| נשלח ב-15/9/2019 17:55 |
 |
| |
| איש_חשוב כתב: |  |
גדלותו של רב ת"ח היא לא לפי הידע שלו אלא לפי מעשיו,וכבר אמרו רז"ל בפרקי-אבות ש"כל שחכמתו מרובין ממעשיו אין חכמתו מתקייימת וכל שמעשיו מרובין מחכמתו חכמתו מתקיימת".ולא המדרש הוא העיקר אלא המעשה וכבר אמר בזהר שבעלי משנה יורשים גיהנם משום שלא המדרש הוא העיקר אלא המעשה.
ומה מעשיו של ר' פינטו ?
על כך יעידו יודעי סוד ואכמ"ל, וכבר נאמר כָּל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ חִלּוּל הַשֵׁם אֵין חוֹלְקִין כָּבוֹד לָרַב
=======================================================================
נכתב ביום חול.
הנה, יש לנו כאן שופט חדש שישפוט את הרבנים לפי מעשיהם
מה עשה הרב פינטו? לקח "שוחד" אליבא דכמה פרקליטים וחוקי המדינה?
בתורה שוחד אסור רק על דיינים בעת דין, מותר לו לתת ולקבל משוטרים וקצינים כסף וטובת הנאה וזה אפילו לא נקרא "שוחד" לפי דיני התורה
והדרא קושיא לדוכתא, מנין לך היתר לבזות תלמיד חכם יורה יורה
|
|
לא נכון. מפורש בפוסקים שזה כולל גם בחירות לרב או לטובי העיר.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/9/2019 21:44 |
|
| |
| איש_חשוב כתב: | |
הנה, יש לנו כאן שופט חדש שישפוט את הרבנים לפי מעשיהם
מה עשה הרב פינטו? לקח "שוחד" אליבא דכמה פרקליטים וחוקי המדינה?
בתורה שוחד אסור רק על דיינים בעת דין, מותר לו לתת ולקבל משוטרים וקצינים כסף וטובת הנאה וזה אפילו לא נקרא "שוחד" לפי דיני התורה
והדרא קושיא לדוכתא, מנין לך היתר לבזות תלמיד חכם יורה יורה
|
|
בור ונבער!
האם הסכם עד המדינה שהצדיק פינטו חתם עליו גם מותר לפי דין תורה?
|
|
|
|
| נשלח ב-13/9/2019 10:41 |
|
| |
כאחל
| איש_חשוב כתב: | |
גדלותו של רב ת"ח היא לא לפי הידע שלו אלא לפי מעשיו,וכבר אמרו רז"ל בפרקי-אבות ש"כל שחכמתו מרובין ממעשיו אין חכמתו מתקייימת וכל שמעשיו מרובין מחכמתו חכמתו מתקיימת".ולא המדרש הוא העיקר אלא המעשה וכבר אמר בזהר שבעלי משנה יורשים גיהנם משום שלא המדרש הוא העיקר אלא המעשה.
ומה מעשיו של ר' פינטו ?
על כך יעידו יודעי סוד ואכמ"ל, וכבר נאמר כָּל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ חִלּוּל הַשֵׁם אֵין חוֹלְקִין כָּבוֹד לָרַב
=======================================================================
נכתב ביום חול.
הנה, יש לנו כאן שופט חדש שישפוט את הרבנים לפי מעשיהם
מה עשה הרב פינטו? לקח "שוחד" אליבא דכמה פרקליטים וחוקי המדינה?
