בית פורומים עצור כאן חושבים

המלצת שבוע הספר ע"ו: "מהנודע ביהודה לחתם סופר" למעוז כהנא

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-20/6/2016 10:56 לינק ישיר 
המלצת שבוע הספר ע"ו: "מהנודע ביהודה לחתם סופר" למעוז כהנא

שבוע הספר זו הזדמנות להעשיר ספריה, לראות ספרים, ולבזבז זמן (ואולי גם כסף).

אבל זו גם הזדמנות לפגוש ספרים חדשים. והנה הספר המומלץ בעיני שפגשתי:

"מהנודע ביהודה לחתם סופר, הלכה והגות לנוכח אתגרי הזמן", הוצאת מרכז זלמן שזר. ספר חדש, ולכבוד ביטול זמני של חוק הספרים, 75 שקלים במקום 117. יקר אבל שווה לדעתי.

ד"ר מעוז כהנא הוא חוקר חדש, מלמד היסטוריה יהודית באוניברסיטת תל אביב ולימד בישיבות (לפי העטיפה). הספר מבוסס על עבודת הדוקטורט שלו, כולל פרקים שלא נכללו בעבודה.

הנודע ביהודה הוא ר' יחזקאל לנדא, בן זמנו של הגר"א, פוסק שחי על סף המאבק ברפורמה ובהשכלה והחזיק בגישה "מתונה" להלכה (יתבאר לקמן).

החתם סופר היה פוסק הדור שאחריו, כאשר היו להם עדיין כמה עשרות שנים משותפות. החתם סופר החזיק בעמדות שמרניות ומטבע הלשון המפורסם ביותר המאפיין אותו היה "חדש אסור מן התורה".

על שניהם נכתבו ביוגרפיות, הגיוגרפיות (סיפורים מחמיאים שלא תמיד מדוייקים) ומחקרים. הספר החדש בוחן את תולדות חייהם ואת רקע זמנם ואת הפסקים והתשובות שלהם כדי לזהות מערכת מוטיבים שיש לה משמעות עבור איפיון עמדתו של הפוסק בתור "מתון" או "שמרן" ו"מחמיר".

"שיטת העבודה שלי שונה משל קודמי. בעבודתי איני בוחר בנושא 'רועש' וסוקר את אוסף הדעות על אודותיו, אלא מבקש למקד את תשומת לבי בהבנה מדוייקת של דמות מסויימת מתוך התחקות אחר כתיבתה ההלכתית בתוך ההקשרים המיוחדים שמשרטטים עבורה תקופתה ומאורעות חייה. (עמ' 30).

שאלות המחקר יעלו מתוך התכנים הנסקרים. המקורות מביעים דילמות ומתחים פנימיים. מתוך השיח עם בני התקופה ועם המקורות הספרותיים (המסורת הנתונה המחייבת) ניתן לזהות שדות מושגיים ותבניות יחס.

שאלת המודרנה נבחנת בדרך כלל מתוך שלוש בחינות: סמכות ההלכה, לימודי חול ואפשרות השתלבות בחברת רוב, אז חברה נוצרית. אבל כהנא מציע לבחון אותה בהיבטים נוספים שכולם בני הזמן, ויתכן שיתברר שהפוסקים שאבו אותם (או פיתחו אותם) ועדיין השתמשו בהם:

קריאה בלתי מתווכת של מקורות (גמרא בלי רש"י? פסיקה לא לפי השו"ע?)
היבטים של אמפיריציזם מדעי (תיאוריות נבחנות בהתאמה לעובדות בשטח. אפשר להסיר את עול הדוגמטיזם הפילוסופי והאמוני?).
פיתוח כלי קידוד (איני יודע מה זה, בינתים, עד שאקרא)
סינון ומידור של מסורות ספרותיות,
תהליכי גיבושה של קנוניזציה הלכתית ומשמעויותיה
תרבויות הלכה מקומיות וגלובליות
עיצוב מושגי מחודש של טריטוריה תרבותית

ועוד

הספר מתמקד אם כן בפן ההיסטורי, הרקע של התקופה ואישים בתוכה ומערכות יחסים וכן בניתוח מאות תשובות שמתוכן ניתן לזהות מאפיינים קבועים. אפשר לקוות להכיר את "האיש שמאחורי העמדה". יתברר, לדברי המחבר, שגם אצל פוסק דגול ניתן למצוא שינויי עמדה או אפילו "שינוי אישי חריף".

