האברך שתלש וחתך לחרדית את הפאה לא מתחרט

כתבה מלפני כשבועיים. אבל רק עכשיו נתקלתי בה.

כל אשכול שנוגע ולו במעט בפריצות הפיאות יש מי שהופך אותו לאשכול למדנות ובכך מסרס אותו מעיקרא ובכוח הלמדנות מי אמר שלגזול אסור ומי קבע שלקרוע פיאות של השכנה זה איסור ומי קבע שלאכול בשר וחלב זה איסור אותם אלה קבעו שאשה צריכה ללכת בצניעות עם כל המשתמע מזה וכאשר אשה הולכת בפריצות ועוקרת דת תורה באים גברים ועוקרים גם הם בין בגזל ובין בחילול השם אך דא עקא הגלות היא שעל אותן אלה שעוברות על דת יהודית אין מי שמוחה בהן אך על הגנבים וקורעי הפיאות יש רבבות עמלקים וערב רב שמוחה וכולא, ואין לזה שום קשר למי שעובר עבירות אחרות או מי שאתמול צעק שמירת עיניים ולמחרת הצטלם עם שחקנית... יש מותר ואסור.

רש"י כתב ביאור מילולי למילה כרבלתא, והוא לבוש חשוב, אין שום קשר להנ"ל ולא סותר להנ"ל. הערוך הוא היחיד שכתב שמדובר במלבוש אדום והוא מנהג הגויים ואין דרך בנות ישראל להתכסות בו. וקרע מעליה משום חילול ה'. מיותר לבאר עד כמה כל זה לא שייך בימינו, אך על כל פנים, רבים לא יודעים שהערוך הוא דעה יחידאה ורוב הפרשנים מדברים על שעטנז.

אני לא מבין אותך, אם האברך לא היה אמור לראות אותה בכלל וברגע שהוא נכשל בה הוא "סוטה" אז לשם מה צריכים את כל הלכות הצניעות, כל אשה תלך איך שבא לה ואיך שנוח לה, ומי שיראה אותה זה הבעיה שלו שהוא לא שומר על עיניו, גבר לא אמור בכלל לראות איך שאשה לבושה, כנראה שלחכמי ישראל היה יותר שכל בקודקוד מאשר לחכמי הפורום, 
על החפץ חיים מסופר כי פעם נכנסה לביתו נערה מבנות השכנים כשהיא לבושה שלא כדת, והח"ח ישב עם תלמידים, וכשהבחין בה הוא גער בה " מה את חושבת, שאנחנו מלאכים? " פה בפורום היו עונים לו "מי ביקש ממך להסתכל " אה, זה היה בבית שלו והיא נכנסה לשם, אז גם במודיעין  עילית זה היה בבנין שלו והיא באה להתגורר שם, 
וכל זה מבלי להיכנס לעצם מעשה הקנאות אם זה היה במקום או לא, 

אינני בא בטענות לזה שראיין אותו, כי כולם אוהבים רייטינג, ולצורך זה מוכנים לראיין גם את היטלר.

רק חשוב להדגיש עבור הקוראים התמימים שלא מדובר בפנחס קנאה, ולא בצדיק הדור שחשובה לו קדושת ישראל, אלא ברשע מרושע שמידי יום ביומו עבר על "ולא תתורו" והסתכל בצורה בוחנת על השכנה שלו, ומן הסתם גם השווה את יופיה לאותה מסכנה שהוא חי איתה, וכך פעפע בו היצר עד שהגיע למצב שהוא פשוט נוגע בה וגוזר את שערותיה (למרבה המזל, לא הספיק להפשיט אותה מבגדיה "הפרוצים").

חולה נפש כזה צריך לקבל טיפול רפואי בהקדם ואולי גם אישפוז בכפיה, כי אי אפשר לדעת להיכן יובילו אותו תאוותיו ודחפיו הבהמיים בהמשך הדרך, ועל מי הוא יכפה את עצמו.

הסטייפלר שקיבל מכתב ממאן דהו שטען על הפאות בזמננו שנראים כשיער ממש (טעות בפני עצמה, כי בכל הדורות היו נראות כשיער ממש ועל זה גופא היתה המחלוקת), תמה עליו: איך בכלל אתה יודע זאת?

ירידת הדורות הובילה לכך שכל חולה נפש מציג את עצמו כקנאי לדבר ה', וכל סוטה חולני שעיקר עיסוקו הוא צפיה בנשים, מציג את עצמו כדואג לרוחניות הדור. לא חסרות עדויות על עסקנים שוטים שכתבו ספרי צניעות, ונשים בבני ברק העידו שהללו היו נוסעים ברכב ועוברים ובוחנים אותם. משוגע אחר היה עובר עם רמקול בעיר אלעד וצועק על הצניעות, כאשר דקה קודם הצטלם בחיוך עם שחקנית קולנוע לרגל השקת סרטו החדש. הצביעות והטירוף משמשים בערבוביה ולא נותר לנו אלא לצפות לביאת המשיח במהרה בימינו.