| נשלח ב-30/10/2014 15:18 |
 |
| |
עליה להר הבית:השקר הבלתי נסבל!
כמו בכל נושא,יש להפריד את שכבות הדיון:הלכתית,השקפתית,פוליטית. על רקע ההתנקשות ביהודי ג'ינג'י נפלא,אידיאליסט ובעל מסירות נפש-יהודה יהושע (גליק) בן בריינדא,נדבר על הר הבית. פוליטית יהיה מי שיאמר "העליה להר הבית תצית מלחמה כוללת עם כל ארצות האיסלם".ויהיה מי שיאמר "שטויות,הם רק נובחים,אין להם שום יכולת מול הצבא הכי טוב במזרח התיכון". השקפתית יהיה מי שיטען "אנחנו עדיין בגלות,אסור למרוד באומות".ויהיה מי שיטען "צאו מהסרט,בשביל מה נתן לנו הקדוש ברוך הוא ריבונות בארץ ישראל אחרי השואה?" והויכוח הזה נמשך ונמשך ולא נגמר. הלכתית כאן אפתח באש:האמירה "אסור לעלות לכל השטח בהר הבית"-היא שקר!!! לא חשוב מה גודל הזקן ואורך הפיאות של האומרה. קיימא לן "הר הבית תק אמה על תק אמה".ואם אנו יודעים את מקום אבן השתייה (ואנחנו יודעים!) אין שום בעיה למדוד לכל צד,ועוד לקחת מרווח ביטחון,ועדיין יישאר מספיק שטח לעלות להר במקומות המותרים. אז למה הגדולים שותקים? ולא רק שותקים,אלא לא רוצים בכלל בכלל לדבר על זה.באמת למה? לעניות דעתי,השיקול העיקרי הוא "תן לי יבנה וחכמיה".לו יצוייר שהרב אלישיב ע"ה היה מתיר לעלות (חלקית,חלקית) להר,הרי תיכף ומיד היו עולים רבבות יהודים טובים,ואז,או אז,כל ה"נשמות הטובות" מן השמאל היו מתנפלים:"אתם מעיזים לסכן אותנו במלחמה כוללת עם כל המוסלמים בעוד אינכם משרתים בצבא???" ומשמעות הדבר היא סיכון טוטאלי של עולם התורה.ואנה אנו באים? ולכן אין ברירה אלא לשתוק.ופשוט "להדיר" את הנושא מבית המדרש. עד כאן,הכל מובן ולגיטימי.תסכימו או לא. מה שבלתי נסבל בעיניי,הוא עירבוב המישורים.הטענה ש"אסור מצד ההלכה לעלות לכל שטח הר הבית"-היא שקר מוחלט!!! (מוקדש לכל מיני רבינוביצים והלברטלים למיניהם)
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-5/11/2014 14:49 |
|
| |
ועוד "אשר יצר" זה לא דאורייתא...
|
|
|
|
| נשלח ב-5/11/2014 14:32 |
|
| |
| י_קרויצפלד כתב: |  | | לפני המצווה של העלייה להר הבית, יש עוד כמה מצוות דאורייתא לקיים... |
|
אדרבא,אתה רשאי וחייב להקים תנועה "למען זהירות בברכת אשר יצר" ובוודאי שזה יעזור מאד לבניין בהמ"ק.
האם כבר פעלת בנידון?
|
|
|
|
| נשלח ב-5/11/2014 00:18 |
|
| |
| מהרהרוחושב כתב: | | משמע מדברי הרבי זי"ע שאין לו בעיה עקרונית עם העליה עצמה לאזורים המותרים, הוא כותב מפורש שיש לו רק בעיה עם העלאת העניין עצמו כרגע מחמת..... וטבע האנשים. וכו
|
|
זה בדיוק מה שהבנתי וכתבתי קודם, תודה על ההרחבה
|
|
|
|
| נשלח ב-5/11/2014 00:12 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-4/11/2014 19:21 |
|
| |
משמע מדברי הרבי זי"ע שאין לו בעיה עקרונית עם העליה עצמה לאזורים המותרים, הוא כותב מפורש שיש לו רק בעיה עם העלאת העניין עצמו כרגע מחמת..... וטבע האנשים. וכו נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-4/11/2014 19:03 |
|
| |
הדברים שהתקבלו באישי, לגבי 'שקר כדי שלא יתבלבלו' קרובים מעט לנושא האשכול בסו"ס, וצויין מאמר של הרב פורפ' מרדכי ברויאר בנושא. (כמובן, אין טעם להתייחס למחבר הספר שהתבלבל בין שטח קה"ק לשטח האדיר של הרב הבית המקורי, וכ"ש זה שנראה כיום, ושאף אחד מהעולים לא יגיע לעולם לאזור ה'כרת'. לא כולם חכמים, הוא התבלבל לחשוב שזה מבלבל, זכותו).
לגבי מכתב הרבי מלובביץ', הדברים לא נכונים כיום, כי הרוצה עולה ונכנס בטומאה לאן שרוצה באין כל אפשרות להשגיח עליו, והשומר תו"מ נכנס (בד"כ בקבוצה) למקומות מוגדרים המותרים בודאות - כך שאין קשר ביניהם.
