בית פורומים עצור כאן חושבים

אין מוקדם ומאוחר בתורה

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-2/2/2003 14:30 לינק ישיר 
אין מוקדם ומאוחר בתורה

אחרי קריאת התורה בש"ק, מתעוררות השאלות והנה אחת מהן:

"ואל משה אמר עלה" וכו', ופרש"י שפרשה זו נאמרה קודם מתן תורה.

נשאלת השאלה למה א"כ נאמרה פרשה זו כאן, כמובן שהתשובה ע"ז היא, אין מוקדם ומאוחר בתורה.

והשאלות שלפנינו הן:

א. מדוע אין מוקדם וכו'?

ב. האם יש בכל זאת איזשהו קשר בין הפרשיות?


<החכם יוסיף מדעתו וד"ל>



דווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-2/2/2003 18:01 לינק ישיר 

ווטו

תודה שהזכרתני משנתו של אומר המאמר, (אם כיוונתי לנכון)

אבל בהחלט פרשה זו ראויה לעיון בפנ"ע, בפרט בהקשר של פרשה שלפניה.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-2/2/2003 15:26 לינק ישיר 

טרם העיון בפרשה המסוימת שהזכרת, יחידי, אומר כלל שלמדתי בנעוריי מחכם גדול [וחושב שכבר הזכרתיו בפורום] ש"אין מוקומ"ב" פירושו שדווקא מפני הסדר הלוגי הראוי, אין להקפיד על הסדר הכרונולוגי.

בספרות מוצאים מזה המון. כאשר רוצים לדוגמא להדגיש את מדותיו הטובות של ראובן, יספרו מילדותו, נעוריו, בגרותו וזקנותו ורק כאשר יחליפו נושא, ישובו לסדר הכרונולוגי של מאורעות חייו.

התורה היא אמנם ספר המציג הקשרו ויעודו של עם לאור רקע יצירתו ועצם יצירתו במשך שהותו ארבעים שנה במדבר, אבל גם ספר כזה ישנה את הסדר הכרונולוגי, כאשר זה נחוץ עבור מסר רעיוני.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
   
בית > פורומים > דת ואמונה > עצור כאן חושבים > אין מוקדם ומאוחר בתורה
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר

bholext