האם קיימת שיטה כלכלית "לפי התורה" ?

.



בכמה וכמה דיונים בפורום זה, עלתה הטענה של מספר כותבים, כי יש דרך כלכלית "של התורה". כמובן, זוהי הדרך האופטימלית למין האנושי, אין עדיפה עליה, וכו'.


אמרתי אחכמה, והיא רחוקה ממני.

מעולם לא הצלחתי למצוא מהי הדרך הכלכלית של התורה. יש תפיסות כלכליות שונות בעולם, ובהיסטוריה ידענו כמה וכמה כאלו. מכלכלה המבוססת על שוד, דרך המסחר של הנוודים, האוטרקיות המבודדות, קפיטליזם על סוגיו השונים, קומוניזם, סוציאליזם, נציונל-סוציאליזם, מרכנתיליזם...

===

יש בתורה ציוויים כלכליים, וחכמים הוסיפו על אלו כהנה וכהנה. בראש הרשימה הייתי מציב את אחת מהמצות שמתן שכרן בצידן - המצווה להיות הוגנים במסחר. לא יהיה לך בכסך אבן ואבן, גדולה וקטנה, ציווה ה'. לא יהיה לך בביתך איפה ואיפה, גדולה וקטנה, הוסיף. אבן שלמה וצדק יהיה לך, איפה שלמה וצדק יהיה לך, למען יאריכו ימיך וכו'.

רוב הציוויים הכלכליים הם פרטניים. חובה לנהוג ביושר. מצווה לתת צדקה. צריך להלוות לעני גם אם קרבה שנת השבע, וכו'.

יש גם מצוות כלליות, ובראשן שמיטת הכספים, ועוד. 

אבל "שיטה כלכלית" ?  לא מצאתי.

אצל חכמים מאוחרים יותר, מצאנו מצוות ותקנות, אך דומני כי גם כאן לא ניתן להוכיח קו, קו כזה שמאפשר להגדיר שיטה כלכלית. 



====

אז הנה הכפפה המושלכת לרגלי הפורום:

מי שטוען כי יש שיטה כלכלית של התורה - אנא יבוא לכאן, יציג אותה, ויוכיח.

הכדור במגרש שלכם.

מקס,

ראיה לדבריך:

פעם רבי יוסף זונדל סלנט התהלך בלילה ברחוב והיה חשוך ואשה חשבה בטעות שהוא הפועל המביא מים מהבאר. היא הורתה לו להביא לה מים מהבאר. רבי יוסף זונדל סלנט הלך לבאר, שאב דלי מים, והביא אותו לאשה. כשהניח דלי המים בפתח ביתה של האשה, היא רצתה לשלם לו שכרו ושמה לב שזה רבי יוסף זונדל סלנט ונבהלה. אז רבי יוסף זונדל סלנט הודה לה ואמר שאיננה חייבת לו כלום כי זיכתה אותו במצוות.

תוקן על ידי מם80 ב- 17/11/2014 17:38:58

אגב, המים שמגיעים אלי לברז, מגיעים על ידי חברת מקורות, שהיא חברה ממשלתית. כלומר היא חלק מהגוף הדמיוני והסוציאל לא מכר אותה לקפיטל (אני מקווה שאני משתמש בשפת מקסמן בצורה נכונה, אבל אני צריך עוד ללמוד).

.

רק הערה, לטובת הקוראים התמימים שאינם מבינים מהו קפיטליזם:

האיסור, בחוק הישראלי, לקדוח באר מים בחצר הפרטית ללא רשיון, או לאגור מים, נובע מהגישה שהמים הם משאב ציבורי - ולכן רק לציבור מותר לאגור, וכו'.

מדובר כאן בדיוק על ההיפך מקפיטליזם. הקפיטליזם מקדש את הבעלות הפרטית על אמצעי הייצור, התפיסות המנוגדות דורשות כי תהיה בעלות ציבורית = של המדינה על אותם האמצעים.


הקביעה, בחוק המים, המגבילה את יכולתו של הפרט לייצר או לאגור מי שתיה, נובעת מההתייחסות אליהם כאל משאב חיוני, שיש להותיר את השליטה בו בידי המדינה.

אכן, חלק מהמורשת הסוציאליסטית של המדינה. בדיוק ההיפך מקפיטליזם.

תלמידתלמיד,

מדוע יש עניים ועשירים והאם זה המצב הרצוי?

יש עניים ועשירים על מנת שהעשירים יחלקו מממונם לצדקה ויפרנסו עניים.
אדרבא במדינות בהן פערים בין עשירים לעניים הולכים וגדלים, משמע שהעשירים אינם מכלכלים את העניים כראוי, ומאז ומעולם שיטות כלכליות כאלה מביאות לפשיטת רגל של הציבור כולו.

מכל מקום, המצב הרצוי הינו שבני ישראל לא יזדקקו זה לזה.