בתורה שוחד אסור רק על דיינים בעת דין, מותר לו לתת ולקבל משוטרים וקצינים כסף וטובת הנאה וזה אפילו לא נקרא "שוחד" לפי דיני התורה
והדרא קושיא לדוכתא, מנין לך היתר לבזות תלמיד חכם יורה יורה
|
|
על מה אתה מדבר בכלל ? הצדיק המקובל, מכחיש מכל וכל שנתן שוחד חלילה , וראה:
 ו
ומובא ציטוט מקלמוסו של כתב בחדרי חרדים, מר אלי שלזינגר:
"לפני כשמונה חודשים, בית המשפט המחוזי בתל אביב הרשיע את הרב פינטו במתן שוחד לסנ"צ אפרים ברכה ז"ל ושיבוש הליכי חקירה. בתשובה לשופט אמר הרב: "אני מודה". כחודש לאחר מכן, באייר תשע"ה, שופט בית המשפט המחוזי בתל אביב ד"ר עודד מודריק גזר על הרב פינטו 12 חודשי מאסר בפועל, שתי שנות מאסר על תנאי וקנס של מיליון ש"ח" https://www.bhol.co.il/news/196296
היש איסור לתת שוחד או טובת הנאה בתמורה לוותרנות מצד השופט או איש השלטון? נפסק בשו"ע (חו"מ ט,א) "כשם שהלוקחו עובר בלא תעשה, כך הנותנו עובר בלפני עור לא תתן מכשול". ולא באיסור שוחד! ולמה? ומפרש הרב מבריסק: אילו היה איסור מובהק על נתינה אזי הדיין (או איש השררה) יתפתה לקבל מתוך בטחון שהנותן לא יגלה פן יפליל את עצמו במתן שוחד. כדי לעודד הפללה זיכתה התורה את הנותן מעבירת שוחד הישירה והמירה אותה בעבירת 'לפני עור' העקיפה.
========================================================
נכתב טרם כניסת שבת קודש.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/9/2019 05:21 |
|
| |
ההנהלה התחלפה מאז..
|
|
|
|
| נשלח ב-13/9/2019 04:22 |
|
| |
זה בטוח לא כאחל המקורי. מה אכפת לי יום חול? מה שחשוב שזה מחוץ לישות הציונית. לך תעשה שיעורי בית איך מחקים את כאחל. והסימנים האחרונים בכלל מדאיגים ומראים על נגיעות של עכברא זי"ע הי"ד.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/9/2019 03:02 |
|
| |
| כאחל כתב: | |
גדלותו של רב ת"ח היא לא לפי הידע שלו אלא לפי מעשיו,וכבר אמרו רז"ל בפרקי-אבות ש"כל שחכמתו מרובין ממעשיו אין חכמתו מתקייימת וכל שמעשיו מרובין מחכמתו חכמתו מתקיימת".ולא המדרש הוא העיקר אלא המעשה וכבר אמר בזהר שבעלי משנה יורשים גיהנם משום שלא המדרש הוא העיקר אלא המעשה.
ומה מעשיו של ר' פינטו ?
על כך יעידו יודעי סוד ואכמ"ל, וכבר נאמר כָּל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ חִלּוּל הַשֵׁם אֵין חוֹלְקִין כָּבוֹד לָרַב
=======================================================================
נכתב ביום חול.
|
|
הנה, יש לנו כאן שופט חדש שישפוט את הרבנים לפי מעשיהם
מה עשה הרב פינטו? לקח "שוחד" אליבא דכמה פרקליטים וחוקי המדינה?
בתורה שוחד אסור רק על דיינים בעת דין, מותר לו לתת ולקבל משוטרים וקצינים כסף וטובת הנאה וזה אפילו לא נקרא "שוחד" לפי דיני התורה
והדרא קושיא לדוכתא, מנין לך היתר לבזות תלמיד חכם יורה יורה
|
|
|
|
|
| נשלח ב-12/9/2019 20:32 |
|
| |
דומני שהרמב"ם כבר פסק ??" אין מרחמים על השוטים", אומנם נאמר אין הנחתום מעיד על עיסתו, אבל כאשר עסקינן בדיני ממונות, אין דעתי קלה, והרב פינטו ישר השאיר לי תחושה מאוד לא נוחה, שאין תוכו כברו ואכמ'ל, אם מישהו לוחץ עליך לסגור עיסקה, באופן מידי, או מבטיח לך תשואה לא הגיונית בנסיבות העניין, יש לפקפק על יושרו, וסוד גדול יש בדבר !=====°==°°°°°°°°
|
|
|
|
| נשלח ב-12/9/2019 11:17 |
|
| |
כאחל
| דבר_תורה כתב: | | כאחל????
