לאו אורח ארעא לזלולי בבנות ישראל

שאלת הגזענות והעדפת היהודי על האחר בתורה וחז"ל עתיקה וידועה.
במהלך הזמן התפתחה טכניקה אפולוגוטית ענפה המנסה לסדר את הדברים כך שיתאימו גם למי שנקודת מבטו המוסרית היא מה שמכונה מערבית, לפיה אין מקום להעדיף קל וחומר להפלות על בסיס דת גזע ומין..
בגדול, הטכניקה היא להסביר את האמרה או המעשה כביכול הם תלויים ברשעת הגויים האלה ולא באפליה לשמה וכו'.
אני מעתיק לכאן סיפור ידוע המובא במסכת כתובות דף י:
ההוא דאתא לקמיה דרבן גמליאל ב"ר אמר ליה, רבי, בעלתי ולא מצאתי דם. אמרה ליה [האישה] רבי עדיין בתולה אני. אמר להן, הביאו לי שתי שפחות, אחת בתולה ואחת בעולה. הביאו לו והושיבן על פי חבית של יין. בעולה ריחה נודף. בתולה אין ריחה נודף. אף זו הושיבה ולא היה ריחה נודף אמר לו לך זכה במקחך.
[שואלת הגמ'] ונבדוק מעיקרא בגווה [מדוע לא בדק מיד את האישה המדוברת]  מתרצת הגמ' גמרא הוה שמיע ליה מעשה לא הוה חזי [הוא שמע על הפטנט אך לא ראה את ביצועו בפועל]  וסבר דלמא לא קים ליה בגווה דמלתא שפיר [הוא חשב שאולי הוא לא הבין בדיוק את הטכניקה] ולאו אורח ארעא לזלזולי בבנות ישראל [אין ראוי לזלזל בבת ישראל ולערוך לה בדיקה משפילה זו, בלי להיות בטוח שהיא אכן עובדת ולכן עשה את הבדיקה לשפחות ורק לאחר שראה שהבדיקה אכן עובדת ביצע אותה על אותה אישה בת ישראל שבאה לפניו].
<*>מדובר במקרה של צורך לבדוק טענת בתולים. אבל, חלילה לערוך על אותה בת ישראל את הבדיקה שיעילותה לא הוכחה עדיין בפועל למבצע, כך שלא ברור לו אם היא תתן את התוצאות הנחוצות, לכן, שימו לב, לוקחים שתי שפחות, נעדרות כל קשר למקרה ועושים את הניסוי המשפיל על גופן, תרתי משמע וכל זאת למה?
כדי לא לזזל בבת ישראל שבבירור מעמדה היא, הוא עוסק.
לא רק שכך נהג רבן גמליאל, אלא שמסדרי הגמ' אף מצאו לנכון לספר לנו על כך כולל את הנימוק, כנראה כדי שאם יבא מעשה לידנו, לא נזלזל חס ושלום בבת ישראל, אלא בשפחות נחותות.
 

אתה צודק. הבעיה שניסוי הבתולות מתואר כדבר שהם ראו אבל כבר פירשו לעיל (אולי אתה?) מה יגל לגרום לטעות.
גמלים פורחים זה קשקוש - ככל הזכור לי בנדרים מתואר גמל מעופף כדבר שלא יכול להתרחש.
נחשים מאוהבים נשמע הזוי, כמובן. אולי זאת אמונה תפלה מתקופתם אבל מצד שני, לך תדע..

יש הבדל גדול בין תיאור של המצב לבין הבחנה בהשפעה. הם אכן לא דמינו דגים בתלמי השדה, ובאופן כללי כשמישהו מתאר דבר שהוא ראה אפשר להניח שהוא לא מדמיין (אם כי הם כנראה דמינו נחשים שעושים כל מיני דברים שנחשים לא נוהגים לעשות), אבל לא היה להם ידע רב בשאלה אם מסמר צלוב מועיל למשהו, או אם הושבה על חבית יין מראה בתולין.

ד"ר משה רענן: חז"ל היו בקיאים במדעי הטבע. כולל גמלים מעופפים ודג שגר בין תלמי השדה. קישור