***
מדוע הספר חשוב דווקא לחברינו?

הפורום שלנו, עצור כאן חושבים, נולד מתוך מצוקה מודרנית שהינה מקבילה למצוקה בימי הבינים. העימות בין כלי מחקר מדעיים לבין מסורות היסטוריות שטוענות שהן מחייבות. בשלוש מילים: דת מול מדע ופילוסופיה. (הצהרת הפורום היתה כי "אנו מאמינים שאין סתירה בין אלו לאלו וכי מחוייבות לאמת היא יראת שמים).

הספר שלפנינו מתאר מצוקה דומה בתקופה שמסמנת את ראשית המודרנה עבור העם היהודי. ניתן יהיה לקרוא בו, כך אני מבין, אודות השאלות והבעיות ואודות דרכי התמודדות. ההיכרות עם עימותים מקבילים לשלנו ופיתוח מושגים וכלים מחשבתיים יכול לעזור לנו היום וגם לחזק אותנו בהכרה במקומנו ההיסטורי והתרבותי ובעול המוטל עלינו להישאר נאמנים לאמת כמו ליהדותנו ולתורתנו.

לפיכך אני סבור שראוי ספר זה, בשל נושאו ומטרותיו, להיות המומלץ של הפורום לשנה זו.

(אני מקוה שיתפתח דיון סביב תובנותיו, מסקנותיו ועוד יותר סביב השאלות שהוא מעלה. כמובן ניתן גם להמליץ על ספרים אחרים ולנמק, אם כי אולי מוטב לפתוח על כל ספר מומלץ אחר דיון אחר).

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");




דווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-30/6/2016 14:22 לינק ישיר 

כאן_יוחנן כתב:
כדאי קצת להרחיב בעניין המחבר - מה הרקע שלו, מה אורחות חייו וכו'.
הגע בעצמך, הרי הספר הזה נועד לתהות על קנקנם של שתי דמויות על פי ניתוח כתביהם, או בלשון המחבר "כדי לזהות מערכת מוטיבים שיש לה משמעות עבור איפיון עמדתו של הפוסק בתור "מתון" או "שמרן" ו"מחמיר"" - כלומר, חשוב לאפיין את עמדתו של הפוסק על מנת לעמוד על טיבו
על אחת כמה וכמה שחשוב לעמוד על טיבו של המחבר המנתח את הנתונים על מנת לדעת איך לאכול אותם.

הוא רוצה לאפיין את הפוסק דרך כתביו, ומכאן הגעת למסקנה שכדאי גם לאפיין אותו, אך זאת לא דרך כתביו (הספר) אלא דרך רכילויות בפורום?
אם אתה רוצה לדעת מראש אם הוא לך או לצריך, אתה יכול לשאול ישירות ולא להיחנק באילנות גבוהים.
הוא הבן של פרופ' מנחם כהנא, בעל כיפה שחורה (ובכלל נראה דומה לחרדי וכך גם ילדיו), גר בבת עין. אני לא בטוח שהמידע הזה ייתן לך הבנה ברורה אם אתה בעדו או נגדו.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-30/6/2016 13:43 לינק ישיר 

תגגל
תמצא דברים מעניינים.
כמה שאני יודע הוא מחסידיו של האדמו"ר הסרוג.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-30/6/2016 13:33 לינק ישיר 

כדאי קצת להרחיב בעניין המחבר - מה הרקע שלו, מה אורחות חייו וכו'.
הגע בעצמך, הרי הספר הזה נועד לתהות על קנקנם של שתי דמויות על פי ניתוח כתביהם, או בלשון המחבר "כדי לזהות מערכת מוטיבים שיש לה משמעות עבור איפיון עמדתו של הפוסק בתור "מתון" או "שמרן" ו"מחמיר"" - כלומר, חשוב לאפיין את עמדתו של הפוסק על מנת לעמוד על טיבו
על אחת כמה וכמה שחשוב לעמוד על טיבו של המחבר המנתח את הנתונים על מנת לדעת איך לאכול אותם.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-22/6/2016 18:14 לינק ישיר 