איפה הציטוטים שלך
הלא שנינו
תב הרמב"ם (בפרק ו מהלכות תלמוד תורה), עוון גדול לבזות את החכמים או לשנאותן, ולא חרבה ירושלים עד שבזו בה תלמידי חכמים, שנאמר (בספר דברי הימים לו) "וַיִּהְיוּ מַלְעִבִים בְּמַלְאֲכֵי הָאֱלֹהִים וּבוֹזִים דְּבָרָיו וּמִתַּעְתְּעִים בִּנְבִאָיו עַד עֲלוֹת חֲמַת ה' בְּעַמּוֹ עַד לְאֵין מַרְפֵּא", כלומר, היו בוזים לומדי דבריו של ה', שהם התלמידי חכמים, ובעון זה עלתה חמת ה' עד שנענשו ישראל בחורבן ירושלים. ובמשנה במסכת סנהדרין (דף צ.) שנינו: אלו שאין להם חלק לעולם הבא, האומר אין תחיית המתים מן התורה, ואין תורה מן השמים, ואפיקורס. ובגמרא שם (דף צט:) פירשו, רב ורבי חנינא אמרו שניהם, "אפיקורס", זה המבזה תלמידי חכמים. נמצא אם כן שהמבזה תלמידי חכמים אין לו חלק לעולם הבא. ומי שביזה תלמיד חכם ובאו עדים בפני בית דין והעידו שביזהו, בית דין היו מנדין אותו ברבים, וקונסין אותו בקנס כבד. ומן הדין תלמיד חכם שביזה אותו איזה אדם, רשאי אותו החכם לנדותו, ונידויו נידוי, וחייבים כל העם שאינם תלמידי חכמים כמו המנדה, לנהוג במנודה כל דיני נידוי, כגון שלא לצרפו למניין ושלא לשבת בתוך ארבע אמותיו. עד שימחל לו החכם ויתיר לו נידויו.
ובכלל איך הגעת מהכנסיה המורמונית בלייק סיטי, לכינוס בפלורידה?
תמהני עליך כאחלק'ה היקר |
|
גדלותו של רב ת"ח היא לא לפי הידע שלו אלא לפי מעשיו,וכבר אמרו רז"ל בפרקי-אבות ש"כל שחכמתו מרובין ממעשיו אין חכמתו מתקייימת וכל שמעשיו מרובין מחכמתו חכמתו מתקיימת".ולא המדרש הוא העיקר אלא המעשה וכבר אמר בזהר שבעלי משנה יורשים גיהנם משום שלא המדרש הוא העיקר אלא המעשה.
ומה מעשיו של ר' פינטו ?
על כך יעידו יודעי סוד ואכמ"ל, וכבר נאמר כָּל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ חִלּוּל הַשֵׁם אֵין חוֹלְקִין כָּבוֹד לָרַב
=======================================================================
נכתב ביום חול.
תוקן על ידי כאחל ב- 12/09/2019 09:18:29
|
|
|
|
| נשלח ב-12/9/2019 05:38 |
|
| |
| דבר_תורה כתב: | |
תב הרמב"ם (בפרק ו מהלכות תלמוד תורה), עוון גדול לבזות את החכמים או לשנאותן, ולא חרבה ירושלים עד שבזו בה תלמידי חכמים, שנאמר (בספר דברי הימים לו) "וַיִּהְיוּ מַלְעִבִים בְּמַלְאֲכֵי הָאֱלֹהִים וּבוֹזִים דְּבָרָיו וּמִתַּעְתְּעִים בִּנְבִאָיו עַד עֲלוֹת חֲמַת ה' בְּעַמּוֹ עַד לְאֵין מַרְפֵּא", כלומר, היו בוזים לומדי דבריו של ה', שהם התלמידי חכמים, ובעון זה עלתה חמת ה' עד שנענשו ישראל בחורבן ירושלים. ובמשנה במסכת סנהדרין (דף צ.) שנינו: אלו שאין להם חלק לעולם הבא, האומר אין תחיית המתים מן התורה, ואין תורה מן השמים, ואפיקורס. ובגמרא שם (דף צט:) פירשו, רב ורבי חנינא אמרו שניהם, "אפיקורס", זה המבזה תלמידי חכמים. נמצא אם כן שהמבזה תלמידי חכמים אין לו חלק לעולם הבא. ומי שביזה תלמיד חכם ובאו עדים בפני בית דין והעידו שביזהו, בית דין היו מנדין אותו ברבים, וקונסין אותו בקנס כבד. ומן הדין תלמיד חכם שביזה אותו איזה אדם, רשאי אותו החכם לנדותו, ונידויו נידוי, וחייבים כל העם שאינם תלמידי חכמים כמו המנדה, לנהוג במנודה כל דיני נידוי, כגון שלא לצרפו למניין ושלא לשבת בתוך ארבע אמותיו. עד שימחל לו החכם ויתיר לו נידויו. |
|
מצטרף למחאה, על ביזוי תלמיד חכם שיש בידו יורה יורה, הפוליטיקה שהיתה סביבו אינה מתירה בכלל לפגוע בתורתו
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-12/9/2019 05:18 |
|
| |
נראה לי שכאחל מחר את הניק שלו
סגנון הכתיבה של כאחל החדש לא דומה לכאחל הישן...
