'חידושי' רפי ביטון - דיון (או אולי: דעה)

כפי שכתבתי בפוסט על תפילות החג, זמן רב אני מצפה לחלוץ שיעורר דיון בנושא שאני עומד להעלות. אך "במקום שאין אנשים" וכו'.  

איש לא יחלוק על כך שהמנצח רפי ביטון הוא בחור מוכשר ונמרץ, מוזיקאי מקצועי, שמשקיע הרבה בליהוק ובאימון חבורה של משוררים איכותיים אשר ביצועיה מרשימים והרמוניים.

אולם, בעיניי, מצער ומכאיב מאד שעל הפלטפורמה ה'חזנית' מעמיס המנצח עיבודים הזרים מאד וצורמים מאד למתפללי בתי הכנסת.

טרחתי כמה פעמים להיות נוכח בתפילות שלוו על ידו, כדי 'להיות בטוח' - ואני רק מבכה על כך שאני מתרגל ו'מתקרר'...

אם היה מדובר ב'קוריוזים' אחדים של שיתוף צלילים מזרחיים וכדומה - החרשתי. אך כבר מדובר באחוזים הולכים וגדלים של תפילות קדושות המושרות בלחנים לועזיים ועבריים - הזרים מאד מאד לרוח בית הכנסת.

בנוסף, הולכים ומתרחבים קולות המקצב והתיפוף הבוקעים מפיות חברי המקהלה. האם זה הולם? 


אינני נכנס כלל לדיון אם מותר 'לגייר' מנגינות זרות ולהלבישם בטקסטים של קודש אם לאו. ממש לא משנה! אך האם מישהו יכול להעיד על עצמו שכאשר הוא שומע תפילה בלחן מסויים, לא צף לעיניו המקור? וגם את זו זמרת או להקה צבאית או זמר נוכרי? האם זה מה שאני צריך בעיצומה של 'קדושת כתר'?                

אני מסכים ומזדהה עם חוות דעתו של פותח האשכול. הקונצרטים בניצוחו וניהולו נחזים כחזנות עם תפאורה חרדית בשירה כנסייתית. אבל יש לו את הביקוש שהוא מציג, וקהל רב אוהב את מפעלותיו. אני לא מחבב את הסגנון ודאי לא בבית כנסת ואני מדיר רגלי ממחזותיו.

מאחר ובנדון אין "מינון ראוי",לדעתי רק לגבי ביהכ"ס הגדול בר"ג-אני מסכים לדעתו של ליבזון.לגבי תפילות בבתי כנסת אחרים ,גם "הגביר-המזמין" אינו רשאי לכפות את "כספו" על יתר המתפללים -אלא אם "המזמין" הינו ע"ח קופת-הקהל ואז -מתפלל שאינו מסכים בנדון,זכותו "להחליף את הגבאי באצבעו" במועד המתאים, ,,,,,,,,,,,,,,,בנוסף,מבחינה סטטיסטית בפורום,מצאתי שעם מקהלתו של רפי מתפללים -4-חזנים קבועים,מעבר לרנד (שמעתי שבאירועים פרטיים המצב שונה)ולכן אשמח אם גם חזנים יתנו דעתם בנדון- כמובן בעילום שם תוך שמירה על חסיון מוחלט.

בכלל, אתה חוזר וכותב שאני 'מתלונן'. זה לא העניין. הנכון יותר שאני מבכה; או מוחה.
 
והאמת היא, שבתוך שאר חברי הפורום, מעניינת אותי גם דעתך הפרטית שאתה משתדל לערפל [אני יודע שכולכם מכירים את כולכם, ולא נעים]... אתה בעד לשיר כך בבית-הכנסת? ואם כן, מה הגבולות שלך, אם ישנם?
מקצבי ג'אז בסדר?
גוספל בסדר?
מוזיקה של כנסייה [שאינה מקבלת טומאה הרי] בסדר?  
מעניין יהיה לפתח את זה.

נו, באמת, הנהלת ביהכ"נ הגדול של פ"ת בחרה ברוב דעות משך 20 שנה במקהלת בן-ברוך השמרנית וה'חזנית' ועתה היא בוחרת ברוב דעות בביטון... נו, באמת...  אולי גם רב העיר שותף בבחירת המקהלה... הרי לוקחים את מה שמציעים.

ובכלל, על 'הרוב הדומם' שמעת? אם בסביבתי זעים באי-נוחות כשמנוגך 'פרי גנך' של אביבה אבידן בתפילת 'לכה דודי' [מעשה שהיה!] וכך גם התחושה בסביבת רעייתי למעלה בעז"נ - מה זה אומר?   

לא הזכרתי רמת גן אלא כל בית כנסת המזמין חזן עם או בלי מקהלה . אני לא יודע כמה פעמים הזמנת חזן , אני הזמנתי . ישבנו על הרפרטואר וניסינו להתאים לציבור המתפללים שאני מכיר , ישבנו על כל קטע וקטע , הקצבנו לוח זמנים כך שהתפילה היתה מקובלת על רוב הציבור .      בשביעי של פסח ושבת "שמיני" הייתי בטבריה במלון ששהיתי בו התארח גם הזמר/חזן אבריימי רוט , לא אומר שהסגנון שלו הוא הסגנון שלי , אבל הוא יודע למשוך את הציבור - אמנם לא עם לחנים "זרים" אלא אם תאמר שיוסי גרין לא לטעמך - עם מה שקוראים לו ז'אנר חסידי או עם ניגונים חסידיים ממש גור , מודזיץ' ועוד. לסיכום החזן ו/או המקהלה נותנים את מה שביקשו מהם , כך שעליך לפנות בתלונה לגבאים שהזמינו את רפי ביטון.

_________________

בעזרת השם

ידידי:
ראשית: המנצח העומד כאן לדיון מופיע עם חזנים בכל רחבי הארץ עם אותם גימיקים! אני מקווה שאינך רוצה לאסור עלי להתפלל בכל בתי הכנסת [כגון בפ"ת בשבת הבאה]... 
[שים לב שלא בכותרת ולא בפוסט מוזכר ביהכ"נ בר"ג. מוזכרים רק רפי ביטון ומקהלתו!] 

שנית: נניח, להבדיל, שביהכ"נ הגדול בר"ג יכניס נוסח-תפילה קונסרבטיבי, או נשים למקהלה, האם גם אז אין זכות ל'אורח לרגע' להתלונן?

תוקן על ידי בחגוויהסל ב- 13/04/2015 12:09:26

אין הניגון מקבל טומאה , אם מתפללי בית הכנסת הקבועים והגבאים מסכימים לסגנון של רפי ביטון אין סיבה שאורח לרגע יבוא ויתלונן.זה כמו שאורח יגיע לבית הכנסת ויתלונן שמתפללים תפילה לשלום מדינת ישראל וחיילי צה"ל . סגנון התפילה שייך למתפללים הקבועים ואך ורק הם יחליטו ברוב קולות מה יהיה נוסח וסגנון התפילה

_________________

בעזרת השם