האם יעלה על הדעת כי יהודי כה חשוב- לא יהיה מוכר על ידי השכנים והפוגשים אותו. כי הוא יהודי?- בלבוש התנהגות אוכל? האם אפשר להעלות על הדעת כי הא לא גר בסביבה יהודית? האם הגיוני שמלך יתחתן עם אשה שדתה ועמה לא ידועים, האם המודעין והבולשת של הממלכה לא ידעו? או ההתבוללות וההטמעה שלהם היתה כה מוצלחת חזקה ועמוקה?
מי כתב את המגילה? הרי היא כתובה בעברית מקראית שודאי לא היתה מוכרת ליושבי בבל ופרס מתי נכתבה המגילה? הרי במערות קומארן נמצאו כל כתבי הקודש, חוץ ממגילת אסתר, אז כנראה שנכתב מאוחר יותר- מהאיסים.
נשלח ב-25/3/2014 22:30
ובהקבץ בתולות שנית - מכאן כמדומה נטלו חז"ל שאחשורוש עשה כל מיני ניסויים כדי לגרום לאסתר להודות מהיכן היא.
ובין השאר איים עליה: אקח מישהי אחרת למלכה ואותך אוריד לדרגת פילגש. ולכן נאספו בתולות שוב. הנה, מחפשים לה מחליפה.
מתי והיכן נכתבה המגילה ? מהי רלוונטית לנו ? ואפי' שכן מה יעזור הספיקולציות, הרי כבר אמר החכם האבן עזרא כלפי הצדוקים " הדוכיפת אמרו הצדוקים שהיא התרנגולת, ואלה טפשי עולם, כי מי הגיד להם. (?) כלומר אם אין לנו מסורת ברורה מה יעזור ספיקולוציות ? בתכלס רוב המגילות בימינו נכתבו בימינו על ידי סופרי סת"ם. והעיקר היא תוכנו ומצוותיה. כל השאר היא עיסוקי סרק שלא מועיל לנו כלום בהלכה למעשה. בכל זאת זה יכול להיות מעניין ולכן עיינתי במאמר שלך.
אגב: ראיתי באקדמיה העכשווי שכבר מבינים שזמן כתיבת ספר לא אומר כלום. היא רק אומרת שהעתקה היחודית שיש לנו היום היא האחרון שממנו העתיקו כולם. אבל לא אומר שזה הזמן של הספר ותוכנו. הספר ותוכנו חייב להיות הרבה יותר קדום, הניסוח האחרון שיש לנו היום ? אפשר לומר שזה בזמן X או Y
נשלח ב-20/3/2014 01:57
נקודה מעניינת: בכתובת של דריוש הפרסי מוזכר מרד שהחל ביום ארבעה עשר לחודש אדר.
כל מה שכתוב לפני כן, היא אפי' בהקבץ בתולות שנית. ובכל זאת אין אסתר מגדת וכו' השמחה של אחשוורות היית שהיא נבחרה בשנית אפי' שלא מגדת וכו'.
נשלח ב-18/3/2014 23:39
כמו היום גם אז הבירוקרטיה היתה השלטת, לאחר שהקימו את המנגננון עם העובדים והמנהלים הרבים. המנגנון חייב להמשיך, בין אם צריך בין לא.
נשלח ב-18/3/2014 23:15
מה זה ובהקבץ בתולות שנית אחרי שאסתר כבר נבחרה?
נשלח ב-17/3/2014 19:40
אריאל לא מתאים לך לכתוב בוח פורימית פורים עבר כבר. אני שאלתי שאלה פשוטה האם ראית במו עייניך תרגום ה70 העוסק במגילת אסתר לתשומת לבך הגמרא אומרת שאנשי כנסת הגדולה הם שכתבו אותה. הם היו מעל 200 אנשים.
נשלח ב-17/3/2014 19:36
גם לכתבי יוסיפוס הוא הוסיף אזכורים ואולי אפילו לספר דברי הימים למלכי מדי ופרס, רק דבר אחד הוא שכח: מערה קטנה במדבר יהודה, בה הסתתרו בעבר כמה מאות מתבודדים הזויים, כאן נותרה האמת הנטושה, ממתינה לגואל שיבוא יום אחד וימצא אותה.
נשלח ב-17/3/2014 19:31
למה להתאמץ? אני אגלה לך מי כתב את מגילת אסתר. היה זה הזייפן הגדול ר׳ משה די ליאון. הדבר אירע יום אחד, כאשר ר׳ משה יצא לפוש ממלאכתו העיקרית, זיוף הזוהר. כתיבת הזוהר היא כידוע מלאכה מתישה מאד מכיון שהיא מצריכה שליטה בניב מיוחד של ארמית אותו נאלץ ר׳ משה להמציא לצורך העניין וכן ידע רב בחכמת הקבלה. לפיכך, יום אחד התעייף ר׳ משה והחליט ,׳לעשות משהו כיפי׳ אבל מה? ואז, עלה הרעיון. ׳אני אמציא חג׳ אמר ר׳ משה לעצמו. עד אותה עת נהגו היהודים לחגוג בפורים אולם מעולם לא ידעו מדוע. כאשר שכניהם שאלו אותם למה הם משתכרים, שולחים משלוחי מנות ונותנים צדקה, נהגו היהודים להפטיר המהום עמום מתחת לזקנם העבות. ר׳ משה החליט לשים קץ לפארסה הזאת. הוא כתב מגילה שלמה, המציא דמויות שנקראו בשמות אלים בבליים (מורדוך ואסתהר) , הכניס מלים פרסיות וניחשבמדויק את כל סדרי השלטון הפרסיים והארכיטקטורה הפרסית, ממש כאילו היה שם בעצמו. משסיים, הוסיף וכתב מסכת משניות שלמה על הלכות קריאת אותה מגילה. השחיל קטע העוסק באירועיה לתפילת שמונה עשרה והורה לכל היהודים בעולם לקרוא אותה מידי שנה. לאחר מכן תרגם את המגילה ליונית ולטינית והכניס אותה לתרגום ה70 ולוולגטה. הוא גם הוסיף אזכורים לאותה מגילה ביתר הש״ס ושינה את מספר ספרי התנ״ך מ23 ל24. היחידים שהתעצבנו היו העמלקים אבל הם בין כה וכה כבר מתו.
נשלח ב-17/3/2014 15:24
אריאל אתה ראית במו עייניך את מגילת אסתר בתרגום ה70"? לא בתוספות מאוחרות.
נשלח ב-17/3/2014 15:03
לא מוסכם. הנושא הוא מסובך למדי. כידוע, קיימות מסורות שונות באופן קיצוני באשר לכרונולוגיה של מלכי פרס. אם יהיה לי זמן אולי אכתוב כאן איזה מאמר בעניין.