תוקן על ידי הדיבוק ב- 04/11/2014 19:04:11
|
|
|
|
| נשלח ב-4/11/2014 18:52 |
|
| |
קיבלתי כעת באישי
אין לי רשות כתיבה, אז אני כותב לך ואם תרצה לכתוב באשכול. פעם חבר שלי תמה על מה שכתב הרב רבינוביץ' בספר פסקי תשובות על הסימן של הרואה ערי יהודה בחורבנן, כי לכו"ע יש לטמא מת כרת בעלייה לכל שטח הר הבית, ובהערה הביא את כל הראשונים שאומרים קדושה ראשונה קידשה לע"ל. החבר שלח לו שאלה - הרי כל הראשונים מדברים על העזרה, ולשטח הר הבית ברור שמותר לטמא מת להיכנס. ענה לו הרב כי זה נכון אך זה מבלבל (כלומר הוא מסלף ביודעין "כדי שהציבור לא יתבלבל"). אוי לנו!
|
|
|
|
| נשלח ב-4/11/2014 18:47 |
|
| |
מאת הרבי מחב"ד זיע 7-7701: נ .ב. פשוט אשר במצב הנוכחי בכל כיו"ב הנמשך עשיריות בשנים בכיון אחד, מימין (- אש דת למו) לשמאל - שהנני בכל התוקף נגד ההעל[א]ה על סדה"י [=סדר היום] שאלת היתר העליה על הר הבית כי תומ"י [=תיכף ומיד] להתחלת השקו"ט [=השקלא וטריא] בזה יעלו לשם כו"כ [=כמה וכמה] ולמקומות שאיסורן ודאי ר"ל [=רחמנא ליצלן] ומספרם ילך ויגדל ר"ל וכל האזהרות בזה (באם תבואנה) ילבו את היצרים ויוסיפו מספר העולים הנ"ל. וכל מי שיעשה בזה ופשיטא העולה בפועל יותר מעלית זקני ירושלים (תרתי משמע יראה שלם) ידו במעל עליית כהנ"ל. ופשוט. [04.11.2014, 9:25] : בעניין עלייה להר הבית נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-4/11/2014 18:43 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-4/11/2014 18:29 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-4/11/2014 17:58 |
|
| |
| הדיבוק כתב: | | רק עכשיו ראיתי את האשכול הזה.
הזדמנות נחמדה לדון, הבעיה שאין עם מי. יש ספרים שמלאים בשטויות ותירוצים מוזרים למה אסור לעלות להר מסיבה הלכתית, ואין עם מי לדבר, כי המחברים הם 'גדולי הדור' של ציבורים מסויימים, וכאן הבן שואל: אם אלו הגדולים, מה הקטנים?
תמהני זה לא מכבר, אבל בנושא זה יוצא הקצף בכל פעם מחדש, וכי האמת אינה עדה לעצמה? וכי אם באמת יש איסור, מדוע לא כתבוהו הרבנים בספריהם? מדוע כתבו שטויות, שקרים והמצאות מוזרות? (סתם לדוגמה, שלא תגידו שאני דמגוג, תסתכלו בשו"ת רמ"ע שהביא המנחת יצחק בח"ה סי' א, איך המנ"י מצטט חצי לשון ומשמיט את התוכן האמיתי, שכתוב בדיוק הפוך ממה שרצה להוכיח...)
ושיהיה ברור: היום לא קיים החשש של המורונים שהובא בתחילת האשכול, שמא יכנסו ע"ה בטומאה, כי ע"ה ויר"ש נכנסים בנפרד ובלי קשר ביניהם, הגבולות ידועים ומי ששומר שומר ומי שלא לא.
ורק מילה על השבועה החדשה שגילה איש חשוב אחד, "שלא לעלות בהר". האם תוכל להפנות לכת"י שבו מצאת נוסחה כזו? - נושא הגלות הוא דמגוגיה חצי-סטמרית, כי כבר הוכיח בשו"ת בית מרדכי שבתקופת התנאים והאמרואים היו עולים להר הבית! |
|
אכן צדקת,ועל דא קא בכינא:"ציון היא,דורש אין לה".אודה לך אם תתן לנו קישורים לשו"ת בית מרדכי.(מיהו המחבר?)
|
|
|
|
|
| נשלח ב-3/11/2014 18:06 |
|
| |
ולמעריצי קאופמן שר"י
הגבולות בהר הבית יותר מדוייקים ומוסמכים מהמסורת של קבר דוד!
|
|
|
|
| נשלח ב-3/11/2014 18:04 |
|
| |
רק עכשיו ראיתי את האשכול הזה.
הזדמנות נחמדה לדון, הבעיה שאין עם מי. יש ספרים שמלאים בשטויות ותירוצים מוזרים למה אסור לעלות להר מסיבה הלכתית, ואין עם מי לדבר, כי המחברים הם 'גדולי הדור' של ציבורים מסויימים, וכאן הבן שואל: אם אלו הגדולים, מה הקטנים?
תמהני זה לא מכבר, אבל בנושא זה יוצא הקצף בכל פעם מחדש, וכי האמת אינה עדה לעצמה? וכי אם באמת יש איסור, מדוע לא כתבוהו הרבנים בספריהם? מדוע כתבו שטויות, שקרים והמצאות מוזרות? (סתם לדוגמה, שלא תגידו שאני דמגוג, תסתכלו בשו"ת רמ"ע שהביא המנחת יצחק בח"ה סי' א, איך המנ"י מצטט חצי לשון ומשמיט את התוכן האמיתי, שכתוב בדיוק הפוך ממה שרצה להוכיח...)
ושיהיה ברור: היום לא קיים החשש של המורונים שהובא בתחילת האשכול, שמא יכנסו ע"ה בטומאה, כי ע"ה ויר"ש נכנסים בנפרד ובלי קשר ביניהם, הגבולות ידועים ומי ששומר שומר ומי שלא לא.
ורק מילה על השבועה החדשה שגילה איש חשוב אחד, "שלא לעלות בהר". האם תוכל להפנות לכת"י שבו מצאת נוסחה כזו? - נושא הגלות הוא דמגוגיה חצי-סטמרית, כי כבר הוכיח בשו"ת בית מרדכי שבתקופת התנאים והאמרואים היו עולים להר הבית!
|
|
|
|
|
