בזכות השתתפות ניק המעוניין בעילום שמו, הפרס יהיה כפול.
אם יש לכם מה לעשות עם עשרה מליון ש"ח קראו את ההמשך:
הגרלת הלוטו הגדולה תערך במוצאי שבת תשובה בעזרת השם.
אין צורך לנחש מספרים.
"זכה מלאכתו נעשית ע"י אחרים"
כל שעליכם לעשות כדי להיכנס להגרלת הלוטו הוא לקרוא את ההלכה הבאה בעיון. ולרשום את שמכם.
מי שמקבל על עצמו שעה ביום של שמירת הלשון במהלך השבוע הקרוב הבעל"ט יכפיל את זכייתו.
נא לציין את השעה (מי שלא יציין לא יוכל להכפיל את זכייתו)
ההשתתפות היא על הפרס הראשון והשני והשלישי.
סכום הזכיה בניכוי מיסים ומעשרות שמוקדשים לכולל רשב"י יתחלק בין המשתתפים לפי התנאים הנ"ל.
מי שנרשם היום לאחר השעה 23:10 ביום ההגרלה לא יוכל להשתתף בהגרלה.
לרפואה שלימה:
שרה בת חנה
אברהם בן אסיה
עמרם בן תמר
דניאל בן רבקה
יוסף בן אהובה מסעודה,
אהובה בת עליזה
דניאל בן עליזה
ברוך בן אסתר
ישראל חיים בן נעמי
אברהם בן לאה
אברהם צבי בן אסתר לאה
יהודה דוד בן מרים
להצלחה וישועה:
תמר בת דינה
יוסף מרדכי בן נאוה
תהילה קילא בת נאוה
חגי בן נאוה
אורי ברוך בן נאוה
אביטל כנרת בת נאוה
לזיווג הגון:
יונתן בן סיגלית
רבקה בת אסתר
אורית אביבה בת עליזה
לזש"ק:
מרים אסתר בת לידיה
דנה בת שרה
ולעילוי נשמת:
משפחת עטר ז"ל
יריב בן ציונה
שושנה בת מלכה
יעקב ישראל בן שושנה
איילה בת שושנה
עטרת תפארת בת שושנה
מוריה בת שושנה
ידיד בן שושנה
אביגיל בת שושנה
*
מאיר צבי בן חיים אליעזר
שמשון יוסף בן פנחס יצחק
שרה הדסה בת יצחק
זוהרה חיה בת רחל
חיים בן ראובן
רמי דוד בן סוזן שנפטר בדמי ימיו
שלושת הנערים שנקטפו בדמי ימיהם
אייל יפרח,
גיל-עד שאער,
נפתלי פרנקל
מזל בת רבקה
עו"ד אלקנה בן יעקב אהרון שילמד זכות עבורנו.
לעילוי נשמת רבי אהרון יהודה ליב בן ר' נח צבי שטיינמן.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
בעקבות הארת אחד המשתתפים, לכתוב את אותה ההלכה פעמיים ברציפות, כדי לשנן אותה שתהא שגורה (הלוואי)
ההלכה ביום שלישי ושבת תהא זהה.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ספר הלכות לשון הרע ורכילות
דיני המספר לשון הרע
סימן ג'
דיני השומע לשון הרע
ד. דיני שמיעת לשון הרע:
המשך:
כיצד לנהוג באופנים שהותר לחוש ללשון הרע ששמע.
אף על פי שצריך לחוש ללשון הרע ששמע, מכל מקום אסור לעשות לו שום מעשה או לגרום לו הזק או בושה, ואפילו רק לשנוא אותו בלב אסור, ( ואפילו הלשון הרע יצא עליו על ידי עד כשר שהעיד עליו בבית דין, אסור כל הנזכר לעיל, דעד אחד אינו מועיל אלא לחייב שבועה בלבד).
וכל שכן שאינו יכול לפטור את עצמו מדברים שהוא חייב לו, כגון אם היה לו הזק בממונו וספרו לו שפלוני עשה את ההזק, אין לו לפטור את עצמו משום זה מממון שהיה חיב לו מכבר. גם חייב עדין להטיב עמו כמו עם שאר אנשים מישראל, אף אם לפי דברי המספר יצא פלוני מכלל ״עמיתך״, כי לא נגרע ערכו על ידי הלשון הרע בשום דבר.
ואפילו כבר נתחזק לאדם רשע, אלא שלא יצא עדין לגמרי מכלל ״עמיתך״ ( כגון שנתחזק לאכול נבלות לתאבון), ועתה נשמע עליו שיצא לגמרי מכלל ״עמיתך״ (כגון שאוכל נבלות להכעיס, דשביק התרא ואכיל איסורא), כיון שלא נתברר בבית דין, אין לקבל דבריהם כדי למנוע את עצמו מפדיונו אם נשבה, וכיוצא בזה. ואפילו היה לו הזק מחמת מלשינות, וספרו לו שפלוני היה המלשין, עדין חייב להטיב עמו.
ולכן אם יש בעיר אנשים שמוחזקים לעניים, ואחד הוציא עליהם דיבה שאינם עניים אלא רמאים, עדין חייב ליתן להם צדקה כל זמן שלא נתברר הדבר.
בכל מקום שמותר או אסור לחוש ללשון הרע לפי הכללים הנזכרים לעיל, אין חילוק בין ששמע שעבר על עברות קלות או חמורות, בין שהוא בענינים שבין אדם למקום, בין שהוא בענינים שבין אדם לחברו, או בעניני שלילת המעלות.