עניין שמשיחיות תמיד הולכת עם מיסטיקה, ולהפך. ש''ץ כמובן היה גדול במיסטיקניותו אבל אפשר להוסיף גם כמעט כל מיסטיקן גדול ביהדות
ההסבר הפשוט הוא שהקבלה עוסקת הרבה במשבר של העולם הפגום ובשאיפה לתקן אותו. ומאידך, המיסטיקן נתון כל היום לתעתועי הדמיון.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-20/6/2016 12:32 לינק ישיר 

ספרן, תודה!

מה שניחשתי ועם תוספת, אז למה לא להעתיק לכאן? לא ארוך וסיכום מצוין.

מהנודע ביהודה לחתם סופר – מעט על ספרו החדש של מעוז כהנא

את השבת ביליתי בקריאה בספרו החדש של מעוז כהנא, 'מהנודע ביהודה לחתם סופר: הלכה והגות לנוכח אתגרי הזמן". הספר, עיבוד של הדוקטורט של כהנא (שזכה בלא פחות מחמישה פרסים אקדמיים שונים), עוקב אחרי דפוסים של פסיקת הלכה אצל הנודע ביהודה (הרב יחזקאל לנדא, 1713-1793) והחתם סופר (הרב משה סופר, 1762-1839).
 
לא אסכם כמובן את הספר כאן, ורק אומר שכהנא מראה כיצד הנודע ביהודה ניסה לערוך רציונליזציה של ההלכה על ידי הוצאת מרכיבים שהוא החשיב כזרים להלכה (קבלה ומנהגים שונים). החתם סופר, לעומתו, בחר במגמה של חזרה למקורות "זרים" שכאלה, כאשר הוא משקם את מעמדם של מנהגים ונותן מקום לעולם המיסטי. ובכל זאת האחרון הושפע מהראשון.
 
המעניין כאן הוא שבכך עוקבים שני הפוסקים הגדולים אחרי מגמות שהתחוללו באירופה באותה תקופה: הרציונליזציה של המהפכה המדעית והנאורות מחד, וה"חזרה" למיתוס ולמיסטיקה של הרומנטיקה. (אולי קצת חבל שכהנא לא מקדיש יותר לניתוח הקשרים הללו ולזיקה לעליית הסובייקט המודרני).
 
עוד מעניין עד כמה החתם סופר אכן היה אדם שעסק במיסטיקה. על פי כהנא החתם סופר, מי שנחשב אבי החברה החרדית, הושפע מאוד מהתפרקות הקהילות היהודיות והחילון שסביבו. הוא היה פסימי, ותלה את האסון מבחינתו באבדן המגע הישיר עם ההלכה. על פיו דווקא מסירת ההלכה לחכמים היא הבעיה, והיא גורמת לחוסר הסכמות ולהידלדלות שמירת המצוות. באופן אידיאלי כל אחד(!) מישראל משיג ישירות מלמעלה את ההלכה הנכונה ב"נבואה של חכמה". בינתיים חשב החתם סופר שהוא עצמו זכה למגע ישיר שכזה עם מקורות ההלכה ושפסיקותיו נובעות משם.
 
החתם סופר חשב שכאשר יגיע המשיח כולם יזכו לכך. הוא צפה שהמשיח יגיע בשנים 1809-1810, ואחרי שזה לא קרה חזה שהוא יבוא בשנים 1839-1840. הוא גם רמז שהוא רואה בעצמו מועמד לתפקיד.
 
הספר עשיר ביותר במידע ובניתוח מאיר עיניים. מומלץ לכל מי שמתעניין בתחום.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-20/6/2016 11:50 לינק ישיר 




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
   
בית > פורומים > דת ואמונה > עצור כאן חושבים > המלצת שבוע הספר ע"ו: "מהנודע ביהודה לחתם סופר" למעוז כהנא
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר

bholext