אחינו בני ישראל רגילים להתעסף ברוב עם לתפילה וצעקה, לרפואתו של ישיש בן 103 98 ועוד רבים הנמצאים בסכנה.
מבטלים לימוד תורה ברבים וכד'
והנה עת צרה ליעקב יותר מחצי מהמדינה תושביה זקן צעיר אשה וטף- נמצאים בסכנה ברורה ומידית,
לא שמעתי ולא ראיתי כל התגיסות היסטרית- כפי שהתפללו לשלומם של אלו שהמשנה אומרת עליהם כאילו בטל מהעולם-
וכאן מדובר הרי בטף.
יתירה מכך כל חינו למדנו- כי תורה מצילה ומגינה. ובזכות ת"ת אנו חיים כאן,
קמו כל לומדי התורה כאיש אחד- לפי הוראה מפורשת של הגדויילים- והפסיקו להגן על ערי ישראל ומושביה. הנמצאיים תחת אש מתמדת של הטילים.
האם מישהו יכול להשיב על התמיהה הגדולה?
צפו בגלריה מרגיעה: האדמו"רים מנדבורנה ותולדות אהרן מטיילים יחד בעיירה שבמרומי הרי אוסטריה
תוקן על ידי נישטאיך ב- 24/07/2014 06:35:52
נשלח ב-20/7/2014 08:09
מיימוני
<היכן הר"ן הזה?"
ראה ר"ן על הרי"ף מסכת קידושין דף טו עמוד ב:
"גרסי' בגמ' [דף לט א] א"ר אסי אמר ר' יוחנן ערלה בחוצה לארץ הלכה למשה מסיני א"ל רבי זירא לרב אסי והא תניא ספק ערלה בארץ ישראל אסור בסוריא מותר. כלומר ואי ודאי בחוצה לארץ הלכה היא היכי מזלזלין בספקא אשתומם כשעה חדא א"ל אימר כך נאמרה ספקא מותר ודאה אסור. ויש שלמדו מכאן דמאי דאמרי' דספקא דאורייתא לחומרא דבר תורה הוא ולא מדברי סופרים דהא אמרינן הכא שהוצרכה הלכה להתיר ספקא. ואי מהא לא איריא דהכא אצטריך למשרי כל שנולד בו שום ספק בעולם ואע"פ שאינו כדאי להתיר במקום אחר דמשום הכי אמרינן (ברכות דף לו א) דכל המיקל בארץ הלכה כמותו בחוצה לארץ ואפילו יחיד במקום רבים דכל ספקא שריא ואפילו קרוב לודאי ואפילו לספוקי להדדי נמי שרי ואילו בשאר איסורין ודאי עובר משום לפני עור...".
ראב"ד 'העדה החרדית' הגר"מ שטרנבוך מפתיע: "בירושלים סכנת הפגיעה נמוכה - אין צורך להיכנס לממ"ד באזעקה"
הגר"מ שטרנבוך הסביר שמדובר בחשש רחוק של אחד מאלף, ולכן אינו נחשב כסכנה. "הרי אם זה נחשב כמקום סכנה", אמר, "אין לדבר סוף שאף לנסוע בכביש גם נחשב מקום סכנה שהרי ישנם הרבה תאונות דרכים וזו סכנה מצויה יותר מחשש רחוק שינזק מהטיל. גם אם הנהג זהיר לא תועיל זהירות כי יכול להינזק מנהג אחר", אמר.
... הראב"ד הוסיף וסיפר מה ששמע ממורו ורבו הגאון רבי משה שניידר זצ"ל שבעת מלחמת העולם השנייה כאשר הגרמנים הפציצו את לונדון נהג לומר: "לכל פצצה יש כתובת אבל אנחנו נישאר עם הקב"ה.''
תוקן על ידי נישטאיך ב- 20/07/2014 08:21:02
נשלח ב-18/7/2014 08:48
מיכי
אני מבין שכתבת מקורות קיימים ורק חיברת אותם באופן שמהווה ביקורת הומוריסטית על השואל והמשיב כביכול?
היכן הר"ן הזה?
וחשוב יותר עבורי: היכן הרא"ו הזה?
לגבי עצם השאלה, דומה שבמצב היום, כאשר הסיכון הוא רחוק מאד מבחינה סטטיסטית, והפרדת גג אמורה להספיק כמדומה (אבל אולי אני טועה, ואני עצמי מתגורר בבני ברק מתחת לגג בטון נוסף להבטחות.... סמיילי), אולי באמת אין צורך ליידע את הלומדים השקועים?
תודה. זה זמן רב שאני מתגורר בחו"ל, ושוב איני מסוגל להבין, איך ישנם אנשים החושבים שחרדים מסוגלים להאמין שהיו שו"תים מטופשים כמו אלה שפורסמו בקישורית הנ"ל.
