מאת: חֲרֵדִי בְּעוֹלָמוֹ על מועצת אל קאסום שמעתם? סביר להניח שמעולם לא. וכי למה נשמע על מועצה זו - אם היא קיימת בכלל ולא פרי המצאתו של החרדי בעולמו. וגם אם היא קיימת, מדוע שהיא תעניין אותי? ובכן, אתם מכירים את מועצת אל קאסום היטב היטב. אמנם לא בשמם ותוארם זה - אלא במהותם. מועצת אל קאסום היא מועצה אזורית בנגב. רשומים בה 20,000 תושבים (ההערכות הן שבפועל חיים בה בין 40,000 ל - 60,000 , אבל בשל שיטת התשלומים המדינתית שלנו רבים שגרים בה, רושמים את כתובתם בפזורה, כי כך מקבלים תקציבי עתק להסעות לבתי"ס וכדו' ואין איש יכול לבדוק כתובת למאהל אם מקמו על גבעה זו או בעמק אחר). מועצת אל קאסום החליטה לחסוך את ההוצאה המיותרת של ניסיון לגבות ארנונה וכלל אינה מפעילה כלל מחלקה כזאת. אם יחליט אי מי מתושביה שרצונו לשלם ארנונה, יהיה עליו להזמין מודד לחצרו ולהגיש למועצה 'שומה לחיוב עצמי', אבל המועצה כגוף אינה מבזבזת את זמנה ותקציבה כדי להחזיק מחלקה שאין בה צורך ותועלת. כך נמצא שכמעט 100% מתקציב המועצה משולם ע"י יושבי שאר חלקי הארץ. לעיוותים ועוולות כאלה אנחנו כבר רגילים (להוותנו, לרוב מהצד השואב את כספי האחרים) ואף אחד אצלנו לא יתרגש למקרא הידיעה שמועצת אל קאסום כבר שאבה מהכסף שלנו 1.7 מיליארד ש"ח. מה בכל זאת הקים קול זעקה? (ואפשר להמר שהקול כה נמוך, על שבלעדי ציטוט הידיעה הזאת לכאן, לא הייתם שומעים את שמעה מעולם) העובדה שהמועצה הוציאה את כלל עובדיה לכמה ימי גיבוש בדובאי. כן, קראתם נכון, עובדי המועצה קבלנו טיול מסובסד-לעומק מהמועצה, למקום נופש מהיקרים שיש. בנורמות של חברת היי טק מצליחה מאוד. לא קסום הדבר? לא קסומה מדינתנו? הכי סתם חיכינו אלפיים שנה אם לא כדי שנוכל לתרום ליושבי אל קאסום נופש בדובאי? בעקבות עתירות לבג"ץ, התחייבה המועצה להקים מערכת גביה. כתחליף לכך שכרה חברת שעוסקת בגביה, אלא שהמועצה לא שילמה את שכרה של החברה וזו הפסיקה לפעול ותובעת את אל קאסום, בבית המשפט. למעשה אפשר לחסוך את ההליך המשפטי, כי לא משנה מה תהיה התוצאה - אנחנו נהיה אלה שמשלמים את החשבון. אז אולי נשלם ישירות לפרוטקשן וזהו? אני יודע. אני 'כויפער' במדינה ובחוקיה. הרי הם נסעו כחוק! והם לא נסעו לנופש, אלא לימי עיון! והממונים מטעם המדינה - כולל היועמ"ש של המועצה - אישרו את הדבר ולמה אני נטפל לזוטות במקום לראות איך אפשר לעזור לאנשים שחיים ביישוב כה עני? וכו' וכדו'. לא יודע איך אומרים 'כויפער' בערבית, אבל מן הסתם הבנתם את כוונתי. (נדמה לי שאומרים כופר בקובוץ, אבל בערבית זה נשמע כמו מישהו שחייב מיתה ואיני יודע אם כדי כך מגיעה ההשוואה). אולי (רק אולי, לא עשיתי סקר בנושא) החילוניים חושבים ומרגישים כלפינו בערך כמו שאנחנו מרגישים כלפי אותם יושבי אל קאסום? אולי הם מרגישים שהם עובדים ומממנים את צרכי הציבור כולו, כשאנחנו יושבים אל השולחן ומכוח החוק שמאפשר לנו להצביע אחת לתקופה, מושכים מהקופה שלהם כספים שלא מגיעים לנו? רגע, מה זה 'לא מגיעים לנו?' הרי כל מה שאנחנו מקבלים הוא בהתאם לחוק. אף חרדי לא בא עם אקדח לבנק ישראל ושדד אותו. זה הרי לא יעלה על הדעת כלל (ויש גם שיטות שזה אסור...), הכנסת הרי קבלה חוקים ותקנות ואנחנו פועלים בהתאם. וכי אתה רוצה להפלות חרדי לעומת חילוני? וכי יעלה על הדעת שעני חרדי לא יקבל את מה שמקבל עני חילוני, או ערבי?? איני כותב את הדברים כדי לצדק מישהו בויכוח, אני רק מנסה להאיר עליהם מעט, כדי שנוכל להבין שיש צד שני למטבע ושלא תמיד מה שאנחנו עושים הוא הנכון, הצודק והישר. גם כשבראשנו יש בעלי תפקיד 'גדוילים', עדיין אנחנו יודעים שגדולים באמת אינם מתקרבים למוסדות המפלגתיים הללו ולי אישית ידוע שלפחות חלק מהם היו אנוסים ופעלו בהתאם למה שחשבו שבכוחם לפעול. מאי נ"מ לנו כל הפלסף והביקורת הזאת? בשביל מה בכלל להעיר דברים ומה תועלת בהארה על חסרונות? התשובה היא רק אחת. אנשים טובים ויקרים אינם פועלים את אשר יש לפעול, על פי דעתם הם. לא על פי דעתי, בשל הטעות האופטית כאילו יש לנו מנהיגים גדולים ואחראיים בראשנו. לצערנו לא זה המצב, כך שמי שלב לו בחזהו, עיניים בראשו ומוח בשכלו יכול לפעול כפי שמחייבת אותו דעתו ולא לפטור עצמו פטור-בטעות כאילו אחרים כבר חושבים ופועלים ואחראים. לא. הם לא. ואידך, פירושא היא. זיל גמור. חרדי בעולמו - - - - - - - - נמצא במגירתי. לא מוגה להערות והארות ללא צרופות וללא לינקים:
| 
