמים -כל קדושיו בידך. והם תוכו לרגליך - ישא מדברותיך. תורה צוה לנו משה - מורשה קהילת יעקב.] מעבר לזאת קיימים המוני אזכורים אגביים לכך.

בנ''ך מוזכר המעמד פעמים רבות בדרך אגב. אליהו יוצא למסע מיוחד [40 יום ו40 לילה בלי לאכול] כדי לזכות להתגלות בהר חורב. נחמיה מזכיר את המעמד. והוא מוזכר גם בשירת דבורה.

המשך יבוא...

בקשר למה שנאמר על נשמה של גוים:

נתקלתי באמירה של התוספות שמשתמע ממנה שגם לגוים יש נשמות:

שכחת שהם עלו בסולם רק לאחר שראו את האור ועברו גיור?
הנושא הוא היחס לגויים שלא ראו את האור הגדול ולא התגיירו והם הרוב.

ומה עם כל הגויים שהחליטו להצתרף למסע ולחוויה היהודית משך הדורות. ומה עם העובדה שכמה מהם הגיעו לדרגות הכי גבהות בסולם החשיבות שביהדות?

אין ספק שבקבלה שולטת תפיסה גזענית מובהקת, הרי ר' חיים ויטל שהוא סמכות עליונה בקבלה, ותורתו ותורת רבו האריז"ל התקבלה כתורה בסיני אצל רוב רובם של חכמי ישראל בדורות האחרונים, כתב הרבה יותר מהמובא למעלה, לדעתו נפשות הגויים הם משאר קליפות טמאות שאין בהם שום טוב כלל, הובא בתניא.

בתורה ובתלמוד הדברר פחות ברור, משום ששם הכל תלוי בבחירה, וגוי יכול לבחור ביהדות או להיות גר תושב ושומר ז' מצוות בני נוח בלי שנשתו תשתנה, אלא כלשון הגמ' ראה שלא קיבלו עליהם ז' מצוות עמד והתיר ממונם, הרי שזה תלוי במעשיהם ולא בשורש נפשותיהם, ואמנם יש כאן שלילת חופש המחשבה והדת, ושלילת זכויותם של מי שאינו מקבל את סמכות התורה היהודית, אבל זה לא גזענות.

יש אמנם אמירות כמו "אדם אתם ואין אומה"ע קרויים אדם" או "בשר חמורים בשרם", ועדיין יש לדון. 

ירוחם
מסכים איתך.

אבל לפעמים  יצר הכתיבה  מחפש לכתוב , ואז אני נגש לפורום שמלא בנושאים שהכתיבה שוה בהם ואם צץ לי איזשהו  אשכול שמפתה לכתוב בו , אני כותב בו ולומד קצת איך להסביר את דברי בכתה , גם אם בפורום לא מקבלים זאת.

נקודה נוספת , אף פעם אי אפשר לדעת למי עוזרים , לאו דוקא בהשקפה אלא פשוט עזרה מעשית , כמו שנתתי מראה מקומות לקדיש.