האם ה' יכול לברוא עולם שכולו טוב

באתר של הרב מ. אברהם (להלן מ.א) התגלע ויכוח אודות בעיית הרוע (נניח שזו "בעיה". כך בחרו לקרוא לזה שם).

שלישי

תודה על הערתך המא/עלפת (ראה כ/קובן)

לשון מחודדת  כחרבו של השריף מנוטינגהם, גם אם כתכשיט היא לו, אינה מועילה לא בלפוטה ולא בבלנינאובי, קל וחומר לא בברובדינגנאג ולא בליליפוט.
 

רק הערה או שתיים

א. "יעזור" הוא שיבוש שהפך לחלק מהשפה. אני משער שעוד דור כבר לא יבדילו בין "אעזור" ל"יעזור". הטהרנים, כמוני, יקפידו על כך. אחרים לא יבינו מה הבעיה.

ב. לפי חוקת הפורום וכל כללי דרך ארץ והסברה, אין להעיר לזולת על טעות כלשהי בנימה שעלולה להשתמע כזלזול או פגיעה. לא תמיד זה קל. אבל זה תמיד ראוי. נא להתחשב! (אני תמיד מדמיין לעצמי כיצד אני טועה ושמח לגלות שדנים אותי לכף זכות ולא מעליבים אותי על כך. זה מועיל מאד).

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");

מתחרט עליהם?מדרש תהלים (בובר) מזמור ט וירא אלהים את כל אשר עשה והנה טוב מאד (בראשית א לא), זה יצר הרע, וכי יצר הרע נקרא טוב, אלא ללמד שאלמלא יצר הרע לא היה אדם נושא אשה, ולא הוליד ממנה בנים, ולא היה העולם מתקיים. כל אחד מפרש את רצונו של מקום כראות עיניו המדרש הזה הוא הנכון בעייני כי הוא עולה בקנה אחד עם רבי עקיבא.

תלמיד,

העולם נברא בשביל האדם, ובענינו ומעשיו של האדם תלוי כל העולם. איו העולם שלפני חטאו של האדם הראשון כעולם שאחרי חטאו. אין העולם שתיקן הקב"ה לישראל במתן תורה כעולם שלאחר חטא העגל. מכל מקום, לדעת הרמח"ל, בעולם הזה החומר מחשיך ומעכב את הנשמה מלהדבק בבורא יתברך, ובעולם הבא הנשמה שולטת והחומר נגרר אחריה לגמרי. 

מדוע לא ברא הקב"ה את העולם והאדם לכתחלה כפי תכליתו, יש לכך תשובות רבות. אבל האם יכול היה הקב"ה לברוא לכתחלה עולם שכולו טוב ולשים בו את האדם הראשון, לדעת תלמידי רב יכול היה, שהרי מנו את יצר הרע בין ארבעה דברים שמתחרט עליהם הקב"ה שבראם (סוכה נב:).

תלמיד

קוהלת אומר- אשר עשה את האדם ישר והמה  בקשו חשבונות רבים

.יושבים אנשים חכמים ונבונים. ומנסים לפתור את מעשי הבורא,  ממעטים אותו . חושבים שהם היו בוראים את העולם טוב יותר וכ' וכל מיני חקירות הזויות על מה ולמה.

ככתוב בתורה אלוקים ברא את עולמו וברא את האדם לעובדה ולשומרה כלומר לבנות על היסודות של העולם שברא. כפי שרבי אומר מעשי האדם יפים יותר ממעשי הבורא. ואכן אנו רואים איך מעשי האדם מיפים ומקדמים את העולם.

אבל אנשים מנסים במקום לתקן ולקדם את העולם . לתקן את מעשי ה' הם יודעים מה טוב ומה רעה לה'. והם יודעים בדיוק. מתי הוא  קטן ומתי הוא גדל.   המתאבדים המעטים יחסית. בורחים מההתמודדות עם החיים הם בוחרים בדרך הנוחה, כי העולם לא מתנהל בדיק לפי רצונם חפצם או רעיונם.

במקום לנסות להבין ולתקן את מעשי ה' רצוי קודם לתקן את הסביבה את עצמנו שזה בתחום השגותנו.

אבל אז תמיד ישאר הפער הזה בינינו לבינו. לא חבל ?

וחברות מסוימות כנראה נבנו ללא הבאג שנהמא דכיסופא מפריע להם.

כי לפי התיאוריה הזו כל מערכת המצוות היא (לפחות בין השאר) פתרון לבעיה איך להיטיב לאדם מבלי שיתבייש. אז תברא אותו שואף להדמות למאציל חוץ מתכונת הבושת ההנאות הבאות מה' שהם התכלית, לפי תיאוריה זו. זו דרך חסכונית ויעילה בהרבה

[quote]

מ80 - בכוונה כתבתי עולם שכולו טוב. אבל יש לזכור שלר"מ עוה"ב אינו פיזי.