|
|
| נשלח ב-8/6/2016 19:38 |
 |
| |
המנהג הנאה של תיקון ליל שבועות לכלל הציבור הוא מנהג מאוחר יחסית. בזוהר מסופר על מנהג חסידים ראשונים וגם בשו"ע המנהג אינו מופיע למרות שמרן נהג כך. מכאן ברורה התשובה לשאלה, חג השבועות אינו חג לימוד תורה אלא מדובר במנהג נאה שהסתפח לחג. נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-8/6/2016 21:18 |
|
| |
אין סתירה בין לימוד התורה לקבלת עול מצוות.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/6/2016 21:25 |
|
| |
ותלמוד תורה כנגד כולם.
ראוי בהחלט להתמקד בקבלת עול מצוות על ידי חיזוק במצוה רבה זו, שעל ידה יבא גם להתחזק בקיום המצוות כולן.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/6/2016 23:04 |
|
| |
אלי ו, נכון, אבל המנהג לא הגיע משום מקום אם לימוד התורה לא היתה משהו מרכזי בחג וכמו שאמר ר' יוסי כמה איכא וכו'
אור היום, אתה צודק השאלה רק מה יותר מרכזי.
מיאנוומשמי, אהבתי ההגדרה שלך.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/6/2016 23:35 |
|
| |
| פינטשיב כתב: |  | | אור היום, אתה צודק השאלה רק מה יותר מרכזי |
|
בוא אליך יהודי וישאל אותך איך לקבל את התורה בחג השבועות, מה תענה לו? שיחפש זקנים ברחוב ויעזור להם? שיעשה סעודת אמנים? שיאכל עוגת גבינה?
גדול תלמוד המביא לידי מעשה.
ראה איך דוד המלך בפרק קי"ט מאחד את לימוד התורה עם שמירת התורה.
|
|
|
|
| נשלח ב-3/6/2024 18:21 |
|
| |
הגעתי לאשכול זה בחיפושי אחר מאמר רחב של ר' לייבל מינצברג ז"ל על הקשר בין שבועות למתן תורה, אשמח אם מי יכולה להעלות את זה לפה.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-4/6/2024 00:32 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-5/6/2024 17:01 |
|
| |
למה, הוא חייב לך כסף?
|
|
|
|
|
