פסח תשע"ה -חוויית חזנות במיטבה בביהכ"נ הגדול ברמת-גן

בקטע נפרד אני רושם דיווח ענייני על מה שבוצע: ה'אל אדון' היה כנראה משהו של מוהר"ר "חוזליטו". 'ודבריו חיים וקיימים' עד סוף 'על הראשונים' - אברהם פריד במקור. 'נעריצך', 'אז בקול' וחלקים מ'ממקומך' היו משירי לעז כלשהם. ומעט חזנות מחופפת ב'תתגדל ותתקדש'. בהלל בוצעו 'מקימי' ו'יוסף' ה'' מלבסקי [בינינו, די ילדותי ולא 'גליק' גדול] לצד 'בצאת ישראל' במנגינת 'שיר השיירה' [מוהר"ר איינשטיין ושות'] 'ו'אהבתי' במנגינת 'שלא יגמר לעולם' [הרבנית ח. סנש]. 'לא אמות' וגו' בלחן רוזומני [מחופף וחלקי למדי]. הקטעים שנוספו בחלק מסידורי התפילה לפני מוסף - בוצעו כתיאורו של ר' שרגא. תפילת 'טל', ארבעה בתים + 1 משל יוסלה והאחרון גלנץ. וקדושת מוסף בניגוני לעז כלשהם, 'ממקומו' במנגינת 'קול ברמה נשמע' [מהקלטת שהשתתף בה ישראל רנד כילד, אך הסולן בשעתו היה דודו נדב...]. 'שמע ישראל' היה קצת משל מלבסקי, קצת אימפרוביזציה. ולסיום - ברכת 'שבת שלום ומבורך' של המקהלה במנגינת "שמחה רבה, שמחה רבה, אביב הגיע פסח בא" [הרבנית חנה הגננת]. תגיעו בחג שני - ותהנו!!!

ר' שרגא, זיהית אותי ולא ניגשת לומר 'גוט יו"ט'?... אכן, הייתה חוויה מוזיקלית במיטבה - אך לדאבוני היא כללה 15% חזנות אמיתית ו-85% שירים מזרחיים, ישראליים ונכריים. אחרי החג בל"נ אעלה פוסט בעניין, לאחר שמשך שנתיים אני מצפה שמישהו אחר 'ירים את הכפפה', אך היא מוטלת בקרן זווית. ביחס לחזנות, שבתפילה, שכאמור הייתה מעטה ודלילה, החזן רנד היה ביכולת פחותה-משהו, ביצע 'טל' בסולם נמוך משל יוס'לה ונמוך בהרבה משל גלנץ... בכלל, מתקבל בעיני הרושם שקטעי החזנות נאמרים על-ידו במרוצה ובקצב מהיר מהמקובל. משהו שם אפע'ס לא 'ישב במקום'... גם אני הלכתי 40 דק' כל צד, וחוויה מוזיקלית בהחלט הייתה. האם בדיוק החוויה שייחלתי לה? רגשותיי מעורבים.