משלוח מנות בהכשר לא מקובל

האם יוצאים ידי חובת מצות משלוח מנות כאשר ההכשר של המוצרים אינם מקובלים על המקבל או הנותן ?

ה. אני אוהב מאוד את מה שקורה - כאן ובאשכול הסמוך שהזכרת - לתוך הדיון נכנסת התכתשות כמעט חסרת משמעות, שבסופה כל אחד נעמד ומגדיר בצורה ברורה ומסודרת את דבריו. אני, אגב, מציע מאוד לכולם בפורום, לנסח ולדון בכללי דיון ובכללי יצירת שיטות, שלדעתי חשובים מאוד כדי לשמור על הסדר. דבר כזה ייתן דרך מסודרת לכל אחד להסביר את עצמו, וגם ימנע התפזרות של דיונים.

שלישי

אם כן אני מבין שפשוט מפריע לך מאוד ההתעסקות בפרטים האלה.
אז מה שיש לי לומר הוא:
א. גם לי זה מפריע.
ב. אף על פי כן, אני חושב שזה לא תמיד מיותר. לפעמים אנו מוצאים את אלוקים דווקא בפרטים הקטנים.
ג. מאותה סיבה, אני חושב שכדאי להתמודד עם זה, יחד עם שאר הכלים - גם על ידי הומור. 
ד. כדאי מאוד לפתח את הדיון (שלך), ועם זאת אני חושב שגם להומור מגיע מקום. בעניין הזה אני מאוד בעד הסתעפות אבולוציונית (אבולוציה מסתעפת)
ה. אני אוהב מאוד את מה שקורה - כאן ובאשכול הסמוך שהזכרת - לתוך הדיון נכנסת התכתשות כמעט חסרת משמעות, שבסופה כל אחד נעמד ומגדיר בצורה ברורה ומסודרת את דבריו. אני, אגב, מציע מאוד לכולם בפורום, לנסח ולדון בכללי דיון ובכללי יצירת שיטות, שלדעתי חשובים מאוד כדי לשמור על הסדר. דבר כזה ייתן דרך מסודרת לכל אחד להסביר את עצמו, וגם ימנע התפזרות של דיונים.

תלמיד 

אחרי שתקרא את דבריי לשלישי (עד סעיף ד'), אזי נכון שלא ברור אם ואיך אפשר ו/או כדאי לשנות את המצב הזה, אבל צריך להתייחס גם לשאלה הזאת שמעלה שלישי. את הצורך לשים לב לזה אפשר להוכיח מהנביאים וגם ממקורות שונים מהדורות האחרונים. זהו גם עניין אינטואיטיבי ("שכל ישר"), שאמנם איננו הוכחה, אבל תימה גדולה היא לא לייחס לו משקל. (ומי גרע כל הנושא הזה מאחד מכל הפרטים שכדבריך קיבלו התייחסות מפורטת?)

אליקים
 אני יודע לקרוא בין המילים והשורות. ברור שנישטאיך התבדח,
גם אני התבדחתי.
זה לא העניין.
העניין הוא שהיהדות כבר אלפיים שנים הפכה להיות בדיחה עצובה מרוב
הטפשדעת.
הטפשדעת שעלתה בדם של מיליונים וממשיכה לגבות מחיר יקר גם היום.

מה שמעניין את פותח האשכול זה לא המהות של משלוח מנות,
אלא איך "לצאת טוב מול ההלכה" - הטפשדעת למהדרין.

ראה מה שאפרים כתב באשכול "האם החרדים הם המגזר האלים....".

נישט ואליקים
מה לעשות והורגלנו לפרמט את ההלכה. 
גם בשבת תאמרו שמביטים בעיניים של למען ינוח וכל הדיונים אודות פס"ר דלנ"ל בתרי דרבנן מיותרים?

אליקים.

שלישי
במחילה, זה אמנם לא עניין דיוני, אבל בכל זאת אני חושב שחשוב לומר: 
לדעתי דבריו של נישטאיך דווקא מראים על הרבה מאוד חכמה ובינה. ההומור תמיד בא במקום שהשכל מתקשה להיכנס. כאן השכל מתקשה להיכנס, מכיוון שכמו שכתבת - הנושא של האשכול מעמת תפיסות רחוקות - משלוח מנות שהוא מצווה ששייכת מאוד לטבע האנושי ולנימוסים, לעומת הקפדה בררנית בעניין סוגי כשרות, שהיא שייכת אך ורק לתחום של מצוות 'חוקים' - גזרה ללא הבאת טעם. עכשיו נישטאיך הראה איך עימות הנושאים הוא ליצני, ע"י דוגמא דומה מתחום אחר. זה לא בא לזלזל או למנוע דיון, אלא להראות את הבעיה בעצם ההיזקקות לדיון. עכשיו אתה בא לדון בבדיחתיות. אבל נישטאיך רק בא לומר בדיחה, שמטרתה להתייחס אל נושא האשכול. אם ברצונך לדון בנושא העולה מן הבדיחה, לדעתי ראוי להעביר לאשכול אחר, ולו בכדי שהאשכול הזה יוכל לדון בנפרד בנושאו. אחר כך, אפשר כמובן לעשות תיאומים

<פותח האשכול מקושר למלכות ומותר לו>

אם מותר לו מי התירה לך, האם אתה מקושר אליו?

<גם אלהים נותן שיניים למי שאין אגוזים ולכן הוא יוצא ידי חובה>

מיהו הוא? האלוקים, או הוא?

פורים שמח לדעת הרמב"ם

נישטיאך
פותח האשכול מקושר למלכות ומותר לו.
לגבי כקירתך, גם אלהים נותן שיניים למי שאין אגוזים ולכן הוא יוצא ידי חובה.
אבל מצד האמת והנכון אם תשמור על "דעלך סני לחברך - לא תעביד"  
לא תצא תקלה מתחת ידך.