תפסיקו לבכות, תתחילו לבנות!

רושלמי מגילה ט"ו ע"ב

לכשיתעוררו הגליות שהן נתונות בצפון ויבואו ויבנו בית המקדש שהוא נתון בדרום


מנחת חינוך מצוה צ"ה:

וגם היום אפשר שאם יתנו המלכויות רשות לבנות בית המקדש, מצווה לבנות




ספר החינוך - מצוות בנין בית הבחירה - מצוה צ"ה

ונוהגת מצווה זו בזמן שרוב ישראל על אדמתן, וזו מן המצוות שאינן מוטלות על היחיד כי אם על הצבור כולן, כשיבנה הבית במהרה בימינו יתקיים מצות עשה



במדבר רבה י"ג ב.

במה מקיים ר"א קרייה דרבי יוסי בן חנינא, 'עורי צפון ובואי תימן'... לכשיתעורר מלך המשיח שהוא נתון בצפון, יבא ויבנה את בית המקדש שהוא נתון בדרום



פסיקא זוטרתא בלק קכט ע"ב

אמר ר' הונא בשם ר' לוי: מלמד שיהיו ישראל מקובצין בגליל העליון, ויצפה עליהם שם משיח בן יוסף מתוך הגליל, והם עולים משם וכל ישראל עמו לירושלים... והוא עולה ובונה את בית המקדש ומקריב קרבנות, והאש יורדת מן השמים, והוא מוחץ כל הכנענים



רמב"ם הלכות מלכים פרק יא הלכה א:

המלך המשיח עתיד לעמוד ולהחזיר מלכות דוד ליושנה לממשלה הראשונה, ובונה המקדש ומקבץ נדחי ישראל 



רמב"ם הלכות מלכים פרק יא הלכה ד'

ואם יעמוד מלך מבית דוד, הוגה בתורה ועוסק במצוות כדוד אביו, כפי תורה שבכתב ושבעל פה, ויכוף בה כל ישראל לילך בה ולחזק בדקה, וילחם מלחמות יי – הרי זה בחזקת שהוא משיח. אם עשה והצליח, ונצח כל האומות שסביביו, ובנה מקדש במקומו



רמב"ם בהקדמתו למשנה על ספר מידות:

והביא אחר תמיד מדות, ואין בו עניין אחר אלא סיפור שהוא זוכר מדת המקדש וצורתו ובנינו וכל ענינו, והתועלת שיש בעניין ההוא, כי כשייבנה במהרה בימינו, יש לשמר ולעשות התבנית ההיא והערך ההוא מפני שהוא ברוח הקדש 
(הראיה מדברי הרמב"ם, כי למי הרמב"ם אומר שיש לשמר ולעשות התבנית? לקב"ה כשיבנה אותו בשמים??)



הרמב"ן: כתבי רמב"ן, חלק א, עמ' שטו

והמשיח יש לו לבנות בית המקדש בירושלים 



אברבנאל שמואל א, ב כ"ד:

כי בנין הבית הוא למלך ישראל יתייחס ולא לעם... והוא ממה שיורה שהדבר תלוי בשופט או במלך ולא בעם.



אדמו"ר ממונקאטש בשו"ת מנחת אלעזר:

וגם פשוט כוונתו כנראה... לא שיבנהו מלך המשיח בעצמו בדרך נס, כי לאיש אחד בעצמו אי אפשר לבנות היכל גדול, רק על ידי בונים בני ישראל, וכמו שהיה בבית ראשון בימי שלמה המלך       (ח"ה, ליקוטים, ס' יב).



מרכבת המשנה הלכות ביאת המקדש פ"ה ה"ז:

מפרש בדברי הרמב"ם, מהו "מהרה יבנה המקדש, אם הוא יבנה בידי בני אדם ולא בידי שמים כיצד יבנה בנין גדול במהרה, ומפרש דענין זה מדבר בענין המזבח וחידוש הקרבנות, אבל בנין בית המקדש יהיה בקצב שבני אדם בונין




תרגום אונקלוס על התורה:

לא יעדי עביד שולטן מדבית יהודה וספרא מבני בנוהי עד עלמא עד דייתי משיחא, דדיליה היא מלכותא וליה ישתמעון עממיא. יסחר ישראל לקרתיה, עמא יבנון היכליה, יהון צדיקיא סחור סחור ליה (בראשית מט י יא)



רבינו בחיי ויקרא י"א ד

ובמדרש תנחומא: למה נמשלה מלכות זו לחזיר... שעתיד להחזיר העטרה ליושנה. והעניין כי שני המקדשים נבנו על ידי ישראל... אבל הבית השלישי עתידה אומה זו לבנותו, וזהו שאמרו עתיד להחזיר העטרה ליושנה, לפי שהוא החריבו



מהרש"א מגילה יח ע"א:

וכיון שבא דוד באתה תפילה, שנאמר: "והביאותים אל הר קדשי ושמחתים בבית תפלתי" – משמע ליה מהכא שבא דוד, כדאמרינן פרק כהן גדול: ג' מצות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ: להעמיד להם מלך, ולהכרית זרעו של עמלק, ולבנות בית הבחירה.

דרישת ציון לר' צבי הירש קלישר

וכשיבוא משיח בן דוד ויובנה המקדש בשלימות, אז יבוא מקדש אש מלמעלה, ויראו כל בשר שיהיה אורו זרוח על מקדש שלמטה  



ויואל משה מאמר א ס"ב:

מעשה השמים אף יבטל בתוכו את מעשה האדם, "כביטול הנר בתוך האבוקה, ולא יהיה עוד במציאות אלא הנבנה ע"י הקב"ה".



תפארת ישראל מסכת מידות פ"א משנה א:

הקב"ה יסייעם בדרך נס שיבנוהו