_________________
ירמיהו
<כוונתי המבודחת הייתה כי המופת הוא בכך שנפלו אף שהובטח מפורשות כי לא יפלו>
המופת הוא שהם לא נשארו תלויים באויר.
שבת שלום.
תוקן על ידי נישטאיך ב- 18/07/2014 06:08:42
נשלח ב-17/7/2014 15:51
ירמיהו- סליחה אבל כנראה שהייתי במחשבתי עם הניק החרדי שלא יודע ומבין הומור מה הוא.
נשלח ב-17/7/2014 15:19
ירוחםשמ, כוונתי המבודחת הייתה כי המופת הוא בכך שנפלו אף שהובטח מפורשות כי לא יפלו.
כבר שמונה ימים נופלים רסיסים בכל הארץ בעיר החטאים ת"א וכן בעוד ערים אחרות- וב"ה בלי פגע רציני.
ורק בבני ברק קרה נס! מענין.
הובטח כי לא יפלו טילים בבני ברק, ונפלו שם רסיסים - היש לך מופת גדול מזה???
טיל בנוי מהרבה רסיסים-
האם ראית את הנזק שגרמו הרסיסים הללו? לא פחות ואולי יותר מאשר רוב הרסיסים בערים פשוטות וחילוניותץ
נשלח ב-17/7/2014 14:18
מיכי דפח"ח
נשלח ב-17/7/2014 14:02
נישט, ברור לכל שזהו דיון בדין "לא תעמוד על דם רעך". האם אני, בחור שמתבטל ושומע את האזעקה, צריך להעיר את תשומת ליבם של הלומדים הקדושים שמרוב עמקותם (או מחמת סגירת החלונות מפני המזגן שליט"א) לא שומעים אותה, ולהפסיקם מלימודם הטהור ר"ל או לא. וכיצד לידייני להאי דינא? דהנה, כבר כתב הר"ן קידושין (הביאו בש"ש ש"א) שמותר לכתחילה להכשיל וליתן לאדם ודאי ערלה בחו"ל אם הוא לא יודע על כך (מפני שהוא נמצא בספק, וספק ערלה בחו"ל מותר מלהמ"מ). ורא"ו במאמרו הרחיב זאת לכל הדינים שספיקם לקולא מה"ת (ספק ממזר וספק אבל וספק בכור וספק ערלה בחו"ל וספק טומאה ברה"ר וכו'). וביאר הרא"ו שכל אלו הם דינים בגברא, כלומר איסור ממזר אינו בגלל ממזרותו אלא בגלל הידיעה על ממזרותו, ולכן כשאין ידיעה אין איסור ולכן ספיקו (=מצב של חוסר ידיעה) מותר. והה"נ לכל הדינים הנ"ל שספיקם מה"ת לקולא. לכן הוא אומר שמותר לשדך לאישה חתן שהוא ודאי ממזר, כל עוד אינה יודעת על כך. כמו דברי הר"ן לגבי הכשלה בוודאי ערלה בחו"ל. ובזה יתבארו דבריהם הטהורים לגבי דין הירידה למקלט. שהרי דין זה הוא בעצם דין בגברא מחמת שמיעת האזעקה, ואל ח"ו דין בחפצא של חובת שמירת הנפש(מאי דמתקרי פיקו"נ), שהרי הלימוד הוא המציל ולא המקלט ח"ו (וכי נחש ממית...). אם כן, כשאינך יודע עליו הוי כמו ודאי ממזר שאינך יודע עליו, ולכן אין שום חובה לירד למקלט, ובפרט שיש כאןם ביטול תורה וכדקי"ל דתורה מגנא ומצלא. ובזה יתבאר הכל אל נכון, ודפח"ח.
כבר שמונה ימים נופלים רסיסים בכל הארץ בעיר החטאים ת"א וכן בעוד ערים אחרות- וב"ה בלי פגע רציני.
ורק בבני ברק קרה נס! מענין.
הובטח כי לא יפלו טילים בבני ברק, ונפלו שם רסיסים - היש לך מופת גדול מזה???
נשלח ב-17/7/2014 12:51
בעל
בקישור שהבאת נשאלה השאלה:
"האם צריך להפסיק את הלומדים כשלא שומעים את האזעקה, למשגיח אחד אמר "אם לא שומעים, כנראה שמשמים יודעים שזה לא נוגע להם" אך למשגיח אחר ששאל הביא הגראי"ל את דבריו של רבי ישראל סלנטר שזה שאלות של פיקוח נפש, ולא פשוט להכריע בזה".
ותמיהני: אם הוא לא שמע אזעקה, מנין לו שמגיע טיל לכיוונו?