|
|
|
|
| נשלח ב-12/9/2019 01:52 |
|
| |
כאחל????
איפה הציטוטים שלך
הלא שנינו
תב הרמב"ם (בפרק ו מהלכות תלמוד תורה), עוון גדול לבזות את החכמים או לשנאותן, ולא חרבה ירושלים עד שבזו בה תלמידי חכמים, שנאמר (בספר דברי הימים לו) "וַיִּהְיוּ מַלְעִבִים בְּמַלְאֲכֵי הָאֱלֹהִים וּבוֹזִים דְּבָרָיו וּמִתַּעְתְּעִים בִּנְבִאָיו עַד עֲלוֹת חֲמַת ה' בְּעַמּוֹ עַד לְאֵין מַרְפֵּא", כלומר, היו בוזים לומדי דבריו של ה', שהם התלמידי חכמים, ובעון זה עלתה חמת ה' עד שנענשו ישראל בחורבן ירושלים. ובמשנה במסכת סנהדרין (דף צ.) שנינו: אלו שאין להם חלק לעולם הבא, האומר אין תחיית המתים מן התורה, ואין תורה מן השמים, ואפיקורס. ובגמרא שם (דף צט:) פירשו, רב ורבי חנינא אמרו שניהם, "אפיקורס", זה המבזה תלמידי חכמים. נמצא אם כן שהמבזה תלמידי חכמים אין לו חלק לעולם הבא. ומי שביזה תלמיד חכם ובאו עדים בפני בית דין והעידו שביזהו, בית דין היו מנדין אותו ברבים, וקונסין אותו בקנס כבד. ומן הדין תלמיד חכם שביזה אותו איזה אדם, רשאי אותו החכם לנדותו, ונידויו נידוי, וחייבים כל העם שאינם תלמידי חכמים כמו המנדה, לנהוג במנודה כל דיני נידוי, כגון שלא לצרפו למניין ושלא לשבת בתוך ארבע אמותיו. עד שימחל לו החכם ויתיר לו נידויו.
ובכלל איך הגעת מהכנסיה המורמונית בלייק סיטי, לכינוס בפלורידה?
תמהני עליך כאחלק'ה היקר
|
|
|
|
|
| נשלח ב-11/9/2019 21:54 |
|
| |
נפל בחלקי (שמה ?) לפגוש את אותו פינטו במלון ב "אוונטורה" בדרום פלורידה, שם ערך איזה שהוא כינוס. אני מעייני היו נתונים לאיזה פרויקט עיסקי, בעל פוטנציאל, מה אגיד ? שתינו ערק זחלוואי, אבל תחושת הבטן שקיבלתי מאותו האיש , שומר נפשו וממונו ירחק, הסיכון ומהלך על קו דק, לא שווים את תוחלת התשואה, וסוד גדול יש בדבר !
|
|
|
|
| נשלח ב-11/9/2019 21:49 |
|
| |
משגיחשליטא
| באבא_זוטא כתב: | |
אל תראה בורותך ברבים. סופרים גם את היום הראשון של ר"ח.
בור ונבער!
הוא לא מונה נ"ב יום מר"ח אלול עד הושענא רבה אלא עד שמיני עצרת (דהיינו הוסיף יום על הנ"א)...
ואגב, טרם מצאתי מקור לסוד הנ"ב הנפלא של הצדיק פינטו... |
|
גם לספור אינך יודע? הרי בהושענא רומזים הושע נ"א. אלול תמיד חסר כ"ט יום. הושענא רבה בכ"א תשרי. כיצד 29+21 זה נ"א?!
|
|
|
|
| נשלח ב-11/9/2019 21:43 |
|
| |
|
|
|
|
|
