חודש אלול כחודש מיוחד כבר נמצא בקדמונים בראשונים , כמובא בטור בשמם שנהגו כבר לקום לסליחות עוד בזמנם . האם נמצאו מקורות בחז"ל או במדרשים קדומים יותר על הנהגות מיוחדות בחודש זה ?
תוקן על ידי עםעולם ב- 31/08/2018 00:45:45
נשלח ב-14/9/2018 09:41
תלמידטועה
מדוע ר"ה הוא יום המלכה ובפרט אם לא אז נברא העולם? נבחר משום מה. אז למדו מפסוקים גם ליו"כ ביובל שהוא יום המלכה. אמנם אני מודה שר"ה מתקשר יותר כי הדין מתקשר איכשהו להמלכה אבל בעלי האגדה לא יתקשו להסביר את שמיטת הקרקעות כפן של המלכה
נשלח ב-13/9/2018 16:58
הדין מפורש ששווה היובל לראש השנה, האם יום כיפור הוא יום המלכה?
נשלח ב-13/9/2018 16:08
בעל שאלה טובה אמנם הדין מפורש בר"ה לד
נשלח ב-12/9/2018 22:31
הזיכרון והדין בראש השנה הוא הפועל יוצא של המלכות. שעיקרו הוא יום בריאת העולם, כדרך מלכים שביום השנה למלכותם עושים מאזן. ודאי שיש ביטויי המלכה בכל ימי השנה וייתר ביטוי בזמנים מיוחדים. אבל ראש השנה הוא בעיקרו יום המלכת הקב"ה.
המשנה מדברת רק על יום דין, וזכרונות כולם סובבים על דין. ועדיין לא ענית על שאלתי מיובל ותעניות.
נשלח ב-12/9/2018 15:55
כל נוסח התפילה בנוי להמלכת הקב"ה, גם זכרונות ושופרות הם עניין של המלכה. בכל התפילה שתיקנו אנשי כנה"ג אין זכרון לדין, הכנסת ונתנה תוקף לתפילת ראש השנה, זה תוספת מאוחרת.
ראש השנה כיום דין גם בחז"ל זה פחות תופס מקום, ראש השנה הוא בעיקר יום המלכת ה' המקבל ביטוי גם בעשיית הדין, וקבלת מלכותו מתבטאת גם על ידי עשיית תשובה. זמן הכפרה הוא ביום כיפור. עשיית התשובה בחודש אלול וכל עניינו הוא הכנה לשניהם.
הרב אורי הולצמן, יהודי נעים מאוד ותלמיד חכם גדול, כתב כעת מאמר נכבר בעניין זה, כחמש דפים באורך. אני רוצה להעלות את המאמר לאשכול אבל אני לא יודע איך לעשות את זה באופן שלא תמצאו הקוראים כותל של טקסט.
נשלח ב-6/9/2018 14:55
כל ראש חודש היה חג בתקופת המקרא. אין כל ויכוח כי חז''ל קבעו כי ר'ה הוא באחד בתשרי. למה? ככה. אין לכך כל אסמכתא אחרת מקביעתם- המחייבת. אלול הוא חודש ועשרת ימי התשובה שקבעו חזל זה כבר חודש אחר אנחנו דנים כאן. קישורים יש הרבה לכאן ולכאן אנחנו דנים כאן..
נשלח ב-6/9/2018 14:05
אלול הוא הכנה והתכוננות לכל עשרת ימי תשובה , שבראשם ראש השנה ושהם הכנה ליום הכיפורים היום האחרון שעשרת ימים אלו.
ור ' ספרן הביא קישורים למקומות שנדון שם עניין ראש השנה ושאלות נוספות בנושא נדונו שם.
עניין כסא הוא פשוט. ודאי שכל ר"ח הוא בכסא, אבל נאמר "בכסא ליום חגנו", וראש השנה הוא החג היחידי שחל בתחילת החודש.
תלמיד חבר שאל על ראש השנה בצדק.אלול הוא חודש ההכנה לראש השנה . ולא ליום הכיפרים שזה כבר בחודש אחר. השאלה על סמך מה קבעו חז''ל שזה יום הדין? מה מקורם. לתשומת ליבך כל ראש חודש 12 במספר הוא כסא. וראש חודש בזמנם היה יום חגנו.
